高校文化空間構(gòu)造的問題與出路

韓炎坪

摘要：高校文化空間構(gòu)造過程需要集中思考和反思其真、善、美、人這四類基本問題，即高校文化空間構(gòu)造的過程需要時(shí)刻堅(jiān)持以對(duì)人的終極關(guān)懷為目標(biāo)、體悟美的高尚為境界、以真理價(jià)值的訴求和反思為紐帶、以審思高校的客觀存在為起點(diǎn)，利用高校人的活動(dòng)為途徑，運(yùn)用“化人”與“人化”的雙重方法，實(shí)現(xiàn)人的增值，構(gòu)造成為一個(gè)體現(xiàn)方向性、社會(huì)性、整體性和個(gè)性化的文化共同體。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；文化空間；方法論

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）37-0007-02

一

高等教育史和高等學(xué)校的發(fā)展歷程中，對(duì)此有過很多不同的回答，如大學(xué)是大師之謂也；大學(xué)是知識(shí)繼承、發(fā)展、創(chuàng)造的地方；大學(xué)是社會(huì)的中心。對(duì)此對(duì)大學(xué)或高校的存在的理解都有失全面。學(xué)者劉鐵芳認(rèn)為大學(xué)的存在主要有三種形式：一是物質(zhì)文化形態(tài)，一是大學(xué)人在物質(zhì)形態(tài)樣式基礎(chǔ)上的活動(dòng)文化形態(tài)，還有一種是超越物質(zhì)文化形態(tài)與活動(dòng)文化形態(tài)基礎(chǔ)上的精神文化形態(tài)。[1]縱觀高等教育史和高校的發(fā)展，高校的存在起初是師生對(duì)知識(shí)生活的特殊需求，在柏林大學(xué)的建立更為顯而易見，其存在就是德意志民族對(duì)喪失物質(zhì)利益的精神彌補(bǔ)，現(xiàn)今而言，不管高校是逐漸走向了中心，還是其社會(huì)的職能形式的多樣化，它們始終是人智慧的生活的地方，只有高校人以文化的形式存在的學(xué)校空間里進(jìn)行文化意義的活動(dòng)，才得以使大學(xué)成為名副其實(shí)的大學(xué)。

正如蔡元培先生曾經(jīng)說過：“欲知明日之社會(huì)，先看今日之校園”。這里有三層意思：一是今日之高校是今后社會(huì)發(fā)展的重要的源泉，不在其他；二是校園的建設(shè)和構(gòu)造是社會(huì)所需人的成長和發(fā)展歷程中的一重要平臺(tái)；三是高校校園的不可或缺性以及高校的重要性。如此之校園或高校的存在特性具有方向性、社會(huì)性、整體性和個(gè)性化四種特性。當(dāng)今，我們思考高校，更趨近于對(duì)高校的意義價(jià)值的追尋和對(duì)高校必要“烏托邦”精神的崇高。高校是教人求真的地方，是充滿愛的地方，是讓人思想深邃的地方，是美的地方。

高校校園的文化空間構(gòu)造的內(nèi)容是豐富的，有硬性要素，也有軟件要素。終其一點(diǎn)，高校的文化空間構(gòu)造是為當(dāng)今建構(gòu)起一個(gè)現(xiàn)實(shí)理性的育人環(huán)境。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富集體生產(chǎn)的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一。”[2]蘇霍姆林斯基說：“要使學(xué)校每一面墻壁說話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。[3]要想將學(xué)校建設(shè)成為社會(huì)主義精神文明的重要陣地，需要建設(shè)健康生動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)。因?yàn)椤靶ｏL(fēng)最集中的體現(xiàn)是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。教風(fēng)是主導(dǎo)、學(xué)風(fēng)是主體”。[4]高校文化空間的構(gòu)造的作用有利于實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、保障高校人的權(quán)利和主人翁地位，為高校發(fā)展提供不竭動(dòng)力；有利于營造自由、平等、寬松、和諧的校園文化氛圍，為高校精神文明提供和諧的人際關(guān)系，有利于確認(rèn)人的價(jià)值和存在，優(yōu)化人的生存環(huán)境，提高人的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的自由、全面、持續(xù)發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展塑造高素質(zhì)的人才。

二

高校是一種規(guī)定性的存在，但始終存在著對(duì)“一”的追尋，時(shí)刻不斷地對(duì)自身進(jìn)行追問，把現(xiàn)實(shí)變成非現(xiàn)實(shí)，把非現(xiàn)實(shí)變成現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)實(shí)著那份對(duì)“一”的終極關(guān)懷。“高校何以為高校？”這一問題的審視和解答，對(duì)高校已經(jīng)有了更多的期許和要求。

