在實(shí)踐與思考中不斷走近教育真理

玉溪市第一小學(xué) 楊瓊英

在實(shí)踐與思考中不斷走近教育真理

玉溪市第一小學(xué) 楊瓊英

楊瓊英 云南省玉溪第一小學(xué)校長(zhǎng)兼書(shū)記。1995年參加工作，先后任教于玉溪市紅塔區(qū)大營(yíng)街第二中學(xué)、玉溪第一小學(xué)，承擔(dān)英語(yǔ)教學(xué)和研究工作。2005年玉溪市紅塔區(qū)教育局首次向全區(qū)公開(kāi)招考校長(zhǎng)，成為玉溪第一小學(xué)校長(zhǎng)。

一般認(rèn)為“教育家型校長(zhǎng)”即是“有教育家模樣的校長(zhǎng)”。古往今來(lái)的教育家如孔子、柏拉圖、杜威、蔡元培、陶行知等先賢的教育思想、教育貢獻(xiàn)、教育精神為教育界和社會(huì)廣泛認(rèn)可甚至在教育發(fā)展史、人類文明史上留下難以磨滅的印記。

在“創(chuàng)新型校長(zhǎng)”向“教育家型校長(zhǎng)”轉(zhuǎn)型的背景下，這些教育家所具有的品質(zhì)、思想與精神等都是我們今人要繼續(xù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和化用的寶貴財(cái)富。此外，我心目中“教育家型校長(zhǎng)”的特質(zhì)及其成長(zhǎng)路徑還需要注意以下方面：

接續(xù)實(shí)踐，推己及校

繼續(xù)走進(jìn)實(shí)踐，意味著立地，意味著一名校長(zhǎng)無(wú)論處于何種發(fā)展階段，都不能一味囿于已有經(jīng)驗(yàn)，困守于繁瑣行政事務(wù)之中，要逐漸從具體事務(wù)中“走出來(lái)”，既做“加法管理”，更要做“減法管理”。對(duì)于致力于成為一名教育家型校長(zhǎng)的專家型校長(zhǎng)、創(chuàng)新型校長(zhǎng)而言，一方面要身體力行、參與其中、注意微觀，一方面也要抽出身來(lái)、沉潛思考、把握大局和方向；一方面要走進(jìn)辦公室、教研室、培訓(xùn)班、高研班，一方面也要走進(jìn)一線，走進(jìn)校園，走進(jìn)社區(qū)，想方設(shè)法接觸到鮮活的一線實(shí)踐以及一個(gè)個(gè)具體存在、潛在的問(wèn)題與個(gè)案。

實(shí)踐出真知，實(shí)踐出思想家、教育家、改革家，走進(jìn)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，在實(shí)踐中反思、總結(jié)規(guī)律然后再付諸實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，演進(jìn)上升，注意到共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，綜合與個(gè)案，歷史與當(dāng)代的異同，持有強(qiáng)烈的實(shí)踐意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、歷史意識(shí)、時(shí)代意識(shí)是校長(zhǎng)逐漸成長(zhǎng)為“教育家型校長(zhǎng)”并且永葆校長(zhǎng)“青春與活力”的奧秘所在。

“推己及校”，意味著頂天，意味著一名校長(zhǎng)要善于研究實(shí)踐，總結(jié)規(guī)律，將本校的創(chuàng)新性經(jīng)驗(yàn)加以推廣，推動(dòng)本地區(qū)教育教學(xué)的共同發(fā)展與進(jìn)步，這一分享合作的過(guò)程實(shí)際上又是更為深廣意義上的一次“辦學(xué)實(shí)踐”。無(wú)論成敗，都可以從正反兩方面，從“走出去”的比較磨合中，從設(shè)身處地的體驗(yàn)中檢驗(yàn)、完善和提升自己的教育思想與教育智慧，加深自己對(duì)于教育教學(xué)真諦的理解，并在體驗(yàn)、理解與實(shí)踐中自然形成一種“追求理想、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、兼濟(jì)天下、著眼未來(lái)”的情懷、格局和境界，實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)新型校長(zhǎng)向教育家型校長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。

中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，文化形象

博采眾長(zhǎng)、世界眼光、國(guó)際視野是我們?cè)谵k學(xué)時(shí)要注意的問(wèn)題，但梳理與熟悉教育教學(xué)中的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、母語(yǔ)情懷、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子、老師、社會(huì)民眾以及學(xué)校對(duì)民族的歷史、文化和精神抱有積極的情感，對(duì)于真善美以及人格完善、性情涵養(yǎng)、文化傳承、文明接力抱有堅(jiān)定的信仰，讓校長(zhǎng)工作具有文化美感，構(gòu)建個(gè)人、集體以及整個(gè)校園的“文化形象”則是至關(guān)重要的。管理的最高境界其實(shí)就是文化管理，文化的機(jī)制、氛圍、價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)潛移默化，代際相傳，使一所學(xué)校保持永續(xù)的發(fā)展而不會(huì)輕易被外力所阻斷。就此而言，了解、熟悉和理解中國(guó)歷史上教育家辦學(xué)的足跡，積累、轉(zhuǎn)化“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、“中國(guó)文化”并與校園文化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，帶動(dòng)師生了解家鄉(xiāng)、民族與中國(guó)的文化，共同構(gòu)建與本校實(shí)際、本土實(shí)際、時(shí)代潮流、教育規(guī)律相應(yīng)的校園文化則是“教育家型校長(zhǎng)”的一門必修課。

