小學(xué)古典詩歌選材示例

摘要：中國古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)也是歷代文人借以抒發(fā)胸懷的主要途徑。小學(xué)階段是樹立人生理想的時(shí)期，因此小學(xué)階段古典詩歌的選材十分重要，我們認(rèn)為小學(xué)古典詩歌選材應(yīng)該選取表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大志向、盡忠報(bào)國和高尚人格的題材最為合適。

關(guān)鍵詞：古典詩歌；小學(xué)；選材

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0251-01

中國向來有“詩的國度”之美譽(yù)，中國古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化的精髓，被歷文人作為借以抒發(fā)胸懷的主要途徑。由于中國古典詩歌語言精練，具有優(yōu)美的韻律節(jié)拍，讀起來朗朗上口，因此孩童從小學(xué)習(xí)古典詩歌也是中國教育自古就有的傳統(tǒng)。小學(xué)是一個(gè)人求學(xué)的初級階段，是人生中記憶最好的時(shí)光，同時(shí)也樹立遠(yuǎn)大人生理想的時(shí)期，一個(gè)人自小學(xué)習(xí)的詩歌對其樹立理想和自我的人格塑造都有一定的影響。因此教材選編和教師選講也變得十分重要，不論是教材選取的詩歌還是教師自主拓展的內(nèi)容必須有助于學(xué)生塑造健康的人格。在選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容以后，教師也要注意教學(xué)技巧，以小學(xué)生容易接受的方式對其進(jìn)行講解。

古典詩歌是一個(gè)巨大的寶庫，歷代文人和文學(xué)愛好者由于其職業(yè)和人生經(jīng)歷不同導(dǎo)致其詩歌的主題也不盡相同。既有高雅之士吟誦祖國大好河山的詩作，也有尖刻之人諷刺社會(huì)黑暗的作品，既有表達(dá)愛國盡忠的詩作，也有抨擊朝野黑暗的作品，既有通徹云霄大江滾滾的豪邁之詞，也有凄凄切切執(zhí)手相看淚眼的花間之詞。我們認(rèn)為小學(xué)古典詩歌選材應(yīng)該選取表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大志向、盡忠報(bào)國和表現(xiàn)高尚人格的題材最為合適，要避免不適宜孩童的花間詞，同時(shí)也避免過于刻薄的諷刺詩歌。

表現(xiàn)高貴人格的詩歌對低年級小學(xué)生而言“詠物詩”比較合適，駱賓王的《鵝》之所以能夠得到普遍認(rèn)可，就在于它既用簡單的語句描寫了鵝，而且從整個(gè)畫面講給人一種干凈明快的風(fēng)格。“鵝、鵝、鵝”未見其物先見其聲，首句就主抓小孩子好奇的心靈，“向天歌”便暗含著對高尚的追求，后面的“白”、“綠”、“紅”、“青”連續(xù)四個(gè)描寫顏色的詞讓整個(gè)畫面明亮起來，只要教師能抓住這些重點(diǎn)，一定可以讓這首詩歌在小朋友的腦海中留下深刻的影響。此外李賀的《馬詩》也是一首極好的詠物詩“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”這首詩用一種豪邁的氣氛烘托出快馬踏秋的輕快節(jié)奏，表現(xiàn)了一種積極向上的樂觀精神。在教授此類詩歌的時(shí)候，教師可以通過描述、多媒體授課等方式為學(xué)生進(jìn)入古典詩詞的意境搭建橋梁。

中華傳統(tǒng)美德是高尚人格塑造過程中不可缺少的因素，因此宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的詩歌也是必不可少的，例如珍惜糧食和孝敬父母的意識就可以通過詩歌來培養(yǎng)。李紳的《憫農(nóng)》幾乎是每個(gè)小學(xué)生都會(huì)背誦的名篇。孟郊的《游子吟》表達(dá)了母親對孩子的疼愛，詩曰：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首詩描寫了兒子即將遠(yuǎn)行的時(shí)候，母親是那么的不舍和擔(dān)心，把孩子的衣服總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，唯恐照顧不周。詩歌語言簡單感情真摯，用來教育小學(xué)生最好不過。在這類詩歌的教學(xué)過程中，教師要適時(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生積極地調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生真正地潛心走進(jìn)文本，感悟詩歌的真摯感情。

