讓群眾文化真正回歸群眾

董夫騰

摘 要：群眾文化走過了半個多世紀，在不斷成長并取得輝煌成績的同時也出現(xiàn)了一些問題，在新的歷史時期，如何圍繞群眾文化的內(nèi)涵，緊扣群眾文化的“群眾性”做好群眾文化工作，讓群眾文化的創(chuàng)作、活動、舞臺真正回歸群眾，這是文化部門所要面對的問題，也是群文工作者的使命。

關(guān)鍵詞：群眾文化；創(chuàng)作；活動；舞臺；群眾性

中圖分類號：G249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0184-01

上個世紀五十年代初，我國開始真正使用“群眾文化”這個概念。群眾文化走過了半個多世紀的歷程，這半個多世紀以來，群眾文化在不斷成長之中，投入不斷增加，成績一浪高過一浪，對群眾文化生活的影響有目共睹。然而，在群眾文化不斷發(fā)展的同時也產(chǎn)生了一些新的問題，如群眾文化工作中的“群眾性”是否真正凸現(xiàn)，文化部門是否按照群眾文化的根本宗旨在開展工作等。在這里，筆者將圍繞群眾文化“群眾性”的內(nèi)涵，結(jié)合浙江省群眾文化工作中的一些例子，對“讓群眾文化真正回歸群眾”這一議題展開闡述。

一、群眾文化的概念緊扣“群眾性”

這幾十年來對群眾文化下定義的學(xué)者為數(shù)不少，在群眾文化理論界影響較大的描述體現(xiàn)在以下幾本著作中，即1986年武漢大學(xué)出版社出版的《群眾文化探索》、1988年湖南大學(xué)出版社出版的《簡明群眾文化詞典》、1988年武漢大學(xué)出版社出版的《群眾文化學(xué)概論》，以及1993年中國國際廣播出版社出版的《群眾文化學(xué)》等，這些著作都對“群眾文化”下了定義。不管以哪種定義來概括，一個明確的主體就是“群眾”，即“群眾自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化”，群眾文化的內(nèi)涵簡言之就是“群眾以各種方式滿足自身精神生活需要。”

二、現(xiàn)階段群眾文化的創(chuàng)作、活動、舞臺“群眾性”現(xiàn)狀

（一）群眾文化精品創(chuàng)作存在專家代勞現(xiàn)象

一個時期以來，在全國“群星獎”等重大賽事中各地都表現(xiàn)出頑強的戰(zhàn)斗力，取得了令人欣喜的成績。各級文化部門也不惜血本打造群星獎節(jié)目，以能在全國“群星獎”中取得一獎一牌來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)作實力和對文化工作的重視，作為任上文化建設(shè)的政績。但縱觀幾年來浙江省在全國“群星獎”等重大賽事中的獲獎節(jié)目甚至是省一級的群文賽事，許多作品都是出自專家之手。雖然大部分專家不計名利、高分亮節(jié)，把署名權(quán)給了基層的作者、編導(dǎo)，但知根知底者都能如數(shù)家珍般道出那些節(jié)目是由哪位專家越殂代皰的。如此旦積月累，層層仿效，群眾文化創(chuàng)作不求過程，但求結(jié)果，以至在不斷取得輝煌戰(zhàn)果的同時，群眾文化創(chuàng)作隊伍卻在不斷萎縮。

（二）群眾文化與大眾文化概念模糊

隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，大眾文化已越來越深入人們的生活，當(dāng)今社會的人們已無一例外地生活在大眾文化的包圍之中。對群眾文化和大眾文化的認識許多人也十分模糊，常常對兩者無法區(qū)分，誤以為群眾文化就是大眾文化。但對比群眾文化與大眾文化的性質(zhì)特點，還是存在諸多差別。群眾文化尊重和承認人民群眾文化實踐的主體地位，通過文化藝術(shù)形式提高人民群眾的素質(zhì)，促進全面發(fā)展，具有明顯的美育性。由于概念的模糊，基層文化部門開展的群眾文化活動照搬商業(yè)娛樂模式，許多基層文化場所把電子游戲室、電腦室、棋牌室等本屬于大眾文化范疇的設(shè)施作為群眾文化活動的陣地。