1.“真”的問題。在對(duì)高校認(rèn)識(shí)論意義上，真理問題的實(shí)質(zhì)是高校存在的客觀性問題，即高校的存在與人、自然、社會(huì)處在恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)上。高校存在的“真”的問題不僅僅于此，而包括多重含義，是認(rèn)識(shí)論、存在論和價(jià)值論上的高度統(tǒng)一。高校的存在是高校實(shí)踐內(nèi)在與外在環(huán)節(jié)活動(dòng)的結(jié)果，是在高校的歷史發(fā)展過程中不斷地?cái)U(kuò)展與深化的，其直接目的是使人獲得關(guān)于事物的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，而根本的目的則是使人通過這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去規(guī)范人的思想、行為和習(xí)慣。高校對(duì)自己需要的滿足，這是高校自我認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力，也是其認(rèn)識(shí)的最終目的，高校追求什么樣的真理，怎樣去追求真理以及如何對(duì)待真理都是與高校的價(jià)值訴求密切相關(guān)的。高校的存在已經(jīng)不是有沒有的存在問題了，而是已經(jīng)到了真與假的認(rèn)識(shí)問題和好不好的價(jià)值論問題了。對(duì)此，構(gòu)造的高校校園文化空間中的高校人以真的意義和價(jià)值的追尋作為理想目標(biāo)和終身價(jià)值。高校的存在是為了生活，理解生活、引導(dǎo)生活和創(chuàng)造生活，它應(yīng)當(dāng)具有更為廣闊的意境，使人全面去發(fā)現(xiàn)生活的真實(shí)，踐行求真活動(dòng)。

2.“善”的問題。高校“善”的問題的尋求和解答，其實(shí)就是對(duì)高校自身存在的可持續(xù)發(fā)展的尋求。高校對(duì)自身的內(nèi)向觀察和反思，就是對(duì)高校自身的存在方式和實(shí)踐行為活動(dòng)的意義的關(guān)切和審思。《大學(xué)》的開篇即言：大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。這里有一層意思在于高校自身要長運(yùn)久存在于“至善”，更在于其在追尋“至善”的歷程中使得高校其中的生活的人不斷地啟發(fā)他們深化對(duì)“善”的哲學(xué)解釋、關(guān)懷和追問。這種高校的價(jià)值導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)體人的價(jià)值取向具有決定性作用。構(gòu)造的高校文化空間的價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的內(nèi)容包括社會(huì)內(nèi)容的正義、法律規(guī)范、政治制度、個(gè)人人生意義等內(nèi)容，而不是純粹個(gè)人的社會(huì)內(nèi)容；應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)性質(zhì)的真善美、假惡丑、理想與現(xiàn)實(shí)、過去、現(xiàn)在與未來等，而不是純粹的與社會(huì)無關(guān)的個(gè)人情感、訴求和需求；應(yīng)當(dāng)更加自由，具有社會(huì)形勢(shì)的多方面的科學(xué)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)等方式的體現(xiàn)，而不是純粹的個(gè)人的形式。

3.“美”的問題。“美”與高校的存在方式的問題是在高校存在方式“真”和“善”的基礎(chǔ)上的更深一層的追問和反思。即高校怎樣生存好和靠什么生存好的問題的分析和解答。“美”具有激勵(lì)智慧、創(chuàng)造生活、陶冶性情和培育道德的全面育人的功效，學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展是“合規(guī)律性和合目的性”的統(tǒng)一，這就是美，學(xué)校以此按照“美”的規(guī)律來塑造和建構(gòu)，不僅發(fā)展了自身，而且實(shí)現(xiàn)了人類的發(fā)展、解放和自由。高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是真正的創(chuàng)造性活動(dòng)，高校在實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造了理想的世界的同時(shí)，又創(chuàng)造了理想的自身，在這樣的雙重創(chuàng)造過程中，高校使得人類獲得自由，高校以創(chuàng)造性的活動(dòng)為“美”；以人的創(chuàng)造的客觀世界和現(xiàn)實(shí)理性的世界為“美”；以人在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中所獲得的發(fā)展、解放和自由為“美”。我們需要從人的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中去理解高校的大“美”。

