非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

陸文紅

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩，如何制定保護(hù)方法、合理有效地利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一彌足珍貴的文化資源，使其在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中得以存活、傳承、發(fā)展具有重要意義。文章對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行了研究，包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律概念界定的介紹，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查工作和保護(hù)的途徑和方式的論述，以指導(dǎo)保護(hù)工作科學(xué)、有序、持續(xù)進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)研究；法律界定；調(diào)查記錄；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0181-01

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩個(gè)法律概念的界定

在我國(guó)，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。

在國(guó)際上，聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國(guó)際人權(quán)文件，各群體、團(tuán)體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵點(diǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，特點(diǎn)是活態(tài)流變。

二、扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查工作

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查要遵循四個(gè)原則

非遺調(diào)查必須遵循真實(shí)性、整體性、傳承性、活態(tài)性四個(gè)原則：（1）真實(shí)性：是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“原真性”。調(diào)查應(yīng)尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史特征，堅(jiān)持原汁原味，客觀地采錄和拍攝，不加修飾，更不歪曲，要真實(shí)記錄文化遺產(chǎn)的真實(shí)形態(tài)和文化傳承的脈絡(luò)；（2）整體性：一是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身具有的文化整體。二是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其依存的環(huán)境，包括自然環(huán)境、人文環(huán)境所構(gòu)成的生態(tài)整體；（3）傳承性：既包括通過(guò)師從前人學(xué)習(xí)、繼承而掌握的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，還包括在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新而將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式發(fā)揚(yáng)光大并傳之后人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是這樣“世代相傳”延續(xù)至今的，這是其本質(zhì)特征；（4）活態(tài)性：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常伴有物質(zhì)載體，但其價(jià)值主要通過(guò)人們行為活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程所體現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)它的記錄應(yīng)當(dāng)以錄音、錄像、數(shù)字多媒體技術(shù)、動(dòng)作捕捉技術(shù)等動(dòng)態(tài)記錄手段為主，使其鮮活起來(lái)，充分體現(xiàn)其非物質(zhì)性。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查的步驟和方法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，包括了搜集記錄、采集數(shù)據(jù)、搜集實(shí)物、拍攝視圖、繪制形制圖、繪制分布圖、撰寫調(diào)查報(bào)告等多項(xiàng)工作和成果。

事前進(jìn)行周密的準(zhǔn)備，是做好任何事情的關(guān)鍵，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查也不例外。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查需要做制定調(diào)查計(jì)劃、擬定調(diào)查提綱、制作登記表格、繪制地圖準(zhǔn)備。

實(shí)地調(diào)查要根據(jù)調(diào)查計(jì)劃和提綱進(jìn)行。要因地制宜、因時(shí)制宜。參加調(diào)查的人員一定要填寫登記表或調(diào)查表，并記錄調(diào)查日記。每進(jìn)行一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要在調(diào)查地圖上作出標(biāo)識(shí)。采集到的口頭文學(xué)、民間藝術(shù)品、民俗實(shí)物、攝影攝像、儀式的素描，除了原件原物外，還要按照表格的要求進(jìn)行登記。登記的項(xiàng)目，除了文本、實(shí)物的名稱、內(nèi)容簡(jiǎn)介、類別等外，還應(yīng)包括講述者、傳承者、提供者及其年齡、性別、居住地的縣名、鄉(xiāng)鎮(zhèn)名。村名等。嚴(yán)禁不經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，憑空編造假材料，充作調(diào)查結(jié)果的做法。

在調(diào)查中，要根據(jù)不同情況進(jìn)行重點(diǎn)走訪，抽樣調(diào)查，也可開(kāi)小型調(diào)查會(huì)。在面對(duì)面采訪講述者和現(xiàn)場(chǎng)觀摩民俗表演時(shí)，提倡“參與觀察”的調(diào)查方法，就是一方面要求調(diào)查者不要把自己視為“外來(lái)人”，以免在調(diào)查時(shí)增加采訪者和被采訪者之間的疏離感；另一方面，調(diào)查者要設(shè)法參與到講述和演唱的情景中去，以便使調(diào)查者與被采訪者之間自然地發(fā)生感情交流和情緒的溝通，從而獲得真實(shí)狀態(tài)下的講述內(nèi)容。在調(diào)查中，要充分重視當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡吆蛺?ài)好者，調(diào)動(dòng)他們的積極性，他們能夠起到幫助溝通外來(lái)采訪者與被采訪者、講述者的作用。

除了搜集記錄“活態(tài)”的講述文本和展演現(xiàn)場(chǎng)、各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)外，還要注意搜尋民間傳抄的過(guò)去時(shí)代或仍在流傳的唱本、歌本、長(zhǎng)詩(shī)、古詞、腳本、寶卷、經(jīng)書(shū)、圖畫(huà)冊(cè)頁(yè)等手抄本。調(diào)查結(jié)束，除了對(duì)組織進(jìn)行必要的總結(jié)外，重要的是要撰寫調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告應(yīng)按照調(diào)查計(jì)劃和調(diào)查提綱逐一敘述，要對(duì)各項(xiàng)要求作出分析和統(tǒng)計(jì)，各項(xiàng)調(diào)查均需要寫成書(shū)面報(bào)告，要對(duì)調(diào)查的成果與完善程度作出評(píng)估。調(diào)查中采集的民間作品、搜集的民俗實(shí)物和民間藝術(shù)作品、調(diào)查采訪時(shí)隨機(jī)填寫的表格、繪制的調(diào)查地圖、攝制的照片與錄音錄像，均應(yīng)登記造冊(cè)，標(biāo)明調(diào)查人員的名單、調(diào)查時(shí)間、調(diào)查地區(qū)等。

