達(dá)娃頓珠
摘 要:課程的本質(zhì)是指由一定的育人目標(biāo)、基本文化成果和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的。用以指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的載體。顯性課程和隱性課程都是教學(xué)改革的體現(xiàn),并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適度調(diào)整,加強(qiáng)課程改革,優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),按照德智體美勞全面發(fā)展的要求均衡地設(shè)置教學(xué)。
關(guān)鍵詞:因材施教;拓寬思路;創(chuàng)建情境;聯(lián)系生活
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1002-7661(2016)17-097-01
任何教育都必須研究三個(gè)問(wèn)題:教育的對(duì)象是誰(shuí)?教育的規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是什么?教育者的意圖和教學(xué)內(nèi)容如何實(shí)現(xiàn)?很顯然,第一個(gè)問(wèn)題是對(duì)教育對(duì)象的設(shè)定,第二個(gè)問(wèn)題是教育的理想目標(biāo),第三個(gè)問(wèn)題是教育方法。
我們教什么取決于我們的教育對(duì)象是誰(shuí)。兒童作為我們的教育對(duì)象,除自身的生物性外,還有心理、社會(huì)等各方面的內(nèi)容。因此基礎(chǔ)教育必須把兒童真正作為兒童來(lái)教育,盡量滿足他們整體性要求。兒童盡管不是一個(gè)成熟的人,但他一定是一個(gè)完整的生命個(gè)體。他們學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是充滿充分調(diào)動(dòng)生命的機(jī)能,對(duì)于來(lái)自生命內(nèi)外部的信息進(jìn)行收發(fā)、反饋和有效適應(yīng)過(guò)程。
“品德與生活”的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)品德良好,樂(lè)于探索,熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。要體現(xiàn)這一性質(zhì),必須在教學(xué)過(guò)程中以新教材和新課程標(biāo)準(zhǔn)理念為指導(dǎo),改變一些教學(xué)方法,體會(huì)到品德與生活課的教學(xué)內(nèi)容必須深入到兒童的心中去。
一、拓寬思路,使教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)
在新的教育理念指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)方法上更突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問(wèn)題性等,兒童的學(xué)習(xí)的興趣是首要的,學(xué)習(xí)必須與學(xué)生的生活、生命、成長(zhǎng)、發(fā)展相聯(lián)系,這樣才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,學(xué)習(xí)的過(guò)程與生命的成長(zhǎng)過(guò)程
融為一體。道德存在于兒童的生命中,盡管我們現(xiàn)在的教材內(nèi)容是遵循兒童生活的邏輯,以兒童的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),選取了兒童所必須的,感性趣的以及有發(fā)展意義的內(nèi)容所設(shè)計(jì),然而,其中內(nèi)容不可能面面俱到,這就要求我們的老師在教學(xué)中要引導(dǎo)兒童在生活中尋找,在實(shí)踐中去感悟使課堂教學(xué)內(nèi)容更加厚實(shí),讓知識(shí)信息更加廣泛起來(lái)。如:《糧食來(lái)的真不容易》這一課,教師按教材內(nèi)容讓每一位學(xué)生回憶糧食是怎么種出來(lái)的,是誰(shuí)種的,誰(shuí)來(lái)?yè)嵊砷L(zhǎng),為什么要愛(ài)惜糧食等,再結(jié)合身邊的情況來(lái)教育兒童啟發(fā)她們?yōu)槭裁床荒芾速M(fèi)糧食,浪費(fèi)可恥的行為,再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是怎么做到。這樣不僅補(bǔ)充了教學(xué)內(nèi)容,也增強(qiáng)了教育的感染力。
二、創(chuàng)建情境,使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)起來(lái)
兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程是:學(xué)習(xí)興趣---實(shí)踐---抽象知識(shí)的認(rèn)識(shí)。其中有理性的也有非理性的、有感染性直觀的也有理性抽象、有顯意識(shí)也有潛意識(shí)。而生命體驗(yàn)始終是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。因?yàn)轶w驗(yàn)使人超越認(rèn)知和理性的范疇,擴(kuò)展到情感、生理和人格的領(lǐng)域。為品德與生活課創(chuàng)建一定的情境,能使課堂鮮活起來(lái),所創(chuàng)建的情境必須使教學(xué)內(nèi)容與兒童生活情境有機(jī)結(jié)合在一起,使課本里的知識(shí)真正成為看得見(jiàn)、摸的著的東西。
三、聯(lián)系生活,使教學(xué)內(nèi)容實(shí)起來(lái)
教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材,聯(lián)系兒童的實(shí)際及時(shí)地把社會(huì)中的新信息、科學(xué)技術(shù)的新成果、兒童生活中的新問(wèn)題吸收到課程內(nèi)容中,這樣才能不斷提高品德教育的針對(duì)性,實(shí)效性和生動(dòng)性,提高整個(gè)教學(xué)的質(zhì)量。如《保護(hù)水,節(jié)約水》這一課,學(xué)習(xí)喝什么水最好,因?yàn)樗泻芏喾N:自來(lái)水、海水、井水、污水等等,教材中提到喝井水真涼快,教育學(xué)生不能喝生水,因?yàn)橹車形廴舅Y源的現(xiàn)象,要教學(xué)生喝白開(kāi)水。而我們的學(xué)生他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)土水井,所以教此內(nèi)容時(shí),對(duì)水井要做簡(jiǎn)單的介紹,而把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容放在不能喝自來(lái)水和為什么不能過(guò)多的喝飲料上,讓學(xué)生們?nèi)フ{(diào)查了解飲料的成分和人體缺水時(shí)最好的補(bǔ)充水源是什么?讓他們真切的體驗(yàn)到課堂上所學(xué)的知識(shí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。
改變教學(xué)方式,開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容,能滿足學(xué)生的求知欲望,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)收到最佳效果,將新課程的理念真正落到實(shí)處。
當(dāng)然,凡事不能絕對(duì)化,我們強(qiáng)調(diào)教育中生命體驗(yàn),并不以為理性知識(shí)不重要,我們強(qiáng)調(diào)人文精神,不意味著科學(xué)精神不重要。如品德與生活和數(shù)學(xué)課就有大體不相同之處,它們之間是不可替代、相輔相成的,不能由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,同樣,我們強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)體自主性,并不是意味著放任自流,而是要培養(yǎng)學(xué)生的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化的能力,更是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,求知欲望、好奇心和進(jìn)取精神,使我們的學(xué)生逐步由知識(shí)型人才向創(chuàng)造性人才轉(zhuǎn)變。