胸有乾坤氣自雄

易石秋

我想如果要對我國古代散文的人氣與普及率做一個評選的話，《岳陽樓記》肯定高居榜首。且不說它匠心獨運的構(gòu)思、短小精悍的篇幅、精美絕倫的詞采、亦駢亦散的句式、朗朗上口的韻律，也不說它在各類選本中出現(xiàn)的高頻率，特別是在中學(xué)語文教材中的恒久的影響力，單是那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句就足以氣吞寰宇，顛倒蒼生，與天地而同壽，共三光而永光，想不家喻戶曉都不可能。

其實岳陽樓遠沒有這般的雄偉，盡管也曾是“樓觀岳陽盡”，但在江南三大名樓之中，黃鶴樓五層，滕王閣七層，岳陽樓才三層，堪稱三兄弟中的矮個子。洞庭湖也并沒有那般的壯闊，盡管確實是“銜遠山，吞長江”，但在大詩人李白的心中還是不無“刬卻君山好”的遺憾，繼而涌起“平鋪湘水流”的愿望，而綿綿漢水、浩浩贛江同樣也能吞吐長江。岳陽樓的建筑與修繕歷史也并不是一直那么的高大上，它最初只不過是東吳大將檢閱水軍的閱兵臺，唐代以后的興盛在大多數(shù)時候也只不過是成為了失意文人排愁解悶、吟風(fēng)弄月好去處而已，甚至連滕子京的重修岳陽樓也有展示自己的政績，為自己的謫守巴陵鳴不平的成分，他請范仲淹作記自然也不乏借名人自高之意。但是自范仲淹《岳陽樓記》一出，岳陽樓立即超塵拔俗，名高天下，伴“先憂后樂”的深邃主題一道成為了我們民族永遠的道德典范，精神圖騰。大詩人杜甫曾經(jīng)以“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”的名句來形容唐代畫馬大師曹霸的神乎其技，借用此意來形容范仲淹的《岳陽樓記》恰如其分——此“記”一出，天下之“記”誰與爭鋒！

大學(xué)者王國維在《人間詞話》里將“境界”列為至上，認為“有境界自由高格”，詞如此，文如此，人更是如此。人們常說，血性文章血寫成，這里的血是血性，就是做人的境界，只有真正地胸懷乾坤，心系天下，才可能氣吞寰宇，震撼人心。

據(jù)可靠的歷史資料記載，范仲淹并沒有到過岳陽，更沒有登過岳陽樓，他創(chuàng)作的最直觀的素材就是滕子京的來信及隨信附來的《洞庭晚秋圖》。更加特別的是，此時正值“慶歷新政”失敗，范仲淹自己也正被貶謫鄧州，不僅他為之苦苦奮斗的改革理想被無情的扼殺，他自己的身體也很是不佳，以至僅僅幾年之后就病死在被貶謫饒州的赴任途中，不僅當時朝野震動，至今還讓人感嘆唏噓。但是接信之后，范仲淹覽圖沉思，還是心潮激蕩，思緒翻滾，借題發(fā)揮，盡吐心中塊壘，盡展心中丘壑，一鼓作氣地寫下了這篇千古雄文。

是什么促成了范仲淹如此高屋建瓴、震古爍今的大爆發(fā)呢？請記只是契機，文章本身也只是物質(zhì)外殼，內(nèi)心思想的沉淀必然釋放才是根本原因。此時生活中的一幕一幕必然會飄過腦海，涌上心頭，也許是在想他2歲而孤，“劃粥割齏”，刻苦厲學(xué)，卻慨然有“天下己任”之志，在書中尋求精神的快樂與興家報國的本領(lǐng)？也許是在想他做新化縣令時，冒著被海潮卷走的危險堅守治水工程，筑成連綿數(shù)百里的悠長海堤，讓往年流離失所的數(shù)千民戶重返家園？也許是在想為端正朝綱，不惜置身家性命為不顧，3次彈劾當權(quán)奸相呂夷簡而多次被貶？也許是在想他任陜西經(jīng)略安撫征討副使之時，“燕然未勒歸無計”，為改善某些軍事制度與戰(zhàn)略措施而嘔心瀝血，傾盡“將軍白發(fā)征夫淚”使西線邊防穩(wěn)固了相當長的一段時間？也許是想起了“寧溘死以流亡兮”“哀民生之多艱”的屈原，想起了“先國家之急而后私仇也”的藺相如，想起了遲暮之年面對“親朋無一字，老病有孤舟”的凄涼苦境，仍在“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的杜甫……半生奮斗，萬千往事，無數(shù)先賢，激活了范仲淹心中久久錘煉的生命之歌，才造就了這動人心魄的千古華章，中華民族思想與道德史上的巍巍高峰。

人生應(yīng)該怎樣度過，這是人類歷史上永恒的思考題，我們每一個人都不可避免地成為它的考生，結(jié)果如何要由很多因素來決定，但家國情懷、天下意識肯定是境界高下的重要分水嶺。我們這片求索精神的沃土，憂樂精神的搖籃，駱駝精神的發(fā)祥地，究竟怎樣去續(xù)寫自己的傳奇，也許只有在實現(xiàn)“中國夢”的偉大征途上，在建設(shè)“一極三宜”不斷實踐中去書寫自己的答案了。

（作者單位：湖南省岳陽市第一中學(xué)）