伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中瘟疫對(duì)雅典的影響

劉琳

摘 要： 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是決定雅典發(fā)展方向與終極命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而瘟疫在雅典爆發(fā)肆虐，使得雅典在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)盡失并最終失敗，雅典開(kāi)始走向衰亡。本文探析瘟疫對(duì)雅典軍隊(duì)、個(gè)人、社會(huì)的影響，以幫助我們更好地理解雅典在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞： 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) 瘟疫 伯利克里

一

古希臘哲人郝拉克利特認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)既是萬(wàn)有之父，又是萬(wàn)有之王，這既證明了神們，亦證明了人們；既造就了奴隸，亦造就了自由人?！毖诺渑d起于戰(zhàn)爭(zhēng)，也毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。雅典之所以在希臘世界享有盛譽(yù)，緣于雅典帶領(lǐng)希臘世界抵抗波斯人，成為希臘諸邦自由的捍衛(wèi)者。公元前431年前后，雅典的修昔底德敏銳地覺(jué)察到，眼前所爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)將是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)出了前所未有的野蠻，甚至修昔底德都對(duì)希臘人堅(jiān)守的文明與人性產(chǎn)生了懷疑。戰(zhàn)爭(zhēng)中殘忍的圍攻、婦女兒童被無(wú)情地屠殺、大規(guī)模地掠奪、成千上萬(wàn)的希臘人被當(dāng)做奴隸販賣，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還導(dǎo)致社會(huì)的停滯和戰(zhàn)爭(zhēng)雙方內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，表現(xiàn)出不義與正義、暴虐與善良、野蠻與文明、低俗與高貴之間的沖突，這一切都沖擊著人類生存的基本秩序。修昔底德從容而自信地寫道：“我所撰寫的著作不是迎合人們一時(shí)的興趣，而是要做為千秋萬(wàn)世的瑰寶?！毖诺涞蹏?guó)，擁有最大膽的民主政體、自由貿(mào)易和理性進(jìn)步，然而在這場(chǎng)歷經(jīng)27年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)后，雅典被斯巴達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒聯(lián)盟打敗。雅典帝國(guó)變得黯淡無(wú)光，再也不能像昔日那樣明亮照人，發(fā)出光芒。雅典瘟疫是人類歷史上有史可查的第一次流行疾病。這次瘟疫的發(fā)生間接導(dǎo)致雅典民主政治的衰落，對(duì)之后地中海地區(qū)的歷史發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。修昔底德把這次瘟疫詳細(xì)地記錄下來(lái)，為我們探究瘟疫對(duì)雅典世界的影響提供了依據(jù)。

二

偶發(fā)性因素有時(shí)候?qū)?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程有決定性的影響。正如這場(chǎng)瘟疫不僅給雅典同盟帶來(lái)了物質(zhì)的損失，還摧毀了雅典民眾的精神。雅典損失了許多優(yōu)秀統(tǒng)帥和大量兵力，包括雅典深孚眾望的政治領(lǐng)袖伯利克里也未能幸免。第一公民伯利克里去世后，雅典政壇再未出現(xiàn)如此優(yōu)秀的政治領(lǐng)袖。雅典民主政治逐漸淪為暴民政治，最終雅典同盟內(nèi)部統(tǒng)治集團(tuán)分裂，爭(zhēng)權(quán)奪利，同盟領(lǐng)導(dǎo)層難以做出明智的戰(zhàn)略決策。戰(zhàn)場(chǎng)上的失利，瘟疫的肆虐，雅典軍民逐漸喪失斗志，就此消沉，直接影響到戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。

（一）瘟疫導(dǎo)致了雅典軍民大量死亡，使得兵力嚴(yán)重不足。

雅典城內(nèi)和軍隊(duì)內(nèi)同時(shí)爆發(fā)了瘟疫，對(duì)軍隊(duì)的后勤保障體系極具摧毀性。羅伊·波特在《劍橋醫(yī)學(xué)史》中寫道：“雅典大瘟疫導(dǎo)致了雅典一半以上居民和四分之一的城邦軍隊(duì)死亡?！绷_伊的敘述與修昔底德的描述基本吻合，修氏在書(shū)中寫道，哈格濃的重裝步兵有4000名，但40天的時(shí)間里，因瘟疫死亡的人數(shù)就達(dá)到1050人。士兵的大量死亡，必然會(huì)影響雅典的作戰(zhàn)能力，在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中處于劣勢(shì)，因?yàn)椴_奔尼撒人沒(méi)有染上這種可怕的疾病。兵力不足是事關(guān)成敗的重要因素，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，武器制造技術(shù)不發(fā)達(dá)，交戰(zhàn)雙方使用的武器基本相當(dāng)，所以兵源充足是勝利的重要保障。補(bǔ)充兵源則進(jìn)一步加大了雅典的財(cái)政壓力。在瘟疫面前，勇敢的雅典人第一次感到恐慌，他們不得不同時(shí)與斯巴達(dá)人和瘟疫作戰(zhàn)，“雅典人的精神開(kāi)始有了一個(gè)改變”，他們急切地渴望休戰(zhàn)，得到暫時(shí)的和平。伯羅奔尼撒同盟拒絕了雅典的議和請(qǐng)求，于是雅典民眾開(kāi)始將憤怒發(fā)泄到伯利克里身上，解除了他的將軍職務(wù)，外加一筆罰款才算平息。

