教學(xué)中因材施教的重要性

達(dá)娃頓珠

摘 要：課程的本質(zhì)是指由一定的育人目標(biāo)、基本文化成果和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的。用以指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的載體。顯性課程和隱性課程都是教學(xué)改革的體現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適度調(diào)整，加強(qiáng)課程改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照德智體美勞全面發(fā)展的要求均衡地設(shè)置教學(xué)。

關(guān)鍵詞：因材施教；拓寬思路；創(chuàng)建情境；聯(lián)系生活

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）17-097-01

任何教育都必須研究三個(gè)問(wèn)題：教育的對(duì)象是誰(shuí)？教育的規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是什么？教育者的意圖和教學(xué)內(nèi)容如何實(shí)現(xiàn)？很顯然，第一個(gè)問(wèn)題是對(duì)教育對(duì)象的設(shè)定，第二個(gè)問(wèn)題是教育的理想目標(biāo)，第三個(gè)問(wèn)題是教育方法。

我們教什么取決于我們的教育對(duì)象是誰(shuí)。兒童作為我們的教育對(duì)象，除自身的生物性外，還有心理、社會(huì)等各方面的內(nèi)容。因此基礎(chǔ)教育必須把兒童真正作為兒童來(lái)教育，盡量滿足他們整體性要求。兒童盡管不是一個(gè)成熟的人，但他一定是一個(gè)完整的生命個(gè)體。他們學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是充滿充分調(diào)動(dòng)生命的機(jī)能，對(duì)于來(lái)自生命內(nèi)外部的信息進(jìn)行收發(fā)、反饋和有效適應(yīng)過(guò)程。

“品德與生活”的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探索，熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。要體現(xiàn)這一性質(zhì)，必須在教學(xué)過(guò)程中以新教材和新課程標(biāo)準(zhǔn)理念為指導(dǎo)，改變一些教學(xué)方法，體會(huì)到品德與生活課的教學(xué)內(nèi)容必須深入到兒童的心中去。

一、拓寬思路，使教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)

在新的教育理念指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)方法上更突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問(wèn)題性等，兒童的學(xué)習(xí)的興趣是首要的，學(xué)習(xí)必須與學(xué)生的生活、生命、成長(zhǎng)、發(fā)展相聯(lián)系，這樣才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)的過(guò)程與生命的成長(zhǎng)過(guò)程

融為一體。道德存在于兒童的生命中，盡管我們現(xiàn)在的教材內(nèi)容是遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，選取了兒童所必須的，感性趣的以及有發(fā)展意義的內(nèi)容所設(shè)計(jì)，然而，其中內(nèi)容不可能面面俱到，這就要求我們的老師在教學(xué)中要引導(dǎo)兒童在生活中尋找，在實(shí)踐中去感悟使課堂教學(xué)內(nèi)容更加厚實(shí)，讓知識(shí)信息更加廣泛起來(lái)。如：《糧食來(lái)的真不容易》這一課，教師按教材內(nèi)容讓每一位學(xué)生回憶糧食是怎么種出來(lái)的，是誰(shuí)種的，誰(shuí)來(lái)?yè)嵊砷L(zhǎng)，為什么要愛(ài)惜糧食等，再結(jié)合身邊的情況來(lái)教育兒童啟發(fā)她們?yōu)槭裁床荒芾速M(fèi)糧食，浪費(fèi)可恥的行為，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是怎么做到。這樣不僅補(bǔ)充了教學(xué)內(nèi)容，也增強(qiáng)了教育的感染力。

二、創(chuàng)建情境，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)起來(lái)

兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程是：學(xué)習(xí)興趣---實(shí)踐---抽象知識(shí)的認(rèn)識(shí)。其中有理性的也有非理性的、有感染性直觀的也有理性抽象、有顯意識(shí)也有潛意識(shí)。而生命體驗(yàn)始終是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。因?yàn)轶w驗(yàn)使人超越認(rèn)知和理性的范疇，擴(kuò)展到情感、生理和人格的領(lǐng)域。為品德與生活課創(chuàng)建一定的情境，能使課堂鮮活起來(lái)，所創(chuàng)建的情境必須使教學(xué)內(nèi)容與兒童生活情境有機(jī)結(jié)合在一起，使課本里的知識(shí)真正成為看得見(jiàn)、摸的著的東西。

三、聯(lián)系生活，使教學(xué)內(nèi)容實(shí)起來(lái)

教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系兒童的實(shí)際及時(shí)地把社會(huì)中的新信息、科學(xué)技術(shù)的新成果、兒童生活中的新問(wèn)題吸收到課程內(nèi)容中，這樣才能不斷提高品德教育的針對(duì)性，實(shí)效性和生動(dòng)性，提高整個(gè)教學(xué)的質(zhì)量。如《保護(hù)水，節(jié)約水》這一課，學(xué)習(xí)喝什么水最好，因?yàn)樗泻芏喾N：自來(lái)水、海水、井水、污水等等，教材中提到喝井水真涼快，教育學(xué)生不能喝生水，因?yàn)橹車形廴舅Y源的現(xiàn)象，要教學(xué)生喝白開(kāi)水。而我們的學(xué)生他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)土水井，所以教此內(nèi)容時(shí)，對(duì)水井要做簡(jiǎn)單的介紹，而把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容放在不能喝自來(lái)水和為什么不能過(guò)多的喝飲料上，讓學(xué)生們?nèi)フ{(diào)查了解飲料的成分和人體缺水時(shí)最好的補(bǔ)充水源是什么？讓他們真切的體驗(yàn)到課堂上所學(xué)的知識(shí)與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

改變教學(xué)方式，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，能滿足學(xué)生的求知欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)收到最佳效果，將新課程的理念真正落到實(shí)處。

當(dāng)然，凡事不能絕對(duì)化，我們強(qiáng)調(diào)教育中生命體驗(yàn)，并不以為理性知識(shí)不重要，我們強(qiáng)調(diào)人文精神，不意味著科學(xué)精神不重要。如品德與生活和數(shù)學(xué)課就有大體不相同之處，它們之間是不可替代、相輔相成的，不能由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，同樣，我們強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)體自主性，并不是意味著放任自流，而是要培養(yǎng)學(xué)生的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化的能力，更是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，求知欲望、好奇心和進(jìn)取精神，使我們的學(xué)生逐步由知識(shí)型人才向創(chuàng)造性人才轉(zhuǎn)變。