4.“人”的問題。高校的歷史就是使得人的真、善、美相統(tǒng)一的過程，對(duì)高校的自我追問所探求的真、善、美的問題，其實(shí)是探尋人的自身及其與自然、社會(huì)、世界的相互聯(lián)系的問題，也是高校文化空間構(gòu)造過程中的問題的全部癥結(jié)點(diǎn)和奧秘所在。高校文化空間的“為人”的本質(zhì)，以學(xué)生為本，讓學(xué)生在美感愉悅中展現(xiàn)靈性，發(fā)展創(chuàng)造的純真的高校文化空間，閃爍著人化、化人交融的光亮。以文啟人、以情動(dòng)人、以理育人是高校文化空間的真實(shí)所在，不斷讓人思考、思想深邃，教人求真，破解人存在方式與意義，使得高校成為一個(gè)讓人增值的地方。

三

從上面對(duì)構(gòu)造高校文化空間過程的問題分析來看，關(guān)鍵的訴求歸結(jié)在人身上，即涉及三個(gè)關(guān)鍵問題：其一是為了誰；其二是由誰來構(gòu)造；其三是如何去進(jìn)行構(gòu)造。對(duì)此三個(gè)問題的解答，也就是高校文化空間構(gòu)造的出路所在。

高校文化空間構(gòu)造的目的。高校文化空間構(gòu)造實(shí)為“強(qiáng)身”、素養(yǎng)“品牌”，更為的是一種區(qū)域戰(zhàn)略。高校文化空間構(gòu)造的核心理念就是讓高校凸顯文化，充滿文化，并將高校校園建設(shè)的過程變成文化的過程，從而“以人化文”和“以文化人”。高校文化空間構(gòu)造堅(jiān)持“以人化文”強(qiáng)調(diào)的是“人”，強(qiáng)調(diào)人性，強(qiáng)調(diào)人的主體性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)以完整而全面發(fā)展的人推進(jìn)完整而全面發(fā)展的校園文化，其核心在“人化”；高校文化空間構(gòu)造堅(jiān)持“以文化人”，強(qiáng)調(diào)的是文化，強(qiáng)調(diào)文化引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)文化的功能和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以完整而全面發(fā)展的文化培育完整而全面發(fā)展的人，其核心是“化人”。而“人化”和“化人”二者的統(tǒng)一正是“文化的本質(zhì)”。高校文化空間構(gòu)造使得人的社會(huì)化過程、人的全面發(fā)展成為可能，高校是對(duì)切己的文化、適合的文化選擇、布置以及對(duì)所選擇、引用的文化的引導(dǎo)和規(guī)范，優(yōu)化人的生存環(huán)境，提高人的生活質(zhì)量，促進(jìn)人的自由、全面、持續(xù)發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展塑造高素質(zhì)的人才。

高校文化空間構(gòu)造的執(zhí)行者。校領(lǐng)導(dǎo)、政府是高校文化空間構(gòu)造的執(zhí)行者。高校文化空間的構(gòu)造過程中應(yīng)該排除功利主義傾向，好大喜功，貪大求全，甚至不加選擇、對(duì)比和分析研究，構(gòu)造的內(nèi)容和要素與高校人無關(guān)，更沒有在高校人身上產(chǎn)生多大影響，費(fèi)錢耗力，成為一個(gè)表面光鮮的無價(jià)值的意義體。

高校文化空間構(gòu)造的程序。高校文化空間構(gòu)造是一個(gè)動(dòng)態(tài)的工作過程，構(gòu)造的內(nèi)容繁多，科學(xué)的進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，要根據(jù)高校的內(nèi)在規(guī)律性有步驟的進(jìn)行，才能取得良好效果。一般程序包括計(jì)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)三個(gè)步驟。計(jì)劃階段也就是準(zhǔn)備階段，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，確定基準(zhǔn)，分析優(yōu)劣勢(shì)，把握構(gòu)造的愿景，構(gòu)建可見的未來，鼓舞人心；實(shí)施階段，就是有效地組織大量的人力、物力和行動(dòng)，使得高校的資源得到合理使用，獲取支持，建立廣泛同盟，以及協(xié)調(diào)調(diào)解機(jī)制和規(guī)范實(shí)施活動(dòng)的行動(dòng)計(jì)劃等等；評(píng)估階段不僅存在于對(duì)實(shí)施的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和評(píng)估活動(dòng)中，而且還存在與在實(shí)施的過程中評(píng)價(jià)和評(píng)估中，從文化空間構(gòu)造的成本、實(shí)現(xiàn)的效率以及未預(yù)想到的事件的行動(dòng)和處理三個(gè)方面來看高校文化空間構(gòu)造的意義和價(jià)值導(dǎo)向。高校文化空間構(gòu)造的重點(diǎn)是要強(qiáng)調(diào)目標(biāo)性、系統(tǒng)性、經(jīng)濟(jì)性、發(fā)展性和合適性，力求精簡、統(tǒng)一和高效。

參考文獻(xiàn)：

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