外來文化傳入對中國文化認同感影響探究

馬玉梅　劉中寧

摘 要：隨著全球化的深入發展，大量外來文化涌入中國，并盛行。其發展態勢甚至超越了中國本土文化。由此有學者認為，這會影響中國人民的文化認同，導致文化不自信。本研究以此為背景，以文化認同為理論支撐，采用定性和實證的研究方法深入探討外來文化傳入對中國文化認同的影響，以期促進人們對外來文化傳入進行公正的評價。

關鍵詞：外來文化；傳入；中國文化認同；影響

一、研究背景

近年來，中國借經濟全球化的東風，主動地開放內地市場同時積極開拓海外市場，大量的外來文化特別是西方文化，在中國廣闊的國土上盛行。有學者稱此現象為“西流”。

西方文化以空前的氣勢涌入中國。西方節日比如情人節，圣誕節在中國大肆盛行。更有甚者，中國人過西方情人節的熱情大大超過慶祝中國本土七夕節的熱情。

由此，學者認為，這種“西流”現象會削弱中國人民的文化認同感.事實上，文化作為一種軟實力，確實具有強大的力量。人類歷史上也不乏有民族由于過度吸收并依賴外文化而被同化，從而失去自己的民族。學者的擔心也不無道理。本文將以此為研究背景，以文化認同為理論支撐，深入探討“西流”對中國文化認同感的影響，以期促進人們對此現象做出公正的評價，同時期望能夠幫助人們正確的對待外來文化。

二、文化認同

1.文化認同的概念

文化認同被認為是一個交叉型學科，因此它有多種不同的定義。文化認同研究者鄭曉云認為，文化認同是指人類對于某一文化的傾向性共識和認可。這種共識和認可是人類對自然認知的升華，并形成支配人類行為的思維準則和價值取向（鄭曉云，2008）。可見，在他看來文化認同具有支配人類行為的能力。鄭雪和王磊認為文化認同是個體對某種文化的認可程度，具體是個體自己的認知，行為與某種文化中多數成員認知和行為相一致的程度（鄭雪、王磊，2005）。由此，文化認同的程度可以看作是衡量融入一種文化程度的尺子。盡管兩種定義的側重點不同，但是都強調了文化認同是人們對一種文化的認知和認可。人們往往也是由此來確定自己的歸屬感，從而區別自己和他人。可見文化認同對一種文化存在和發展的作用，文化認同感越強，文化就越穩定生命力就越強，因此穩固和發展一個民族的文化認同感極其重要。

2.文化認同的功能

首先，文化認同是民族形成，存在，和發展的凝聚力。每一個民族都有自己文化，這種文化延續數代得以形成。生活于特定文化中的人們不自覺地會形成和自己文化相符合的行為特征，依附于自己的文化。在民族發展過程中，有過戰亂，但是各族的人們始終以自己的文化為向心力，認同自己的文化，只要文化沒有消失，民族就不會消失。猶太人現在散居在世界各地，沒有自己的國土，政權。但是猶太這個民族一直存在，就是因為猶太人始終認同并踐行自己的生活方式，價值觀念。其次，文化認同是文化群體的粘合劑。一般而言，一個民族依托一種文化，但是在人類社會中，由于多種因素的影響，一種文化往往被好幾個民族共同擁有，導致幾個民族認同于同一種文化。比如佛教，盛行于亞洲許多國家，形成以佛教為中心的文化群體。雖然各國仍有自己特色的佛教教義教規，但這種現象仍然可以促進各佛教信仰國的交流，一定程度上有利于世界和諧發展。

從文化認同的定義和功能可以得知，文化認同感對一個民族的發展具有極其重要的作用，甚至決定著一個民族的興衰。因此，一個民族要想長足發展，必須使自己的人民強烈認同自己的文化。