（三）文化下鄉(xiāng)“量”多“質(zhì)”低

近年各地以文化下鄉(xiāng)場次來作為文化政績一項考核內(nèi)容的做法，雖然在一定程度上豐富了人民群眾的文化生活，滿足了人民群眾的文化需求，但從深層面看，一味追求“量”的擴大也帶來了“質(zhì)”的下降。在各地、各部門組織文化下鄉(xiāng)的節(jié)目里，由于各方面因素的制約，很少能看到國家級獲獎的文藝精品。一邊是文化下鄉(xiāng)節(jié)目匱乏，各地為完成任務(wù)而拼揍應(yīng)付；另一邊是花大量精力投大量財力的國家級文藝精品獲獎之后被索之高閣。由于節(jié)目的粗制濫造，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)把接待文化下鄉(xiāng)演出當(dāng)成了負擔(dān)，往年的“香餑餑”成了“燙手貨”。

三、讓群眾文化真正回歸群眾的幾點想法

（一）讓群眾文化作者成為群眾文藝創(chuàng)作的主體

一是要給基層群眾文化作者開辟更多的展示創(chuàng)作成果的園地。在賽事以外利用刊物、網(wǎng)站開辟更多的園地讓基層群文作者發(fā)表他們的“大作”，以此在量上擴大群眾文化創(chuàng)作隊伍。二是各級文化館要善于從群眾中、從生活中發(fā)現(xiàn)好的能加工成精品的作品。不斷從各種文藝演出中，特別是從活躍的校園文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、軍營文化中發(fā)現(xiàn)各種適合群眾的、精湛生動、鮮活感人的優(yōu)秀文藝作品，一旦發(fā)現(xiàn)就抓住不放，并幫助加工提高。？三是要在發(fā)現(xiàn)人才上下功夫，同時強化對人才的培訓(xùn)。在開展調(diào)研的基礎(chǔ)上，繼續(xù)辦好各種培訓(xùn)班，分專業(yè)、分層次的藝術(shù)研修班、文藝專題研討、高層次的名家講座，有目的、有計劃地為群眾中涌現(xiàn)出的文藝創(chuàng)作人才創(chuàng)造學(xué)習(xí)、觀摩、深入生活等條件，擴大他們的視野，提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

（二）大力開展以人民群眾為主體的群眾文化活動

一是要大力加強群眾文化活動設(shè)施建設(shè)，充分利用好現(xiàn)有文化設(shè)施的功能，創(chuàng)造性開發(fā)群眾文化活動場所，實行政府搭臺，推進服務(wù)體系建設(shè)，搭建群眾文化舞臺讓群眾唱戲。二是各級文化館等群眾文化的業(yè)務(wù)部門，要提高對群眾文化的服務(wù)意識，努力創(chuàng)新文化活動形式，積極扶持社會團隊，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性。三是要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有利時機，扶持、引導(dǎo)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)表演項目參與到日常群眾文化活動中來，使其在群眾文化活動中得到自覺的傳承。

（三）把真正的文藝精品回饋給人民群眾

從群眾中來到群眾中去，是我們黨一貫的群眾路線。文藝精品也必須回到群眾中去，讓人民群眾去享受源于他們的創(chuàng)造和實踐的成果，讓人民群眾去檢驗我們高舉獎杯的諸類群眾文化高獎是否是他們真正喜聞樂見的精神食糧。在精品創(chuàng)作中盡量做到小制作、接地氣，讓我們的群眾文化精品真正成為老百姓看得懂、聽得懂，貼近生活、貼近群眾，能讓老百姓通過對美的事物的鑒賞、實踐來達到教育目的和提高文化審美的文化精品。否則曲高和寡、孤芳自賞，也就背離了群眾文化的原則。二是文化下鄉(xiāng)等送文化活動要從追求“量”向追求“質(zhì)”轉(zhuǎn)變。筆者認為，隨著人民群眾文化欣賞水平的提高，文化下鄉(xiāng)“質(zhì)”的提高勢在必行。哪怕每年只有一次能讓人民群眾看到真正的精品節(jié)目，讓人民群眾真正享受精品文化的盛宴，遠比隔三差五看一場不痛不癢的文藝演出要強得多。

參考文獻：

[1]吳偉.論群眾文化與大眾文化之差異[N].珠海特區(qū)報，2008-02-23.