現(xiàn)代情緒的詩化場景

王志清

龔學明的詩歌，給我的突出印象是：現(xiàn)代。

這種現(xiàn)代，是意蘊，是情境，是詩性精神，而主要不是形式技巧，更不是以怪異或朦朧來具象的“偽現(xiàn)代”。

龔學明的詩歌，反映的是現(xiàn)代人在現(xiàn)代迷惘中的情感心緒與精神狀態(tài)，充滿了現(xiàn)代性的慌亂，躁動，饑渴與無奈，并表現(xiàn)出一種理性的反思，自責乃至懺悔。龔學明的詩，因而也獲得了一種思想的深度，成為一種具有思想深度的詩。柯爾律治《文學傳記》中認為：“詩是一種創(chuàng)作類型，它與科學作品不同，它的直接目標不是真實，而是快感。”龔學明的詩，給我們的快感是感悟的愜意與詩性的陶樂。

龔學明提供給我們的一組詩歌近作，其所表現(xiàn)的不是以現(xiàn)代生活真實為目標，而表現(xiàn)了一種現(xiàn)代社會生活中獲得的感性而詩意的快感。丹麥詩人尼爾斯·弗蘭克在最近的研討會上說：詩歌的目的在于人與人心靈的溝通與對話，其基礎(chǔ)不是抽象的概念，而是具體的情感。（《中國詩歌：如何從“家鄉(xiāng)”走向“遠方”》，《光明日報》2016-07-2）龔學明在與心靈的對話、與人的對話中，又是怎樣“具體”其詩之情感的呢？

龔學明情感之具象的重要形式之一，是場景的設(shè)置。也就是說，其“具體的情感”，是在特定的場景中生成、發(fā)酵，或具現(xiàn)的。換言之，龔學明“具體的情感”，是通過一定的場景來演繹的，這些非常鮮明個性的場景是：雨天，黑夜，山間，路上。詩人何以有這種場景的設(shè)置呢？這就是我們要討論的“現(xiàn)代性”。這似乎不是刻意而為的，而是詩人不自覺中的自覺，是現(xiàn)代環(huán)境壓迫下的一種條件反射，也是現(xiàn)代情緒合適詩化的一種睿智選擇。……