三、積極探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的途徑和方式

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要與現(xiàn)代教育相結(jié)合

首先是非遺保護(hù)要與職業(yè)教育相結(jié)合。2013年教育部、文化部、國(guó)家民委三部門出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見(jiàn)》，明確提出要“推動(dòng)職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，更新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)施對(duì)口培養(yǎng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障。”因此，各類職業(yè)院校的課程設(shè)置要適當(dāng)?shù)嘏c非遺的十大門類相結(jié)合，讓非遺成為部分職業(yè)院校職業(yè)教育的基本教材的一部分，為非遺保護(hù)培養(yǎng)專業(yè)人才。其次，是非遺可以和中小學(xué)特長(zhǎng)生考試改革相結(jié)合。為更好地傳承和保護(hù)非遺，可以逐步推進(jìn)一些優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目加入中小學(xué)特長(zhǎng)生考試范圍之內(nèi)，改變過(guò)去那種多以西洋樂(lè)項(xiàng)目作為考核內(nèi)容的模式。教育、文化部門要加強(qiáng)配合，梳理出諸如古琴、剪紙、木偶等最具中國(guó)傳統(tǒng)文化核心元素、最具代表性的非遺項(xiàng)目作為中小學(xué)特長(zhǎng)生的基本教材。再次，是在各種考試命題中關(guān)注傳統(tǒng)文化，涉獵非遺項(xiàng)目的知識(shí)，逐漸扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)性教育當(dāng)中的比重。還可以由宣傳文化主管部門負(fù)責(zé)編輯一些各地的非遺書(shū)籍，作為中小學(xué)生科普讀物，推進(jìn)非遺進(jìn)校園。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要與衍生品的開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合

非遺的傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目大多數(shù)曾經(jīng)是人類生活的必需品。對(duì)于最原始、最傳統(tǒng)的非遺內(nèi)容，我們要嚴(yán)格地進(jìn)行保護(hù)和研究，讓它們回歸到人們的生活。同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高，我們還可以通過(guò)創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)一些非遺衍生品。衍生品是指演變而產(chǎn)生的新事物，亦即從原生事物中派生出來(lái)的產(chǎn)品。非遺通過(guò)衍生品的方式進(jìn)入人們的活動(dòng)，民眾也能在生活中體驗(yàn)到非遺的魅力。一般來(lái)說(shuō)，非遺衍生品與民眾的日常生活密切相關(guān)，會(huì)受到不同文化空間的制約，具有實(shí)用性和審美性兩個(gè)顯著特征。衍生品的產(chǎn)生是人們?nèi)粘Ｉ罴捌湎鄳?yīng)的精神文化需求共同催生的新事物，具有上述兩個(gè)

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要充分發(fā)揮傳習(xí)所的作用

我國(guó)非遺法規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府文化主管部門要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人開(kāi)展傳承、傳播活動(dòng)“提供必要的傳承場(chǎng)所”同時(shí)，代表性傳承人要“開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才”，因此，要保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須成立傳習(xí)所。

傳習(xí)所在傳授技藝的同時(shí)，要加強(qiáng)和企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)校的合作。加強(qiáng)非遺保護(hù)與生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)和改進(jìn)，發(fā)展傳習(xí)所的科研創(chuàng)新能力、非遺保護(hù)與非遺衍生品的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)能力，有利于對(duì)非遺衍生品的開(kāi)發(fā)、拓展與豐富非遺的主題及表現(xiàn)形式，有利于對(duì)非遺搶救性保護(hù)成果的利用和傳播，有利于對(duì)非遺環(huán)境和生態(tài)的整體性保護(hù)和對(duì)非遺在當(dāng)?shù)氐玫焦矀鞒泻蜕婵臻g的發(fā)展，有利于推進(jìn)遺保護(hù)生產(chǎn)的國(guó)內(nèi)區(qū)域和國(guó)際間的合作。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族文化的延續(xù)來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是長(zhǎng)期的、必要的、需要每一代人持之以恒不斷努力去實(shí)踐的工作。我們必須充分認(rèn)識(shí)它的重要性，增強(qiáng)緊迫感，正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特征，扎實(shí)做好調(diào)查工作，以科學(xué)、有效、發(fā)展、創(chuàng)新的精神開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，充分發(fā)揮傳習(xí)所的作用，并勇于進(jìn)取、積極探索，多途徑、多方法、多手段地開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，與現(xiàn)代教育和衍生品的開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使搶救第一、保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的原則得到更好的貫徹運(yùn)用，不斷提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，保護(hù)好老祖宗留下的寶貴財(cái)產(chǎn)，在文化與經(jīng)濟(jì)和政治的相互交融在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出的國(guó)際背景之下，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、展示中華文化獨(dú)特魅力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。

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