3.文化認同的機制

一般來說，文化認同的機制包括自然認同和通過文化接觸獲得的認同。自然認同是人類文化最廣泛，最基本的認同方式。它的獲得主要有兩種途徑，第一：自然環境對文化認同的影響。由于人類依存于不同的自然環境中，這要求他們獲取的所需生活資料與自然地理環境相適應。如居住在沿海的人們要靠捕魚為生，他們就制造了漁具，網等捕魚工具。人類的衣食住行甚至文學藝術，認知等都與自然地理環境有著密切的關系。第二：在人類自身的發展中，形成了不同的生活方式，婚姻制度，生育制度，社會制度，這個過程就是人們對自己文化認同的過程。自然認同是最穩定的，最核心的，人們以此區別與他人的不同。中國人民對本土文化的認同屬于自然認同，它深深地扎根于每一代中國人的靈魂里，規約著人們的行為。這種認同最不輕易改變。

人類文化形成相互有別的模式往往是在封閉的環境中完成。但是隨著人類生產力的發展，與外界接觸交往越來越多，自然就慢慢形成了一個大接觸，大融合時期。人類文化的傳播發展很多就是在這個時期形成的。哥倫布發現新大陸，絲綢之路的開通等都是在文化流動傳播中產生的。在人類文化的融合過程中，文化認同也進入一個融合時期，最重要的因素就是對異文化的認同。通過文化接觸獲得認同有助于豐富本土文化，使本土文化更加有活力和動力。事實上，在中國如火如荼的佛教原本就是一種外來文化，就是在文化融合時進入中國，對中國文化的繁榮發展做出了重要貢獻。

三、外來文化傳入對中國文化認同感影響

文化交流伴隨著人類交往，人類各種形式的交往實際上就是一種文化交往。因此每一種文化都不可避免的要接觸外來文化，有些文化在接觸中失去自己，有些則變得更加包容和豐富多彩。一個民族越是強大，文化認同感就越強烈，就越不容易被同化，同時，開放程度也越高。中國文化上下5000年，之所以源遠流長，與積極吸收外來文化是分不開的。

中國歷史上繁榮昌盛的唐代就特別善于吸收外來文化。比如吸收佛教文化。佛教自漢代傳入中國，然而，和中國傳統文化深度融合是在唐代（姚大中，1983）。唐代的上層知識界對攝取印度思辨哲學產生濃厚的興趣，一些高僧則細致入微的剖析佛教的精理奧義，從而使佛教在中國大肆盛行，佛教徒也越來越多。佛教的很多教義教規對促進和平發展有巨大的推進作用，另一方面，佛教的傳入也彌補了中國傳統思想的欠缺，對豐富中國文化甚有幫助。事實證明，這些外來文化的傳入非但沒有削弱唐朝文化認同感，反而使這些外來文化為我所用。

狹義上來說，同一國度內或者民族內不同的文化群體之間的交往也稱作是外來文化的交往。中國歷史上，漢族和其他民族的交往也稱作是不同文化的交往融合。實際上，漢族的發展壯大就是不斷地吸收并融合非漢族人民文化的過程。這個鼎力時期同時也是漢族和其他民族交往融合的時期。隨著交流與發展，漢族紛紛吸收了其他民族，文獻中就有“胡人改漢姓”的記載。費孝通教授指出：“從唐到宋之間的近500時間里，中原地區實際上是以漢族為中心的大熔爐。”（費孝通，1989）。可見，一個民族越強大就會越包容，在吸收外來文化時，一般會使之與自己的文化符合，強大自己的文化，而非屈服于其他文化。

四、結語

文化認同感與民族的發展有直接的聯系，可以毫不夸張的說文化認同感決定著一個民族的生死存亡。因此每一個民族都應該積極的培養人民對自己文化的認同感和歸屬感。學者對外來文化傳入中國并害怕會削弱中國文化認同感這一擔心是可以理解的。對異文化的認同確實有可能導致對自己認同的否定，但是認同的結果也可能使自己獲得發展的機會。任何一種文化，只有在與其他文化交流時才能獲得發展，而在獲取有益文化的同時使自己的文化更具活力。一種文化，越自信越開放，越強大越包容。

[參考文獻]

[1]費孝通.中華民族多元一體格局[M].北京：中華民族學院出版社，1989.

[2]姚大中.中國世界的全盛[M].臺灣：臺灣三民書局，1983.

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[4]鄭雪，王磊.中國留學生的文化認同、社會取向與主觀幸福感[J].心理發展與教育，2005（01）.

（作者單位：河南工業大學 外語學院，河南 鄭州 450001）