淺談初中文言文的有效教學

李敏

傳統文言文教學一直沿用“解題——背景介紹——串講翻譯——字詞深析——背誦記憶”的模式，高耗低效。那么，如何提高文言文教學的有效性呢？

一、“書讀百遍，其義自見”

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。姚姬傳也說：“大抵學古文者必須放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終生作外行也。”

首先，要“明讀音”。文言文中有些字的讀音，跟現代漢語常見的讀法不一樣，如，《童趣》的“項為之強”中的“強”不讀“qiáng”也不讀“qiǎng”，而應讀“jiāng”。再如，《桃花源記》的“便要還家”中的“要”不讀“yào”，而應讀“yāo”。

其次，要“明句讀”。如，《論語》的“溫故而知新，可以為師矣”中的“可以”古義是可以憑借，而“以為”中間省略了“之”。因此，這句應讀為“溫故∕而知新，可∕以為師矣”，而不可誤讀為“溫故∕而知新，可以∕為師矣”。

再次，要掌握朗讀節奏。教師朗讀時的語氣、表情能起到很好的示范感染作用，學生自然而然就會產生朗讀文言文的興趣，另外還要傳授給學生一些朗讀技巧。讀多了，背誦就水到渠成，正所謂“書讀百遍，其義自見”。

二，創設情境，激發興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”因此，教師在教學文言文時應調動學生的積極性，這樣才能提高課堂的時效性。方法如下：

1.充分發揮學生的想象力。以《桃花源記》為例，結合文中的描述，挖掘學生的想象力，讓學生想象文中的桃花源是什么樣子的，緊接著提問“若你置身于桃花源中會怎樣做，選擇留下來還是回到現實社會”？用這樣的情境創設來激發學生思考的積極性，一步步引導學生進入到作者的字里行間，真正感受作者表達的中心思想。

2.在課文教學中，精選與課文有關的故事或影片，激發學生的學習興趣。如，教學《孫權勸學》時，就適當說幾個與孫權、呂蒙有關的歷史小故事；教學《論語》時，就講孔子周游列國的故事；教學《木蘭詩》》時，就給學生播放電影《花木蘭》片段，使學生活躍起來，提高教學效果。

3.編排課堂情景劇。如，教學《陳太丘與友期》這篇課文，就可以讓學生編排課堂情景劇，引導學生運用適當的內心獨白，將文中人物的性格表演到位，使整個課堂氣氛達到一個新高潮。

4.復習文言文可以搞知識競賽。如，以“開心100”的形式舉行競賽，用來鞏固知識點。

三、讓學生成為課堂主角

“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，蘇霍姆林斯基如是說。啟發、引導學生深入思考，是實現文言文課堂教學有效性的顯著手段。葉圣陶先生也說：“語文老師不是給學生讀書的，語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地讀懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領會。老師就必須給學生指點一下，只要三言二語，不要啰里啰嗦，能給他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了。”這種教學方法，可提高學生的學習興趣，增強學生自主學習的意識，讓學生無形中養成鉆研的習慣。

四、綜合比較，觸類旁通

教學中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。如，《岳陽樓記》中的“而或長煙一空”和“或異二者之為”，這兩個“或”詞義不同，前者是“有時”的意思，后者是“或許”的意思，再聯系《陳涉世家》中的“或以為死，或以為亡”中的“或”與前兩種意思又不同，是“有的人”的意思。再如，《桃花源記》中的“尋向所志”和“尋病終”，這兩個“尋”詞義不同，前者是“尋找”的意思，后者是“不久”的意思。這樣加以綜合，使學生能一目了然，做成筆記，便于復習。

五、內外拓展，突破文本，確保有效性

王榮生教授說：“教材就像一塊未經雕琢的璞玉，其中蘊涵著雜質。因而，這塊‘璞玉需要教師精心雕琢，即從教材中開發出適合自己以及學生的‘教學內容。”文言文是前人情感的抒發和智慧的結晶，所要傳達的聲音也是他們那個時代的命運遭際和靈魂世界，但這并不是說和今天的生活毫無關系，否則人們也不會通過文字從屈原、李白、杜甫、蘇軾等古人身上透視出人性的光明，看到整個民族的發展。應把相當的精力放在引導學生對傳統文化的了解上，帶領學生探求每篇古文包含的深層意義，讓學生充分了解文章中體現出來的博大情懷和思想感情。這樣學生才能認識到，古文學習不只是學會一些文言字詞知識，還要體驗古人的生活情趣。