心理學(xué)理論在會計(jì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用
——以廣東科技學(xué)院為例

文/邱　瑾

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心理學(xué)理論在會計(jì)課堂教學(xué)中的運(yùn)用
——以廣東科技學(xué)院為例

文/邱瑾

本文主要以會計(jì)課堂教學(xué)中存在的一些現(xiàn)象為例，從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度進(jìn)行分析，指出它們存在的不足，然后在闡述了建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合會計(jì)課堂教學(xué)實(shí)際，探索了一下在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，我們?nèi)绾稳ラ_展我們的日常課堂教學(xué)工作。

會計(jì)；會計(jì)思維；學(xué)習(xí)心理學(xué)；建構(gòu)主義

常見的課堂教學(xué)中，教師往往按教材的演繹體系來開展教學(xué)，把教學(xué)作為結(jié)果而不是作為過程來進(jìn)行，即從少數(shù)概念和公式出發(fā)，通過演繹將知識展開，在教學(xué)中常常把知識和方法用結(jié)論（或結(jié)果）的形式直接展開在學(xué)生面前，強(qiáng)迫學(xué)生對知識的內(nèi)化任務(wù)要很快地完成。更有甚者，連演繹體系都沒有，直接讓學(xué)生背下知識和方法，輔之大量的練習(xí)來達(dá)到“掌握”，以應(yīng)付各種考試。

一、認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端

首先是關(guān)于教材的再認(rèn)識。從會計(jì)學(xué)本身來看，因?yàn)闀?jì)學(xué)是一門與實(shí)際工作聯(lián)系緊密的專業(yè)課程，可以說，它既來源于實(shí)際，又服務(wù)于實(shí)際。所以不能單純地只注重理論的講解及結(jié)果的公布。但事實(shí)上教師往往忽略了這一點(diǎn)，這就造成了我們的教學(xué)重結(jié)果、重理論，在課堂中主要是老師講，學(xué)生聽；老師寫，學(xué)生記；老師給，學(xué)生接。這種教學(xué)方法被稱為“跳傘者方法”，知識和思想像降落傘一樣突然從天上掉下來。

其次是關(guān)于教法的再認(rèn)識。從學(xué)習(xí)心理學(xué)分析，巴甫洛夫基于動物實(shí)驗(yàn)所建立的“條件反應(yīng)學(xué)說”對我們有著潛意識的影響，從而使我們對行為主義的“刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)”的學(xué)習(xí)方式有自然的傾向性。進(jìn)而在教學(xué)中，我們的工作就表現(xiàn)為：教學(xué)的主要任務(wù)就是使學(xué)生形成種種正確的行為，并使這些行為反應(yīng)受各種刺激控制。這樣，大量重復(fù)的機(jī)械練習(xí)就成為一種常用的教學(xué)手段。

最后，以皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格、卡茨、維果斯基為代表提出的建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識并不能簡單地由教師傳授給學(xué)生，而只能由每個學(xué)生依據(jù)自身已有的知識和經(jīng)驗(yàn)主動地加以建構(gòu)。即：學(xué)習(xí)的過程是主體借助于自身已有的知識經(jīng)驗(yàn)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)），在外部環(huán)境的制約和影響下，能動地再建構(gòu)對客體的認(rèn)識過程。這種觀點(diǎn)的核心是：學(xué)習(xí)并非是學(xué)生對于教師所授的知識的被動接受，而是一個以其已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)過程。會計(jì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)是思維過程的教學(xué)，學(xué)生的差異也主要體現(xiàn)在思維方法的多寡和優(yōu)劣，差在知識和思維方法的積累。

因此，把知識和方法不是作為思維過程暴露在學(xué)生面前，而是作為結(jié)果拋給學(xué)生。這種“奉送”的做法勢必忽視了會計(jì)思想的培養(yǎng)，長此以往，學(xué)生的會計(jì)素質(zhì)是很難得到提高。

二、在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，如何開展日常教學(xué)工作更為有效

首先，我們必須明確：教什么。由于學(xué)科特點(diǎn)的各不相同，就決定了教學(xué)方法的不同，正所謂“教無定法”。由此可見，問題不在于什么是最好的教學(xué)方法，而是會計(jì)究竟是什么？會計(jì)是經(jīng)濟(jì)管理的組成部分，它是以貨幣為主要計(jì)量單位，采用專門的方法，對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算和監(jiān)督的一種管理活動。

