高中文言文注釋高效教學的探討

傅翠

【摘 要】文言文詞匯多是單音節，雖則簡練，但一字往往多義，讓學生有效率地理解、記憶文言注釋是學生提升遣詞造句能力的重要手段。本文從高中文言文注釋分類和當前的缺陷、高中文言文注釋高效教學的措施兩方面進行探討。

【關鍵詞】高中文言文 注釋 高效率 教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）08B-0121-02

眾所周知，大多數中學生接觸文言文均是通過教科書。高中教科書入選的每一篇古詩文都是經過千錘百煉和時間檢驗的，在教材中所占的比重大約1/3，可見優秀古詩文對語文學習的重要性。文言文詞匯多是單音節，雖則簡練，但一字往往多義，并且時過境遷，今人理解不易。因此讓學生有效率地理解、記憶文言注釋是學生提升遣詞造句能力的重要手段。下面是筆者對高中文言文注釋高效率教學的一些探討。

一、高中文言文注釋分類和當前的缺陷

（一）高中文言文注釋分類及授課要點。高中《語文》共有文言課文38 篇，設置了2009個注釋。可簡單概括為釋篇題、釋詞語、釋語法、釋句子、釋文字假借、釋典例風俗、注音、補充歷史八個方面。

例如，《游褒禪山記》注釋為：選自《臨川先生文集》。說明了此文選自哪部著作，這屬于解釋篇題。“臣之壯也”譯為我壯年的時候，這屬于整個句子注釋。在《蘭亭集序》中有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，書中解釋“一：把……看做一樣；齊：把……看做相等，都作動詞用”，這屬于解釋語法。另外還有解釋文字假借、注音等注釋種類，不一而足。根據筆者經驗，建議教師在分類注釋時，注意以下方面：

1.不同注釋種類難易程度不同，不能等量齊觀。如解釋篇題多是釋出處、釋人名、釋地名、故事情節概述，而解釋詞語牽涉詞性分類，不僅種類繁多，而且往往一詞多性，所以解釋詞語、解釋語法、解釋句子之類的注釋應該著重剖析，而其他的可以淺嘗輒止。

2.注釋通假字要注意區別“通假”“古今”和“異體”等。古人提筆寫字時，一時想不起原字的寫法，便用一個與原字音同或音近的簡單易寫的字代替，久而久之產生了通假字。在《語文》文言文的注釋部分將通假、古今、異體都囊括在內，需要區別對待。例如“說”通“悅”、“無”通“毋”，這種應是狹義上的通假。《燭之武退秦師》中的“共”通“供”，應該是古今詞原因。《勸學》中的“參”通“叁”，這屬于異體字。不同的通假法產生原因不同，不可一味小看古人。

3.釋典例風俗摒棄封建迷信思想。文學作品的靈感來源于生活，我國古代人民對自然認識膚淺，認為神鬼橫行，因果報應，這些對青少年有一定價值導向影響，需要教師強調，摒棄迷信思想。例如《歸去來兮辭》中有“帝鄉不可期”，“帝鄉”指神仙居住的地方。而現代科學證實有神論是錯誤的世界觀，必須去偽存真，讓學生警醒，遠離神鬼學說。

（二）高中文言文注釋缺陷和授課要點。即使2007版高中《語文》對2003版進行了修正，但筆者分析，高中文言文注釋仍有一些缺陷。

1.以文言釋文言。在極少數注釋中，可以看到以文言釋文言的現象。例如《鴻門宴》中“孰與君少長”譯為“與君孰少孰長”。《廉頗藺相如列傳》中“先國家之急而后私仇”。譯為“以國家之急為先，而以私仇為后”。用這些高度概括的書面性語言來解釋原文，對于文言基礎比較薄弱的高中生來說，有些勉為其難。

2.訓詁術語使用存在不規范之處。高中《語文》文言文所用到的訓詁術語多為對通假字、古今字和異體字的注釋。而同為古今字，使用的訓詁術語卻不相同，一部分詞釋為“某，通某”，一部分詞釋為“某，古某字”。例如《燭之武退秦師》中“秦伯說，與鄭人盟”。說，通“悅”。《過秦論》中“贏糧而景從”。譯：景，古“影”字，“說”和“悅”以及“景”和“影”都是古今字。但在文中說法不一，極易使初學者混淆，建議教師對此強調。

3.注釋重復。例如在同一篇課文中出現同通假字的兩次相同釋義。《寡人之于國也》中“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。譯：無，通“毋”，不要。另外有“無失其時”。譯：無，通“毋”。兩個“無”在同一篇文章中，相隔距離較近，且關系密切，完全可以推論出第二個“無”通“毋”。如此重復累贅注釋，可完全忽略。