（二）瘟疫帶走了第一公民，為戰(zhàn)爭(zhēng)失敗埋下了隱患。

瘟疫被人們稱為“隱形殺手”，隨時(shí)吞噬人的性命。不管你是強(qiáng)者還是弱者，不論你是富人還是奴隸、將軍或者統(tǒng)帥，都難以逃脫瘟疫的魔爪，如同審判日的降臨。修氏如此描述，那些生來(lái)身體就強(qiáng)壯的人見(jiàn)不得就比身體虛弱的人更能抵抗這種疾病。伯利克里也沒(méi)能在瘟疫中幸免，他的突然去世直接影響了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，為日后的失敗埋下隱患。伯利克里長(zhǎng)期擔(dān)任同盟軍的首席將軍，其威望與才干無(wú)人能及。他去世后，雅典的民主政治淪為了公民政治（或暴民政治）。公民權(quán)利無(wú)限膨脹使得城邦失去了有效制衡，公民大會(huì)淪為一些別有用心的政客，鼓吹和實(shí)現(xiàn)政治野心的工具；政治精英的集體管理模式被抽簽和輪流坐莊取代。這些政客為了個(gè)人野心和利益不惜損害民眾和同盟的利益，在對(duì)外遠(yuǎn)征的同時(shí)還忙于內(nèi)訌，這種“黨爭(zhēng)”導(dǎo)致同盟內(nèi)部信任瓦解，使得雅典元?dú)獯髠?，更令人嘆息的是，他們的內(nèi)斗使得雅典完全違背伯利克里之前的建議。伯利克里在戰(zhàn)前曾對(duì)雙方實(shí)力對(duì)比，做了透徹的分析，認(rèn)為雅典擁有充足的資金和強(qiáng)大的海軍實(shí)力，“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利全靠聰明的裁斷和經(jīng)濟(jì)資源”，而斯巴達(dá)人缺乏海外作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期的遠(yuǎn)征實(shí)戰(zhàn)；戰(zhàn)爭(zhēng)所需的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足；同盟的臨時(shí)性，導(dǎo)致同盟軍的執(zhí)行力較低；海軍力量較弱。伯利克里認(rèn)為雅典必勝，但他的后繼者們卻違背了他的戰(zhàn)爭(zhēng)策略與方向，使得雅典的優(yōu)勢(shì)在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。伯利克里提到伯羅奔尼撒同盟內(nèi)部不甚團(tuán)結(jié)，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中雅典同盟開(kāi)始瓦解，一些城邦相繼叛亂，連最忠誠(chéng)的開(kāi)俄斯人和特里亞人也叛變。盟國(guó)的相繼離去，減少雅典的資金來(lái)源，同時(shí)也喪失雅典海軍船只?？炕兀沟醚诺浜＼娚钊雰?nèi)陸后，得不到有效的支援和同盟國(guó)的協(xié)助，失去機(jī)動(dòng)能力。

對(duì)于伯利克里的離世，修昔底德寫下其書(shū)中的第二份，也是最長(zhǎng)的一份悼詞。修昔底德在哀悼中大肆贊揚(yáng)伯利克里對(duì)民眾的掌控能力、駕馭能力，譴責(zé)伯利克里的后繼者對(duì)民眾幻想的一味迎合，讓偉大的帝國(guó)榮耀臣服于個(gè)人的私利。他同時(shí)指出，西西里遠(yuǎn)征是后伯利克里時(shí)代最嚴(yán)重的策略失誤，認(rèn)為此舉背叛了伯利克里的“遺囑”。伯利克里在戰(zhàn)前的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員中對(duì)雅典公民的告誡中說(shuō)：“如果你們一致同意不再利用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)施新的政府?dāng)U張計(jì)劃，如果你們不主動(dòng)地把自己牽入新的危險(xiǎn)中去，我還可以舉出許多理由來(lái)說(shuō)明你們是有希望取得最后勝利的。事實(shí)上，我所擔(dān)心的不是敵人的詭計(jì)，而是我們自己的失策?！蔽覀冏屑?xì)分析伯利克里制定的“國(guó)是大綱”，他似乎找到了一條萬(wàn)全之策，可以將雅典與斯巴達(dá)的城邦關(guān)系置于一個(gè)牢固而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，伯利克里就動(dòng)員生活在安提卡郊區(qū)的雅典公民搬到城里來(lái)居住，在銅墻鐵壁般的城墻保護(hù)之下，可以避免與斯巴達(dá)人展開(kāi)陸戰(zhàn)，因?yàn)檠诺涞年戃娏α棵黠@弱于斯巴達(dá)。伯利克里還派遣海軍去封鎖伯羅奔尼撒，對(duì)其沿海的城市、村落進(jìn)行破壞、搶掠。簡(jiǎn)單概括一下，伯利克里的戰(zhàn)略就是讓雅典公民安全地生活在城內(nèi)，而讓海軍和斯巴達(dá)人打游擊戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)。他的目的是讓斯巴達(dá)人自覺(jué)發(fā)現(xiàn)“你們跟我們雅典人是耗不起的，你們斯巴達(dá)人是戰(zhàn)勝不了我們雅典人的，接受雅典帝國(guó)不可戰(zhàn)勝的事實(shí)吧”。阿爾喀比亞德登上政治舞臺(tái)之后，野心勃勃，利用美妙的言辭，向雅典人“兜售”了一個(gè)高貴的帝國(guó)夢(mèng)，鼓動(dòng)西西里遠(yuǎn)征，背離了伯利克里的戰(zhàn)略。雅典人在西西里堅(jiān)持了八年，直到內(nèi)部分崩離析，最終向敵人投降。

