德育在美術(shù)教學(xué)中的滲透

呂梅紅

學(xué)校教育中德、智、體、美、勞全面發(fā)展是培養(yǎng)未來人才的方向。其中以德育為首，而現(xiàn)代學(xué)校教育往往把德育和美育分裂開來，把美育視為小三門，可有可無。其實(shí)德育與美育是一脈相承、密不可分、相輔相成的。

首先，要了解德育是什么？德育是通過教育滲透使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。它包括二個(gè)層次：一是知善，二是行善德育過程是一個(gè)漫長的過程。它通過滲透、影響、耳濡目染、模仿、默識與領(lǐng)會(huì)等。使受教育者形成高尚道德品質(zhì)的過程。而高尚道德品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)既是人的性善本能活動(dòng)的一種表現(xiàn)，也是一種社會(huì)倫理道德對人的某種規(guī)范和限制，它追求的最高境界是真、善、美。而美育又是什么呢？美育即美術(shù)教育。它包括欣賞、繪畫、工藝、設(shè)計(jì)等，它是美的教育，可以美化環(huán)境，也可以凈化心靈。美術(shù)作品為人類創(chuàng)造美好世界和陶冶人的心靈、精神、思想和人格的藝術(shù)，應(yīng)該是優(yōu)美高雅，洋溢著健康向上，先進(jìn)文化的品質(zhì)和精神。是人類所共有的向善向美的本質(zhì)。正如赫而德所說：一切美都以真為基礎(chǔ)，一切美都必須通向真和善?？梢姸咦非蟮哪繕?biāo)是相同的。

其次，德育和美育是密不可分，相輔相成的。美術(shù)是時(shí)代的一面鏡子，它能真實(shí)的反映各個(gè)時(shí)代民族生活內(nèi)容、風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也充分地表現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代不同的道德觀念和個(gè)人的道德追求。美術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行真善美的最高審美教育。這也是德育所要求達(dá)到的優(yōu)秀品質(zhì)。王仲先生也說過：真善美是三位一體辨證統(tǒng)一體，它既是人類社會(huì)的最高理想，也是人類藝術(shù)的最高理想。人們很早就把真善美的統(tǒng)一作為優(yōu)秀美術(shù)作品的品格，并在作品中對人類的真善美有著鮮明而動(dòng)人的描繪，從古希臘開始，文藝?yán)碚摽偸侵鲝埶囆g(shù)應(yīng)為人們某種普遍確定的倫理道德服務(wù)或與某種倫理道德觀念相符，如：意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的《最后的晚餐 》，米開朗基羅的《最后的審判》，中國東晉時(shí)期顧愷之的《女史箴圖》，南宋時(shí)期李唐的《采薇圖》，法國19世紀(jì)羅丹的《思想者》等美術(shù)經(jīng)典作品。這些作品是人的智能與真誠最高表白，同時(shí)又是藝術(shù)家人格和心靈的表現(xiàn)，是社會(huì)倫理道德要求得體現(xiàn)。美術(shù)從原始到高級，從不完善到完善，這種發(fā)展歸根結(jié)底是整個(gè)人類文明進(jìn)步的結(jié)果。但是人類文明進(jìn)步，主要決定于人和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)的提高。魯迅先生說：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖然與道德不盡相符，然其力是以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦以輔道德以為治”。美術(shù)之所以為藝術(shù)在于它是一個(gè)時(shí)代的形象記錄，更在于它顯示著藝術(shù)家崇高的思想境界和精神追求。激發(fā)觀者的共鳴，凈化人的心靈。正如古代原始壁畫的狩獵活動(dòng)形象，可以激發(fā)古代人類與大自然相抗?fàn)幍木窈陀職?，古希臘雕塑美的健康形象可激發(fā)古代人類向往著民主和自由，北宋山水畫的精深壯闊可以激發(fā)人們更熱愛自然、生命和生活。可見古代中外美術(shù)史上的一些杰出創(chuàng)造都能體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)文化精神審美理想。美術(shù)作品中的這種瞬間凝聚、濃縮的時(shí)代精神和思想觀念，能培養(yǎng)人的道德情操，提升人的人格品性，啟迪人的智慧和才能，走向美好的未來。正是由于美術(shù)的這一特性，也就賦予美術(shù)這一育人的功能，陶冶人的性情，凈化人的心靈。是學(xué)校德育工作的具體體現(xiàn)，而且更加直接、形象、生動(dòng)，更容易被接受，使受教育者潛移默化的受到影響。

由此可見，德育和美育是異曲同工，互相聯(lián)系，互相促進(jìn)、發(fā)展的。它所達(dá)到的最終目標(biāo)就是陶冶人的情操，提高人們辨別是非、善惡、美丑。陪養(yǎng)品德高尚的人，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。是符合21世紀(jì)的教育，其內(nèi)在價(jià)值就是在于促進(jìn)每一個(gè)體的心靈放飛與生命提升，以最大限度地促進(jìn)人的全面、和諧發(fā)展。學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存，讓每一個(gè)學(xué)生在德育和美育的作用下不斷提升自己、重塑自我。