感恩教育，要先做到有“感”

王慧慧

感恩教育即為教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育對受教育者實施識恩、知恩、感恩、報恩、施恩的教育學。學會“感恩”，對于現在的孩子來說尤其重要。知道感恩的孩子，從小知道愛別人、幫助別人；會知恩，理解父母的養育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。讓孩子學會感恩，關鍵是通過家庭、學校的教育，讓孩子學會知恩、感恩。感恩應該是社會上每個人應該有的基本道德準則，是做人的起碼修養，也是人情傳承延續的關鍵。隨著社會經濟水平不斷飛速發展，人們在物質水平相對提高的現狀中更多被物質追求所牽引，家長的價值觀更直接地影響到下一代，索取多于回報使得一些年輕人甚至是孩子開始變得自私冷漠，這是不利于個人與集體的發展的。對廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單回報父母的養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。因此，感恩教育在學校及家庭中的德育范疇中地位尤為重要。

作為一名語文老師，在講授每一篇新課文時，都會在課前認真研讀教學目標。而每一篇課文中的教學目標都離不開情感教育，如：激發孩子熱愛大自然的思想情感，感悟父母對孩子的關愛，體會教師的辛勤與奉獻等，這一系列的感情激發與培養，并不是我們學完課文里的知識，看了圖片，聽了故事后就能直擊孩子的心靈并使之有所觸動，甚至是踐行于生活之中。真正的情感教育在課內外并無界限，是教師及父母在課內外產生的一切能讓學生有感的行為，如果無“感”，則無從談感情，更不能談“感恩”及其教育。

人們對于“感恩”一詞更多的關注點在于“恩”，因此在具體的實踐活動中更多地設定“恩”的內容與強調“恩”的形式，使“恩”被放大地讓人被動接受，其效果如同將公益善舉做得人盡皆知，未考慮到受恩之人的立場，結果難以將施恩的善舉背后的初衷得以傳承。因此，真正施以感恩教育的前提在于培養孩子的感受力，因為一切思想情感的產生都源于感受力。一個有較強感受力的人能更快接受理解他人，更快產生同情心與同理心，促使感恩教育效果事半功倍。

何為“感受力”，說到底，就是將心比心，用心去感受事物的一種情感體驗能力。朱光潛曾經在《談靜》一文中提出：“所謂‘感受是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。”而感受力人各不同，天才的感受力就極為強烈。高山流水遇知音是因為互相感受到對方的琴藝與情誼，但對于麻木不仁的人而言，他只會聯想到棉匠彈棉花。如果指向課堂，教師在講臺上傾情演繹，臺下的就有學生無動于衷；指向家庭，父母為了孩子含辛茹苦，有的孩子卻接受得理所當然。不是他們不會感恩，使他們從小就缺乏潛移默化的感受力的培養，所以不會感同身受，這樣的學生是很達到感恩教育的目標。因此，感恩教育的前提是培養感受力，而感受力的培養提升需要培養專注力。

專注力，就是摒棄一切雜念，忘記自己，只專注于你的目標上發生的一切的能力。因此培養“專注力”的關鍵是培養人能在“靜”中知理悟情。現代生活忙碌，而大多數人難以靜下心來，容易受環境影響和被他物左右。因此對青少年兒童而言，根據他們年齡階段性特點，適當多開展一些“靜”中尋趣求理悟情的活動，讓安靜的氛圍提供更多思考體驗的空間。同時“靜”的氛圍能讓孩子用心去觀察思考生活中的諸多問題與大自然中的各種現象，更能夠促進孩子思考事物發生表象中體現出的細節與對真相的追求。最重要的是，“靜”能讓孩子貧瘠的精神世界逐漸充盈起來，可以讓生活的苦難成為精神的財富。只有內心世界豐富，才可能有對外在世界產生更多元化的思考認識，為個體感知外在世界做出的有價值判斷的行為提供了更多的可能性。如在寒冷中靜站的行為，直接帶給孩子的是環境不適難以忍受的體驗，如果再聯系在這樣的環境中父母在辛勤勞作，老師在熬夜加班，同理心與同情心的產生過程會比說教效果來的好得多。比如老師和學生多次一起安靜地打掃教室，一言不發完成整間教室的清理，會比告訴學生愛護環境、講究衛生這個道理效果來的更好；再比如父母不是帶孩子看科普教育片來讓孩子理解體驗生活，而是帶著孩子來到大自然中，一起品味“靜”中之趣，孩子不僅能收獲對生活的熱愛之情，更多的是體會到父母的用心，這樣的孩子會不孝順嗎？諸如此類的例子，告訴我們，一切情感教育，都應創造孩子有“感”的前提為主，在“靜”中用心的專注力下，培養孩子的感受力，才能達到感恩教育的最佳效果。

綜上感恩教育應以“有感”活動為載體，以知恩為活動條件，以感恩為目的，讓青少年多加以靜心修養，專注于“有感”活動中體驗恩情，思考自然社會、學習生活、人情冷暖，最后在生活中實踐施恩的終極目標。它要求教師在教育過程中，應做到有目的地創設靜心修養的有利條件“以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈”，讓學生在不知不覺中感受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現自我完善，最終回報他人、回報社會。