4.部分注釋有待商榷之處。例如《孔雀東南飛》中“媒人下床去，諾諾復爾爾”。教材中“諾諾復爾爾”的注釋為：“連聲說：是，是，就這樣辦，就這樣辦。諾諾，答應的聲音。爾爾，如此如此。”在《詞典》中“爾爾”的一種義項是：答應聲，猶是是。《玉臺新詠·古詩<為焦仲卿妻>》：媒人下床去，諾諾復爾爾。顯然，孔雀東南飛中不需要解釋為“如此”，爾爾的意義諾諾重復。建議教師不要畫蛇添足，增加學生理解難度。

二、高中文言文注釋高效教學的措施

（一）增強自身專業能力，不停留在似懂非懂階段。高中生閱讀理解文言詩詞的難度遠遠大于閱讀現代詩歌和散文，大多數學生閱讀古籍的基礎較為薄弱，必須借助注釋才能得以展開。對于教師也不例外，尤其是非語文專業出身的教師。由于文言文是雅化的書面語言，離現代社會很遙遠，隨著時代變遷，很多靈活表達方法和實詞，生活中已不需要使用。脫離了使用環境，很多語文教師面對文言文猶如一門外語，這種狀況是自身專業能力不足的表現，需要引起重視。

筆者畢業于財經院校的經濟類專業，通過考取教師資格證和教師編制，進入中學教學語文。早些年非常力不從心，非但不會背誦經典段落，有些學生提問，自己也無言以對。為此，筆者利用一切業余時間，背誦名篇段落，買來古典漢語詞典經常查閱，更注冊了“古典詩詞學會”等諸多相關論壇，通過基礎功練習和全國各地語文專家交流，目前筆者不僅能背誦所有必背篇章，還能對書中任何一個典故娓娓道來。如此，文言文注釋教學效率提高了不少，至少學生問到某個注釋何解，筆者不會留在下一節課解答。

（二）教會學生“六書”分析。“六書”是戰國以后的古人對漢字的構字規則進行分類，即象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。實際上只有前四種產生新字。在教學中，倘若我們能結合“四書”分析和解釋，會收到良好效果。

如歸有光的《項脊軒志》中的“諸父異爨”的“爨”字，對于學生來說，既難念又難寫，但它是個會意字，把它的每個構件分拆開來識記，非常容易理解。又如《岳陽樓記》中有“至若春和景明”一句，其中“景”表“日光”。學生往往對此感到疑惑，教師此時可以引用《說文》的解釋，“景，日光也。從日，京聲。”它是個形聲字，以“日”為意符，意義與“太陽”有關。

學生理解最根本的原則，才可能舉一反三，就如數學學習，必須先學公理、再學基本公式，最后學演變公式。最復雜的公式也是由最簡潔的公式演變而來，最復雜的漢字也是由表示單個意思的部首組合而來。知其所以然才有利于學生靈活運用。

（三）教會學生養成良好的學習習慣。首先要重視誦讀。因為無論是文言實詞、文言虛詞，還是文言句式，只有放在具體語言環境中，才容易理解含義。其次要學會積累。準備摘抄本或者下載實用學習軟件，像學習現代文一般記錄佳句、佳詞，反復聯系、歸類、比較擴大積累。最后還要養成使用工具書，主動查閱資料的好習慣。文言文學習常用工具書有《古漢語常用字字典》、《古漢語虛詞詞典》、《古漢語句法舉隅》、《說文解字》等。這是透過現象找到文言本質的必經途徑。

筆者在文言文教學中，發現很多學生都有智能手機，因此推薦他們下載詩詞軟件，在軟件中玩游戲，背誦古詩詞，然后分享到朋友圈，這種形式極大地吸引了學生的興趣，也方便學生結合誦讀、摘抄和使用工具書，因為學生一旦遇到疑問，輕松復制字詞，粘貼至瀏覽器便可搜索海量解釋。如此，比紙質字典更便捷。

總而言之，高中語文文言文注釋教學是一項艱澀而又浩大的工作，常年奮斗在一線的語文教師對這項工作殫精竭力也未必能登堂入室，但是找到好的方法便能事半功倍，青出于藍也是水到渠成之事。

【作者簡介】傅 翠（1986— ），女，廣西師范大學畢業，本科學歷，玉林市陸川縣中學二級教師，研究方向：語文教學。