貫徹陶行知教育思想加強師德建設(shè)的研究

金玉萍

摘 要：在當(dāng)下倡導(dǎo)構(gòu)建和諧校園的大背景下，應(yīng)在眾多方面以陶行知先生的教育思想為指導(dǎo)，不斷優(yōu)化思想道德建設(shè)，提高教師心理素質(zhì)，進(jìn)而強化師德建設(shè)的時效性與時代性。文章從陶行知師德觀所涵蓋的主要思想和學(xué)習(xí)陶行知的教育思想加強師德建設(shè)的措施兩方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；師德建設(shè)；時效性；時代性

中圖分類號：G40-092.6；G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）26-0008-02

陶行知是二十世紀(jì)我國杰出的愛國者，偉大的教育家，更是進(jìn)步知識分子的楷模，卓越的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他在工作和生活中極其重視師德修養(yǎng)，對師德建設(shè)有很多深刻、精辟的論述，這些論述在當(dāng)前構(gòu)建和諧校園的工作中，具有十分重要的借鑒意義，學(xué)習(xí)陶行知先生的師德觀和教育思想尤為重要。

一、陶行知師德觀所包含的主要思想

1.奉獻(xiàn)精神

陶行知先生有諸多師德觀的論述。例如，“學(xué)高為師，身正為范”“捧著一顆心來”等，他的人格是高尚的，是為師者的典范。作為一名教師，為教育事業(yè)獻(xiàn)身，對其用心忠誠，是其職業(yè)道德規(guī)范的核心，同時也是職業(yè)行為、感情和道德的首要條件。這種獻(xiàn)身精神被陶先生稱之為“教育的命脈”。在他看來，教育者要時刻謹(jǐn)記：教育是沒有尊榮無名無利的事情。此外，“捧著一顆心來，不帶半根草去”一直是陶行知先生的行動準(zhǔn)則，是他此生的不懈追求。

陶行知生活的年代是教育缺失的年代，他有著關(guān)于這方面的至高理想和抱負(fù)，也正因為這樣，他的獻(xiàn)身精神越加義無反顧。在這個背景下，陶行知先生在少年時代就立志要振興民族。留學(xué)歸來的他更是堅定了要使全國公民享受教育的這一理想。他深知教育不可貪求一時的成效，教育是大有可為、永久利世的。因此，陶行知將教育事業(yè)看作關(guān)系到民族興衰的事業(yè)，將自己的全部精力投入到國家的教育事業(yè)，并為之奮斗一生。投身教育事業(yè)這一領(lǐng)域之后，陶行知先生始終保持著高度的責(zé)任感。在他認(rèn)準(zhǔn)教育事業(yè)能夠救國救民之后，先后拒絕了高校校長、教育廳長等職務(wù)，放棄了高標(biāo)準(zhǔn)待遇。無論條件多么艱苦，都毅然決然地要搞好民族教育。他倡導(dǎo)推行了利國利民的平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范、育才學(xué)校、社會大學(xué)、山海工學(xué)團(tuán)等機構(gòu)，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才，將“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚師德淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

2. 求真精神

一生追求真理的陶行知，也在教育著人民去追求真理，做一個求真的人。他在主持育才學(xué)校的工作時，提出教師應(yīng)“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這一理論，這句話可以高度概括他的育人理念。他所提倡的“真人”理論有以下五個條件：一是講真話，追求真理，并為之獻(xiàn)身；二是做取之于民用之于民的“人中人”，不做凌駕于人民的官僚貴族；三是做一個有抱負(fù)，有理想和信仰的人；四是做敢于開辟、改革，并去創(chuàng)造、試驗的人；五是做一個文化科學(xué)、思想品德、勞動美譽和健康衛(wèi)生和諧發(fā)展的人。

不僅如此，陶行知強調(diào)塑造“真人”不能離開社會生活和實踐。基于生活教育這一理論，他對優(yōu)秀教師所具備的條件有著獨到的見解，他認(rèn)為合格的教師應(yīng)寬厚、虛心，能夠和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，師生間要同甘共苦。而且這種精神要體現(xiàn)在學(xué)校生活中的方方面面，尤其是教學(xué)上面。只有這樣，才能做一個好的教師，因材施教，使得學(xué)生樂學(xué)，從而誨人不倦。