其次，我們必須研究：怎么教。而教的關(guān)鍵是明確學(xué)生是怎么學(xué)的。從會計(jì)學(xué)習(xí)心理學(xué)上講，學(xué)生對于教師所講的內(nèi)容必須有一個理解或消化的過程。所謂理解就是指將難懂的概念術(shù)語弄懂，這在很大程度上又是一個“意義賦予”的過程，即學(xué)習(xí)者必須依據(jù)自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)去對教師所說的做出解釋，必須在新的學(xué)習(xí)材料與主體已有的知識和經(jīng)驗(yàn)之間建立起實(shí)質(zhì)性、非任意性聯(lián)系，從而使其獲得確定的意義。因此會計(jì)學(xué)習(xí)本質(zhì)上是主體在頭腦中建立和發(fā)展會計(jì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是主體的一種主動的“再創(chuàng)造”行為。而會計(jì)教師只能起一個助產(chǎn)婆的作用，應(yīng)該讓思想在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生出來。

此外，在教學(xué)中，還應(yīng)注意以下兩方面的問題：

一方面，隨著教學(xué)改革的深入，單一教學(xué)模式在我們的教學(xué)中出現(xiàn)的次數(shù)已經(jīng)很少。我們現(xiàn)在的教學(xué)模式往往表現(xiàn)為多種教學(xué)模式的綜合體，其中有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的教學(xué)模式。我們要防止“用新瓶裝舊藥”，表面上是強(qiáng)調(diào)思維過程的教學(xué)，可對暴露思維過程僅僅是表層上的，看上去循循善誘，注重思維能力的培養(yǎng)，實(shí)際上，或要求過多，脫離學(xué)生實(shí)際；或提出問題，沒等學(xué)生反應(yīng)或發(fā)表看法，又自問自答；或使學(xué)生陷入一系列的“因?yàn)?、所以”的泥坑里，反而使學(xué)生學(xué)不到真正有用的知識。在教學(xué)中以下教學(xué)法是可借鑒的：滲透教學(xué)、過程教學(xué)、問題解決、創(chuàng)造學(xué)習(xí)、設(shè)問教學(xué)、建模教學(xué)等等。學(xué)習(xí)會計(jì)的根本目的在于使學(xué)生能學(xué)會“會計(jì)地思維”。因此，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生解決問題的能力并不意味著會計(jì)課程必須唯一采取“問題解決”的形式。在教學(xué)中考慮更多的應(yīng)該是如何以思維方法的分析帶動、促進(jìn)具體會計(jì)知識內(nèi)容的教學(xué)。只有通過深入地揭示隱藏在會計(jì)知識背后的思維方法，才能真正做到把會計(jì)課“講活、講懂、講深”。

另一方面，要揭示隱藏在會計(jì)知識背后的思維方法，如何處理教材是關(guān)鍵。通過前面的分析，我們知道由于會計(jì)本身的特點(diǎn)，會計(jì)學(xué)者從來不是按照他創(chuàng)造會計(jì)的思維過程去敘述.他的結(jié)果，而是恰恰相反，他把思維過程顛倒過來，把結(jié)果作為出發(fā)點(diǎn)，去把其他的東西推導(dǎo)出來，進(jìn)而組成一個演繹結(jié)構(gòu)。因此在我們的教學(xué)中，要讓學(xué)生真正理解所學(xué)的知識，進(jìn)行“再創(chuàng)造”是我們進(jìn)行教學(xué)的唯一正確的方法。思考如果當(dāng)時的人有幸具備了我們現(xiàn)在有了的知識，他們是怎樣把那些知識創(chuàng)造出來的，就像看得見的人可以告訴盲人如何去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。這并不意味著必須完全按照知識的發(fā)展順序進(jìn)行教學(xué)，更不包括會計(jì)學(xué)者們走過的彎路都不加刪除地教，而應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)并用自己的思維方式重新去創(chuàng)造有關(guān)的會計(jì)知識。

（作者單位：廣東科技學(xué)院）