關(guān)于提升語(yǔ)文背景小學(xué)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的思考

吳福雷

對(duì)話，與自然對(duì)話，與自己對(duì)話，與人類崇高的精神對(duì)話。二要常態(tài)地記錄。每天寫(xiě)一點(diǎn)文字，只要是真誠(chéng)的就是有價(jià)值的。它不僅是一份思考的記錄，一次行走的痕跡，更是快樂(lè)的蓄積，幸福的儲(chǔ)備。三是常態(tài)地溝通。在生活中溝通，在網(wǎng)絡(luò)上溝通，與有肝膽人共事，與有情懷者共生。他們會(huì)激發(fā)你，點(diǎn)醒你，影響你。一個(gè)常態(tài)閱讀、寫(xiě)作與溝通的教育人不會(huì)寂寞，不會(huì)倦怠，不會(huì)抱怨，因?yàn)樗冀K在反思、重構(gòu)、豐富和體驗(yàn)。生存狀態(tài)的優(yōu)化與物質(zhì)相關(guān)，但不必然地相關(guān)，精神的覺(jué)醒才是其關(guān)鍵的力量。一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)校長(zhǎng)良好的生命狀態(tài)，決定著一個(gè)學(xué)校師生良好的生命狀態(tài)。因此，生命狀態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力是高級(jí)的、也是關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)力。

2. 領(lǐng)導(dǎo)教育信息化：如何將互聯(lián)網(wǎng)與語(yǔ)文教育完美融合？

教育信息化是大勢(shì)所趨，語(yǔ)文教學(xué)中的一系列關(guān)鍵問(wèn)題，都可以依托信息化得以解決。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的誤用就拋卻互聯(lián)網(wǎng)而“獨(dú)善其身”，不是現(xiàn)代人應(yīng)有的姿態(tài)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)不是洪水猛獸，不必草木皆兵，只要合理規(guī)避，就能擴(kuò)大學(xué)生視野，體現(xiàn)學(xué)習(xí)自主，激活情感思維，提升學(xué)習(xí)效率。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，借互聯(lián)網(wǎng)之力，課堂將更開(kāi)放，更多元，更豐富，更有味。當(dāng)教研活動(dòng)與QQ群、微信、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)對(duì)接之后，我們就有了釋放激情，分享體驗(yàn)，共建資源，專業(yè)互助的支撐。當(dāng)教育敘事被成千上萬(wàn)人閱讀，而不是自己孤芳自賞；當(dāng)個(gè)人才藝被無(wú)數(shù)熟悉或陌生的人“點(diǎn)贊”，而不是在平常的歲月里塵封；當(dāng)教學(xué)困境在網(wǎng)上被一個(gè)個(gè)有心人聯(lián)合攻關(guān)，而不是自己閉門(mén)造車，那時(shí)，一種叫作職業(yè)幸福的東西就會(huì)生長(zhǎng)起來(lái)。互聯(lián)網(wǎng)，我們無(wú)須回避；互聯(lián)網(wǎng)，我們別無(wú)選擇。

但同時(shí)，我們要思考，當(dāng)教育與互聯(lián)網(wǎng)相遇，他們是兩情相悅，還是貌合神離，甚至相互傷害呢？一味地夸大互聯(lián)網(wǎng)的作用，言必信息化，行必互聯(lián)網(wǎng)，似乎沒(méi)有運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)就不是好課，不開(kāi)發(fā)應(yīng)用微課就是落伍，這都不是理性的教育，不是科學(xué)的實(shí)踐。如果鮮活的文本通過(guò)微課將結(jié)果提前讓學(xué)生了然于胸，語(yǔ)文教學(xué)必然索然無(wú)味。當(dāng)結(jié)果未知時(shí)，教育的效果最好。只有不確定的結(jié)果，才是對(duì)學(xué)生深度閱讀的最大誘惑，閱讀中的預(yù)測(cè)、沉思、選擇、判斷、聯(lián)系等閱讀品質(zhì)才可能得到發(fā)展。如果盲目模仿理科教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容，甚至細(xì)節(jié)都一一示眾，句句解剖，那學(xué)生學(xué)到的必然是體無(wú)完膚、面目可憎的語(yǔ)文。無(wú)論是微課，還是“翻轉(zhuǎn)課堂”，要因文本、因?qū)W情、因時(shí)機(jī)而應(yīng)用。信息化的應(yīng)用要遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，它不應(yīng)破壞語(yǔ)文的情境，不應(yīng)代替學(xué)生的運(yùn)思，不應(yīng)敗壞學(xué)習(xí)的興味。我個(gè)人以為，知識(shí)要點(diǎn)、語(yǔ)文素材、寫(xiě)字教學(xué)的微課要做，要用，還要大張旗鼓地用。閱讀教學(xué)不是不能用微課，不是不能“翻轉(zhuǎn)”，而是要慎用、巧用。這樣，互聯(lián)網(wǎng)和教育才能相得益彰，并行不悖。當(dāng)教師在教育信息化與語(yǔ)文教育深度融合中誤入歧途時(shí)，校長(zhǎng)應(yīng)有直覺(jué)、有能力、有責(zé)任帶領(lǐng)他們理性應(yīng)用，科學(xué)融合。

