反思讓你的課堂更美麗

趙慢

教學是一門缺憾的藝術，當我們走下講臺時常常有這樣那樣的遺憾，如果我們課下不對問題做深入的思考，由于思維的慣性，當我們再次面對相同的問題時，仍然沒有本質的改變，因此我要說只有反思才能讓你的課堂變的更美麗。

高三的一節文言實詞推斷課上老師把向吾不為斯役，則久已病矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳跡。中的向解釋為以前，課后交流的時候就有了爭議，筆者認為應把向吾不為斯役里的向解釋為假使，因為捕蛇者以前就是為斯役。也有人說假使是根據整個語境而做的意譯。向本就有假使的含義，如《三戒·黔之驢》向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。不該把簡單的問題復雜化，應該去繁就簡，豈不簡單明了。

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復與言。

這段文字出自蘇教版必修五《漁父》一課，鼓枻課下注釋是敲打船槳。枻，船槳。鼓枻而去中的而是連詞表修飾關系這里強調的是漁父離去的方式。

一生卻提出問題說漁父敲打船槳船兒又怎么離去呢，一時竟讓我無語對答，仔細想來學生的疑問也不無道理，如若給學生解釋說漁父一手敲打船槳，一手劃槳，又太牽強，手忙腳亂，雖歌也不成趣啊，又怎么去表現漁父的，高蹈遁世的灑脫情懷，強調這樣的離去方式意義何在。課后我查閱的古漢語常用字詞典才找到合理的解釋，如蘇軾《石鐘山記》：“微風鼓浪，水石相搏?！惫氖菗]動的意思，《戰國策？韓策二》：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠。”解釋為敲著刀不就鬧笑話了嗎，由此看來鼓枻而去，解釋為劃著槳離去才最合適。

聽了一堂《我與地壇》第二課時的教學，授教的是一位女教師，課前播放了滿文軍的懂你，有些學生的眼角已經濕潤了，課上老師又問了學生，“讀完這段文字的感受？”學生的回答都是感動，再問為什么感動？答曰：“為母親隱忍著痛苦為兒子默默付出而感動?！庇谑堑诙糠值膬热菥捅欢ㄎ粸槟笎鄣膫ゴ?，當然老師用這堂課對學生進行情感教育是無可厚非的，這段文字也的確讓人感動，每當我讀到這里都會喚起內心最憂傷的記憶。但反觀文本總覺得有所缺失，老師缺乏對文本的整體性把握，割裂了第一部分和第二部分的聯系，讓學生感性的淚水淹沒了理性的認知，這樣以來作者在第一部分提出的怎樣活的問題就成了無解之謎，如果把兩部分聯系起來看，事實上文章的第二部分是解答第一部分的怎樣活的問題，史鐵生要告訴讀者的是，他想明白了要像母親那樣勇敢的面對苦難，堅強的活下去，做生命的強者。

《琵琶行》一文的教學中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！币焕蠋熃o學生補充了人物出場的三種方式，一：開門見山；二：未見其人，先聞其聲；三：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。說琵琶女是內心羞澀。還創設情境說男女有別，白居易又深夜造訪。一位有舞臺經驗的學生卻提出了不同看法，認為琵琶女是來自京城長安的一名歌妓，有著多年的舞臺經驗，而且彈奏琵琶的技法高超，她真的會羞澀嗎？細推敲來，說琵琶女內心羞澀還真為不妥，縱觀全文琵琶女雖然色藝雙絕，然世人欣賞的是她的美色，而今年老色衰，飄零憔悴，應是長期被冷落，內心的抑郁不平，知音難覓的心灰意冷，從此不愿面世的苦澀心理。此中情境不經反思，又如何體會得來。

語文教學要大膽質疑，不能迷信權威，要重視學生的思維活動，更不能生拉硬拽。蘇霍姆林斯基說：”教育不像有些人想象的那么簡單，教育是最具挑戰和創造力的事業，值得我們去奉獻。”