（三）瘟疫造成所有人內(nèi)心的恐慌，使得道德淪喪，雅典城邦內(nèi)出現(xiàn)信仰危機(jī)。

瘟疫是突發(fā)性的重大災(zāi)難，對(duì)個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都有巨大的沖擊。生命朝不保夕，人心渙散，瘟疫造成的消極情緒，在災(zāi)禍面前，個(gè)人是如此渺小。身邊越來(lái)越多的人因瘟疫而死去，當(dāng)人們看到不論是好人還是壞人，都同樣地死去時(shí)，他們開(kāi)始陷入絕望，從心理上屈服，喪失任何抵抗能力，他們開(kāi)始放縱隱藏在心里的極端行為。“瘟疫第一次將極大的不法性帶入這個(gè)城市，他們看見(jiàn)財(cái)富的轉(zhuǎn)化是如此之快；富人突然間死亡，那些不名一文的人頃刻間得到他們的財(cái)物”。他們不知道死亡在什么時(shí)候降臨，一定要在死之前得到一些人生樂(lè)趣，這才是最大的災(zāi)難。城內(nèi)的人大量死亡，城外的田地不斷遭到蹂躪，這些災(zāi)難既摧毀了人們的身體和意志，又瓦解了社會(huì)關(guān)系。修昔底德在這里是一位心理學(xué)家，一位心靈的讀者。因此，他在瘟疫對(duì)雅典人的影響中說(shuō)道：“那些從瘟疫中恢復(fù)過(guò)來(lái)的人獲得了虛偽的自信，認(rèn)為沒(méi)有疾病能將他們殺死；而那些正在死亡線上掙扎的人放棄一切顧慮，并沉迷于這些快樂(lè)之中，鄭重地宣稱他們放棄了從前?！痹谛尬舻椎碌墓P下，雅典其實(shí)遭受了兩場(chǎng)“瘟疫”。一場(chǎng)是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后雅典人肉體上所遭受的瘟疫，另一場(chǎng)則是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中雅典人靈魂上遭受的瘟疫。在前一種“肉體的瘟疫”中，雅典人開(kāi)始無(wú)視人法與神法，違法亂紀(jì)，無(wú)惡不作。在后一場(chǎng)“靈魂的瘟疫”中，雅典人無(wú)視高貴與卑賤，偉大與低俗，變得蠻橫、墮落甚至是野蠻。前一種瘟疫讓雅典喪失了近三分之一的公民，元?dú)獯髠?，幸運(yùn)的是雅典卻能從這場(chǎng)“外在的瘟疫”中回過(guò)神來(lái)。而后一種“瘟疫”則“在雅典從來(lái)不曾褪去”，它自始至終都在吞噬雅典人的心靈，讓雅典這條大船失去偉大的舵手，陷入內(nèi)訌，從而在風(fēng)雨中飄搖。雅典帝國(guó)這只雄鷹在西西里折翅，敘拉古城外的大潰敗，成為帝國(guó)覆滅的開(kāi)端。

三

雅典瘟疫雖然是偶發(fā)性的因素，但是對(duì)雅典歷史進(jìn)程有不可估量的影響，瘟疫嚴(yán)重地削弱雅典軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和對(duì)城邦內(nèi)部的統(tǒng)治力。一方面它給雅典造成了巨大的人員損失和社會(huì)的混亂，使雅典民眾道德淪喪，另一方面雅典面對(duì)瘟疫的反應(yīng)，暴露了雅典民主政治弊端。雅典瘟疫全方位地影響了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，伯利克里的死亡，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的集體化和政策延續(xù)性遭到破壞。在眾多不利因素的作用下，勝利的天平開(kāi)始向斯巴達(dá)傾斜。

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