3. 領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)境界：如何提高校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的境界？

領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。杜拉克說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義是其后面有追隨者。”現(xiàn)代教育靠的不是權(quán)力，而是領(lǐng)導(dǎo)力。權(quán)力是一項(xiàng)剛性的社會(huì)機(jī)能，而領(lǐng)導(dǎo)力則是由領(lǐng)導(dǎo)者自身的學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、人格、習(xí)慣、智慧和形象等構(gòu)成的綜合影響力。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)到的一段話，我以為是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者境界作的生動(dòng)描述，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力高下的獨(dú)特詮釋——“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我自然。”這就是無(wú)為而治的理想境界。“太上，不知有之。”就是學(xué)校蓬蓬勃勃，學(xué)生個(gè)性彰顯，每個(gè)生命詩(shī)意棲居，享受美好的童年，享受生命的歡愉。但這一切我們又找不到剛性的舉措，刻板的教條，似乎沒(méi)有什么作為，但又似乎無(wú)所不為。這就是以校長(zhǎng)為核心的管理團(tuán)隊(duì)，以及包括每位老師具有的領(lǐng)導(dǎo)力所發(fā)揮的巨大作用。無(wú)為而治，不是不治，更不是不作為，而是用領(lǐng)導(dǎo)力潛移默化地影響每個(gè)個(gè)體。讓領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象有精神的歸屬，感到安全、自由、快樂(lè)、有尊嚴(yán)。帶好一個(gè)班級(jí)和帶好一群教師本質(zhì)上是一致的，那就是激發(fā)每個(gè)人的主動(dòng)性，讓他們不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，身有繁務(wù)卻樂(lè)在其中。語(yǔ)文背景校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該是更具有文化特質(zhì)、管理藝術(shù)和智慧內(nèi)核的影響力。校長(zhǎng)的管理應(yīng)該是水到渠成，自然而然，不控制卻無(wú)所不在掌握之中，不刻意卻無(wú)一不抵達(dá)自己的目標(biāo)。這需要的是對(duì)教師推己及人的體認(rèn)和尊重，需要擁有對(duì)教師個(gè)性差異了解、順應(yīng)與改造的策略。校長(zhǎng)的管理精細(xì)卻不露痕跡，雅致卻不致造作，

如同徽派建筑一樣，不乏精巧，卻又不顯奢華。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”說(shuō)的雖是君子之道，但作為一個(gè)“精致”的管理者，既要有清真雅正之質(zhì)，又要有豐沛華美之形，形質(zhì)合一，然后方完滿。校長(zhǎng)的管理是徽州的山水，天然純凈；是建安文學(xué)之文風(fēng)，質(zhì)樸剛健。他有堅(jiān)守，有底線，有激情，有力量。校長(zhǎng)的管理是朗朗蒼穹，無(wú)所不包；是深深大洋，無(wú)所不容。容難容之事，容難容之人，以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)，淡定從容，鋒銷鏑滅。要相信思想的力量，相信人格的力量，相信閱讀的力量，相信語(yǔ)言的力量，相信愛(ài)的力量，相信包容的力量。這是大智慧，大境界，大修為，需要我們?cè)陂喿x、思考、實(shí)踐中不斷生長(zhǎng)和蛻變。最終，內(nèi)存于心的是強(qiáng)大的靈魂，外顯于形的則是高超的領(lǐng)導(dǎo)力。

二、 推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)“三大改造”

1. 改造我們的校園。讓每一面墻壁上的內(nèi)容更有吸引力，讓動(dòng)態(tài)的視頻播放平臺(tái)也在墻面上活起來(lái)。將自然里的山水植物創(chuàng)造性引進(jìn)來(lái)，讓孩童們?nèi)シN植，去歡喜，去體驗(yàn)。朱清時(shí)先生說(shuō)，創(chuàng)新能力第一是好奇心和興趣；第二是想象力；第三是洞察力。沒(méi)有體驗(yàn)這一切都無(wú)從談起。校園要讓閱讀無(wú)時(shí)不在，讓社團(tuán)無(wú)處不在，讓靜靜地閱讀與吟誦成為常態(tài)，讓有趣的社團(tuán)占領(lǐng)每個(gè)兒童的心。讓校園成為一個(gè)營(yíng)地，學(xué)生們?cè)谶@里補(bǔ)給，在這里習(xí)得方法，但更重要的是在社會(huì)中應(yīng)用，到田野里行走。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“那些熱熱鬧鬧的他人傳授的德育場(chǎng)景，是‘在青少年意識(shí)表面上爬行。”教育部最近頒發(fā)文件，要求在中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，就是要讓知行合一，讓教育重構(gòu)，讓校園涅槃。讓學(xué)生們多一些摸爬滾打，多一些真實(shí)解決，多一些團(tuán)隊(duì)協(xié)作。我們不這樣做會(huì)有一個(gè)理由，那就是安全。我們這樣做也有一個(gè)理由，那就是責(zé)任。眼前的所謂“安全”是未來(lái)的大危險(xiǎn)，于民族是危，于生命亦是危。唯有這樣有活力，有品質(zhì)，有創(chuàng)意的校園，才能構(gòu)建大語(yǔ)文的天地，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