3. 愛心精神

陶行知的一生，奉行“愛滿天下”這一格言，他將自己對祖國人民的赤子之心全部獻(xiàn)給了教育事業(yè)。在當(dāng)時，少數(shù)人壟斷了教育，平常人基本上無法接受教育，就是在這種極不合理的情況下，陶行知先生提出廣開門路辦教育的思想，意在實現(xiàn)讓全國人民接受教育，這也是他的最大愿望。

身為教育學(xué)家，陶行知愛國愛民，對兒童更是呵護(hù)有加。在他看來，兒童是世界的未來，人類的歷史也將由兒童改寫和創(chuàng)造。所以他提倡熱愛學(xué)生就應(yīng)當(dāng)如園丁愛護(hù)花草一樣，依據(jù)特性，進(jìn)行施肥，進(jìn)而清除害蟲，讓其茁壯成長。事實上，陶行知身體力行地將這一點落實到行動上，處處播散“愛滿天下”的寶貴精神。

4. 自律精神

“教人者，必須教己”“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，這些是陶行知先生的一貫主張。他以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行著“個人的舉動、言行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。要求教師都能做到自律，“做要求學(xué)生做到的事；學(xué)學(xué)生要學(xué)的知識；共守學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)矩”。進(jìn)而要求教師做到“讓學(xué)生做的事自己應(yīng)當(dāng)首先做到；要求學(xué)生不要做的事情自己堅決不能做；真正達(dá)到言行一致、嚴(yán)于律己”。正是陶行知先生這樣“自化化人”“以身作則”的教育思想，深刻地揭示出教育應(yīng)具備的模仿性和直觀性原則。也正因如此，陶行知先生擔(dān)得起“萬世師表”這一榮譽。

二、學(xué)習(xí)陶行知的教育思想加強師德建設(shè)的措施

1. 培養(yǎng)創(chuàng)新精神

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這是陶行知先生所追求的教育目標(biāo)。在他看來，教師不要死教書，教學(xué)生做人才是更重要的責(zé)任；學(xué)生也不要死讀書，最主要的還是學(xué)習(xí)做人。陶行知先生一生都將育人擺在第一位，他這種以人為本，正視學(xué)生德育的思想和我國當(dāng)下的教育方針融會貫通。教師要有培育“真人”的素養(yǎng)和本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。同時，陶行知在思想品德教育上提出明確要求，提倡學(xué)生應(yīng)當(dāng)健全人格長城，樹立人格防線。

基于此，“創(chuàng)造教育”也就成為了陶行知先生在教育思想獨具特色的一面。而且早在半個世紀(jì)以前，陶行知就在《第一流的教育》一文中明確提到，反對政客教育家，反對書生教育家，反對經(jīng)驗主義教育家。與此同時，陶行知先生特別強調(diào)教育工作者應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新、開拓精神，要有做一流教育家的偉大理想。而他這種教人求真，開創(chuàng)創(chuàng)新教育的思想，是教師們應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的。

2. 強化舍己精神

陶行知先生對于教育的偉大意義有著深入的了解，他認(rèn)為教育關(guān)乎民生，是一個國家的頭等大事。所以，陶行知很重視教師的作用和地位，他指出：“小學(xué)教師的好壞甚至能夠影響到國家的存亡。”在上世紀(jì)的二十年代，陶行知先生為探索中國教育，探索新教育曙光，毅然舍棄月薪400銀元的工作，謝絕大學(xué)校長、廳長及教育部長的職位，自愿來到窮鄉(xiāng)僻壤創(chuàng)辦鄉(xiāng)村學(xué)校。那個時候，條件艱苦到只能睡草屋，住牛棚，可盡管如此，陶行知先生仍以苦作樂，對教育保持著一腔熱情。

在他的著作《我們的信條》中有著這樣一句話：我深信，假如全國教師都為兒童教育鞠躬盡瘁，死而后已，那我們就可以為民族創(chuàng)造偉大生命。這句話，無疑體現(xiàn)出陶行知先生為祖國教育獻(xiàn)身的使命感以及強烈的責(zé)任心。學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，就應(yīng)當(dāng)首要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的精神，強化自身無私的高尚情操，為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