構(gòu)建童心課程，激揚(yáng)孩子的生命成長(zhǎng)。“童心課程”是我校校本課程開(kāi)發(fā)的核心，是發(fā)展學(xué)生興趣，形成學(xué)生特長(zhǎng)的基本途徑。童心課程開(kāi)發(fā)的最終目的是充分挖掘?qū)W生的潛能優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面、和諧發(fā)展。我們?cè)趶?qiáng)化基礎(chǔ)性課程的同時(shí)，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)一些全面的、富有生命的、可供選擇性的顯性課程。通過(guò)這些課程的開(kāi)設(shè)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和人際交往能力，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

創(chuàng)新童真作業(yè)，拓展孩子的個(gè)性空間。我們成立童真作業(yè)研發(fā)組，深入研究開(kāi)放性實(shí)踐作業(yè)。我們倡導(dǎo)以兒童發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際、時(shí)政等來(lái)布置“開(kāi)放性、實(shí)踐性、趣味性”假期作業(yè)。如今，學(xué)生完成作業(yè)不再是簡(jiǎn)單的埋頭做題，而是拿起相機(jī)、提起畫(huà)筆、翻開(kāi)自己喜歡的書(shū)本，用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，做到真正讓學(xué)生從學(xué)校、家庭親近自然、走向社會(huì)、走進(jìn)生活，體驗(yàn)生命、學(xué)習(xí)技能。這種自主學(xué)習(xí)的方式讓學(xué)生非常的激動(dòng)，極大地滿足學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好奇、愛(ài)表現(xiàn)、愛(ài)探究的天性。

實(shí)施童趣評(píng)價(jià)，尊重生命的差異發(fā)展。我們以兒童文化為價(jià)值基礎(chǔ)，尊重個(gè)體差異，構(gòu)建靈活的和滿足人成長(zhǎng)需要的多元童趣評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生和老師兩個(gè)主體積極、主動(dòng)、持續(xù)的發(fā)展。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。我們堅(jiān)信每個(gè)兒童都有自己不同于他人的個(gè)性，有自己的個(gè)性發(fā)展?jié)撃芘c優(yōu)勢(shì)，允許學(xué)生差異性的發(fā)展。經(jīng)過(guò)多年持續(xù)不斷的摸索、實(shí)踐和完善，“兒童教育應(yīng)該根植于兒童自己的世界，關(guān)注兒童文化及哲學(xué)，走進(jìn)兒童內(nèi)在的心靈，從興趣、愛(ài)好、心理等精神層面去關(guān)注孩子身心健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，從課程、作業(yè)、評(píng)價(jià)等細(xì)節(jié)方面去引導(dǎo)孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，為孩子的一生奠基、為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)”的理念已成為玉溪一小4000余名師生共同的核心價(jià)值觀，成為玉溪一小校園文化的鮮明特色。

研教相濟(jì)，協(xié)同成長(zhǎng)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育改革越來(lái)越以教育科研為支撐。“教育家型校長(zhǎng)”應(yīng)該既有豐富的教學(xué)經(jīng)歷、高超的教學(xué)水平，又有扎實(shí)的研究能力，藝術(shù)的管理水平，不僅能使自己敏銳地把握住教育改革的脈動(dòng)，能以先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)自身的學(xué)校管理實(shí)踐，而且還能夠起到率先垂范的作用，有效地激勵(lì)和帶動(dòng)全校教職員工投身到教育科研活動(dòng)中去，在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“研究”、實(shí)施研究，在教育教學(xué)研究中豐富“教學(xué)”，提升學(xué)養(yǎng)與修養(yǎng)，培養(yǎng)協(xié)同意識(shí)、開(kāi)拓意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新精神，從而真正營(yíng)造出“研教相濟(jì)、協(xié)同成長(zhǎng)、教學(xué)興校、科研強(qiáng)校”的良性互動(dòng)與和諧氛圍。

綜上，“教育家辦學(xué)”是歷史和時(shí)代的呼喚，擔(dān)當(dāng)起教育現(xiàn)代化的重任是當(dāng)代校長(zhǎng)責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。教育家型校長(zhǎng)本身不是真理的代表，他們是在不斷實(shí)踐與思考中不斷向教育真理走近的人，只要矢志不渝、堅(jiān)持夢(mèng)想、勇于反思、善于創(chuàng)新，領(lǐng)悟教育規(guī)律、尊重教育規(guī)律、實(shí)踐教育規(guī)律，成為一名“教育家型校長(zhǎng)”的道路并不遙遠(yuǎn)。