2. 改造我們的教師。當(dāng)前，教師群體存在普遍的焦慮和倦怠，其成因是復(fù)雜的，有社會(huì)層面的，有機(jī)制層面的，也有我們學(xué)校管理層面的。我們有多少次平等而真誠(chéng)地關(guān)心過(guò)老師的家庭、孩子，以及他的生活狀態(tài)；有多少次傾聽(tīng)過(guò)他的職業(yè)規(guī)劃和志趣所在。教師也是人，我們不能期望他一直都保持良好的精神狀態(tài)。校長(zhǎng)就是心理學(xué)專家，就是為教師解鈴、解憂、解開(kāi)枷鎖的靈魂導(dǎo)師。教師要做目中有人的教育，校長(zhǎng)更要做目中有師的管理。校長(zhǎng)首先要去除功利，而不是在眾聲喧嘩中追求所謂的“政績(jī)”。校長(zhǎng)首先要靜下來(lái)，再讓老師靜下來(lái)。建立教師閱讀吧，健身館，錄音棚，寫(xiě)作室，創(chuàng)意坊，研究院，書(shū)畫(huà)室，分享屋……讓教師從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，進(jìn)而愛(ài)好教育，愛(ài)好教師這個(gè)職業(yè)。改造我們的教師還要引導(dǎo)他們改造課堂，讓學(xué)生真提問(wèn)，提真的問(wèn)題，獲得真的發(fā)展。那樣的課堂也許是“危險(xiǎn)”的、不確定的，但這樣的課堂才是精神與思維拔節(jié)的課堂。否則，教學(xué)就是徒費(fèi)時(shí)間。要引導(dǎo)教師走出經(jīng)驗(yàn)的牢籠，學(xué)科的界域，參與跨學(xué)科的綜合性課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐。文化是課程的母體，拋開(kāi)文化，課程就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。老師們要學(xué)習(xí)文化，感受文化并主動(dòng)融入文化。要通過(guò)教師修煉工程，讓每位老師逐步具有一個(gè)良好的語(yǔ)感，一個(gè)敏銳的課感，一份創(chuàng)造的靈感和一份教育的情感。語(yǔ)文教師的改造是語(yǔ)文課堂改造的前提，沒(méi)有教師的優(yōu)化與轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵問(wèn)題永遠(yuǎn)都是關(guān)鍵問(wèn)題。

3. 改造我們的學(xué)生家長(zhǎng)。教育是個(gè)系統(tǒng)工程，我們常會(huì)以“5加2等于零”發(fā)出教育之無(wú)奈，也以此作為我們安于現(xiàn)狀的理由。我們果真無(wú)法作為嗎？我們可以運(yùn)用常態(tài)的，和包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的非常態(tài)的方式與家長(zhǎng)溝通，做好家長(zhǎng)的培訓(xùn)，持續(xù)地為家長(zhǎng)提供教育的方法、資源和引導(dǎo)。每天做一點(diǎn)點(diǎn)，每次影響哪怕一個(gè)家長(zhǎng)，都是功德無(wú)量的！當(dāng)今教育，缺少的主要不是理論、方法和策略，而是精衛(wèi)填海的精神，愚公移山的態(tài)度。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力如果只是影響到學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)，這算是三等境界；影響到每位教師，那算是二等境界；影響到每位學(xué)生，那算是一等境界；影響到每一位家長(zhǎng)，給他們正能量、好方法和大情懷，這算是超一流的校長(zhǎng)，是不可用等級(jí)來(lái)描述的。天地有法卻無(wú)常法，人間有道卻無(wú)常道。校長(zhǎng)應(yīng)是靈活用法，智慧用道的高人。在看似不可捉摸而又無(wú)法企及的靈動(dòng)機(jī)變之后，是一顆對(duì)生命的悲憫和對(duì)職業(yè)的悅納。如此，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力也便“簡(jiǎn)單”而又實(shí)際了，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的改良，語(yǔ)文素養(yǎng)持續(xù)的提升也就大有希望了。