在歷史與社會教學中培養學生的責任心

毛國平

【內容摘要】初中生缺少社會責任心已經顯現出來，而具有責任心是心理健康的標志之一，歷史與社會學科教師擔負著再現歷史尊重歷史承擔責任的公民的使命，在教學中要培養學生尊重歷史的責任心、培養學生肩負歷史重任的責任心、培養學生保護社會環境的負責任心。

【關鍵詞】 責任心 歷史 教學 心理健康

《全日制義務教育課程標準（實驗稿）解讀》針對歷史教育的社會功能，對學生情感態度與價值觀的形成與升華提出了如下的要求：“形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想；形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態度、堅強的意志和團結合作精神，增強承受挫折、適應生存環境的能力；確立求真、求實和創新的科學態度；強化民主與法制意識；逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。”一個懂得尊重歷史的人，是一個負責的人；一個懂得尊重歷史的民族，是一個負責的民族。歷史與社會學科教師擔負著再現歷史尊重歷史承擔責任的公民的使命。因此，歷史與社會教師要用慧眼和匠心開掘責任意識教育的沃土，在人類歷史長河中彈奏出“責任”的主旋律。

初中歷史與社會教師可從以下幾方面入手，以培養學生的責任心。

一、培養學生尊重歷史的責任心

在歷史與社會課堂中要培養學生尊重歷史的責任心。歷史是客觀世界的真實存在，在不同的階級、不同的階層、不同的個體由于時代的觀念、角度不同對同一歷史事件往往帶有不同的主觀臆想，如：同是項羽兵敗烏江這件事，杜牧詩《題烏江亭》：“勝敗兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”而王安石的《烏江亭》：“百戰疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”

兩首詩寫的都是項羽兵敗烏江的事，杜牧和王安石對同一歷史事件的認識卻有明顯的差異。杜牧和王安石都是根據自己的地位、出身、性格來考慮問題的，杜牧是一個唐代詩人，詩人總有些浪漫隨意的習性，借題發揮，不必負什么責任，而王安石是一個文學家，更是一個出色的政治家，分析問題審時度勢，客觀分析當時情況，所以他的分析比較接近當時的歷史實際；我們要讓學生站在當事人的立場，具體的分析歷史，理解歷史，是歷史唯物主義素養的要求，也是培養歷史責任心的的體現；讓學生明白一定要以歷史事實為依據，客觀地實事求是地分析歷史事件。我們必須通過歷史知識的學習，掌握歷史的真實，鑒別歷史的真實與虛幻，提高學生的素養和認識能力。

二、培養學生肩負歷史重任的責任心

通過學習歷史培養學生肩負歷史重任的責任心。教師可以從正反兩方面的歷史來教育培養學生的歷史責任心。大唐帝國的玄宗李隆基，在前期勵精圖治，任用賢臣，開創了盛極一時的“開元盛世”，以致大詩人杜甫寫詩曰“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”做到了國泰民安，路不拾遺，史冊留言，這是封建社會少有的盛世，但在后期寵幸楊貴妃之后，任用奸臣，不思進取，就“芙蓉賬暖度春宵……從此君王不早朝”。 導致“漁陽鼙鼓動地來……”。歷史留給他的后果是馬嵬坡下的“上窮碧落下黃泉，此恨綿綿無絕期”，這就是失職的代價。

從某種意義上說，人類歷史是人對自己對他人對社會負責的一部“負責”發展史。正如明末清初思想家顧炎武所言：“天下興亡，匹夫有責。”千百年來，每個國家、每個民族都有無數仁人志士在國家、民族危亡的生死關頭挺身而出，舍生取義。中國浩瀚的歷史上更是民族英雄輩出，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高知趣，文天祥那種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的強烈社會責任感，這些中國歷史上的仁人志士都具有高度的社會責任心，才能做出歷史上不朽的功績，名垂史冊。

三、培養學生保護社會環境的負責任心

在歷史與社會教學中培養學生保護社會環境的責任心，教育學生要關注生態環境的可持續發展，促進學生環保意識。雖然維護生態平衡，保護人類共存的家園，還地球母親原本面容已是全人類的共識，但由于現代經濟的發展，人類對于自然的破壞仍然非常嚴重。黃河是中華民族文明的發源地，中國古代的政治、經濟、文明在當時世界上遙遙領先，令萬國來朝。然而，秦始皇統一中國的步伐，與黃河流域生態的破壞同步進行著。秦朝移民關中，建造宮殿陵寢，打擊匈奴，都以土地的開墾、森林的砍伐等自然環境的破壞為代價。這是一個令人痛心疾首的回憶，然而，自然的懲罰還沒有結束，環境將會進一步惡化，假以時日，我們面對的必將是一個滿目瘡夷、傷痕累累的地球。

歷史教學應激勵學生欣賞、熱愛、尊重自然，引導學生珍惜自然資源，珍惜和節制非再生資源的使用與開發；激發學生對地球、對所有生命的熱愛與尊重，倡導學生積極美化自然、促進環境的良性發展，有效地培養學生的環境是非感、榮辱感，培養學生愛護自然、回報自然的生存價值觀，明確愛護自然就是愛護自己的生命、回報自然是人類應有的自覺行為，走生態的可持續發展道路——既要金山銀山，又要青山綠水。

唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”歷史是一面鏡子，鑒古而知今，歷史教師應向學生揭示的是一部人類必須學會負責的歷史，這樣的歷史教育所滋養出的是一個敢于對自己行為負責的人。

參考文獻：

[1]《思想品德九年級全一冊》，人民教育出版社，2008年版.

[2]《全日制義務教育課程標準（實驗稿）解讀》，北京師范大學出版社，2002年版.

[3]《歷史與社會九年級全一冊》，人民教育出版社，2005年版.

[4]《詩經》，內蒙古人民出版社，2008年版.

[5]《歷史與社會八年級全上冊》，人民教育出版社，2009年版.