中國自古就有“殺身成仁”、“舍生取義”的奉獻(xiàn)精神，如今時(shí)代更需要這種精神，因此我們在選材是也會(huì)考慮那些表現(xiàn)先賢樂于奉獻(xiàn)的詩篇以教育下一代。例如辛棄疾的《過零丁洋》留下了名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表達(dá)了詩人為國捐軀的壯烈情懷。于謙的《石灰吟》更是借石灰的錘煉，表達(dá)了詩人“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”的高潔的人格追求和為國獻(xiàn)身的決心。讓學(xué)生多背誦此類詩歌，有助于他們塑造健康的價(jià)值觀念。

此外，也要選擇一部分符合兒童心理和經(jīng)歷的詩歌，尤其是以孩童視角進(jìn)行寫作的詩歌。在這一方面，胡令能的《小兒垂釣》最為典型，詩曰：“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”這首詩歌描寫了一個(gè)小孩字學(xué)習(xí)釣魚的情景，作者運(yùn)用高超的手法使情景活靈活現(xiàn)。詩歌一開頭先表明小兒是在“學(xué)”垂釣，這就使得后面孩子的性格愈加突顯，他初次釣魚必然是十分認(rèn)真謹(jǐn)慎，才有后面的“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”雖然大部分小學(xué)生沒有完全相同的經(jīng)歷，但是初次做一件事情的那股認(rèn)真勁兒還是類似的，因此這首詩歌一定會(huì)引起他們的共鳴。

選取一些具有家鄉(xiāng)特色的詩歌無疑會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，因?yàn)榇蟛糠衷姼杷鑼懙氖挛飳W(xué)生而言，從時(shí)間上講是發(fā)生在古人身上的古事，而且從空間上講也是描寫遙不可及的那些山川河流的。倘若詩歌中出現(xiàn)一些小學(xué)生熟悉的意象，例如家鄉(xiāng)的地名，或者家鄉(xiāng)附近的古跡之類的，那么對小學(xué)生來說無疑是具有吸引力的。2009年由寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部等單位選編的《寧夏青少年吟唱作品選》就采用了這個(gè)技巧，本書第三部分“塞上情韻”收集了歷代詩人詠寧夏的14篇詩歌，其中就有王昌齡和王維的名篇，王昌齡是著名的塞外詩人，他的《塞下曲》第一首就描寫了寧夏固原的情景，詩曰：“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞入塞寒，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共沙塵老。不學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。”蕭關(guān)這個(gè)地方時(shí)古代中原出征邊塞的主要通道，此地地名至今猶在，本地的孩子也都熟悉。這首詩不僅描寫了秋天固原的景色，同時(shí)表達(dá)了炙熱的愛國之心，告誡青年不要像紈绔子弟那樣玩物喪志。王維的《使至塞上》提到的同樣是蕭關(guān)，詩曰：“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”

最后有必要提一點(diǎn)，中國古典詩歌雖然類別龐雜，但是一些最基本的典型詩歌，這些詩歌中的名句應(yīng)該讓孩子提早了解并且背誦。比如思鄉(xiāng)類詩歌，特別是思鄉(xiāng)詩歌中“月”作為一個(gè)特定意象意味著什么。如李白的《靜夜思》，還有袁枚的名句“明月有情應(yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)。”都借用月亮表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念。此外還應(yīng)該讓學(xué)生背記的思鄉(xiāng)類名句還有張九齡的“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。”杜甫的浮云終日行，游子久不至。”馬戴的“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。”盧綸的“家在夢中何日到，春生江上幾人還。”等等。又如描寫田園風(fēng)光的詩歌也比較典型，可以讓學(xué)生多背記一些名句，如：“采菊東籬下，悠然見南山。”（陶淵明），“人閑桂花落，夜靜春山空。”（王維），“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”（趙師秀）等等。

作者簡介：馬繼云（1968-），回族，寧夏回族自治區(qū)隆德縣張程鄉(xiāng)張程小學(xué)教師。