3. 發(fā)揚博愛天下精神

陶行知先生具有一顆博愛之心，他熱愛祖國，愛護(hù)人民，愛民主和真理，愛學(xué)生和朋友，他也一直將這份愛作為教育工作的支柱，他認(rèn)為沒有愛的教育，是不完整的。十分熱愛祖國和人民的陶行知先生無時無刻不在認(rèn)真鉆研教育，探求教育的真諦，這也是他為教育事業(yè)獻(xiàn)身的動力和基礎(chǔ)。恰恰因為這樣，陶行知先生才做到了樂育英才，愛傳天下之舉。

在1915年陶行知獲取美國政治碩士學(xué)位之后，又繼續(xù)到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院深入研究教育，立志為中國的教育事業(yè)獻(xiàn)身，實施教育救國路線。在他學(xué)成后，拒絕美國的高薪職業(yè)，返回到祖國的懷抱實踐和改革教育。他說：“國是大家的國，愛國應(yīng)是每人的本分。凡是站在中國國土上，身穿中國衣服，嘴吃中國的五谷，無論男女，都要愛國。”這樣熾熱的愛國之心總是能在陶行知先生身上體現(xiàn)出來。事實上，在陶行知先生心中，祖國和人民，兒童及青年是最首要的，比什么都偉大。

4. 保持艱苦樂業(yè)精神

在陶行知先生身上，有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，他艱苦奮斗的精神更值得我們?nèi)バХ潞蛯W(xué)習(xí)。在當(dāng)時半殖民地半封建的舊中國，無權(quán)無錢，僅靠募捐辦學(xué)的陶行知先生沒有放棄教育事業(yè)，在極其困難的條件下，他喚醒了千千萬萬人參與革命斗爭。在這期間，他曾經(jīng)被反動派通緝?nèi)危廊粵]有動搖他的革命意志。他堅持創(chuàng)辦了曉莊師范，視困難如“鐵釘”的他樂觀地將困難“碰一根，化一根”。他的名言“失敗是成功之母，奮斗是成功之父”一直鼓勵著成千上萬的人。陶行知先生一生對教育事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，自始至終都保持著艱苦樂業(yè)的精神，將埋頭苦干比作是“抬頭樂干”，將自己做教育的決心體現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)今，辦學(xué)條件較之以前有很大改變，可是在辦學(xué)與教育改革方面，仍有著各種各樣的困境。學(xué)習(xí)陶行知先生艱苦樂業(yè)的精神，具有重要的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)當(dāng)以陶行知先生的事跡激勵鼓舞自己，在教育事業(yè)的道路上艱苦奮斗，勇于開拓追求。

5. 樹立為人師表的作風(fēng)

在當(dāng)代教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，“為人師表，以身作則”是非常重要的。陶行知先生早就說過：“個人的舉動言行，都應(yīng)修養(yǎng)到不愧人師的境界。”他這種“自化化人”“以身作則”的教育主張，彰顯出教師道德修養(yǎng)的內(nèi)在品質(zhì)。而且陶行知先生還主張教師應(yīng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同做事，共同修養(yǎng)。只有師生之間有了同甘共苦的生活之后，才能逐漸彰顯教育的意義，達(dá)成師生間融洽友好的關(guān)系。除此之外，他認(rèn)為師生間要做到知無不言，言無不盡，在相處中消除彼此之間的隔閡，達(dá)到精神交融，這樣才算是做到了真正意義上的人格教育。

陶行知先生就是這樣一位言傳身教的偉大教育家，在他的工作和生活中，也一直與朋友為善，對學(xué)生諄諄教誨，時時刻刻以身立教，處處為人師表，而這樣的典范正是我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)的。作為教師，樹立為人師表的優(yōu)良作風(fēng)大有必要。

三、結(jié)束語

要做到真正意義上的學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想、人格魅力，需要教師切實立足于本職工作，融會貫通地將陶行知先生諸多優(yōu)秀的教育思想落實到實際的日常教學(xué)當(dāng)中，把對教育事業(yè)的熱愛和對學(xué)生的熱愛付諸到工作的點滴之中。只有嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求自己，才能使自身的修養(yǎng)、師德得到最大化的加強。

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