中西方思想政治教育目的透視

武雅琴　胡紅花

摘 要：思想政治教育目的是思想政治教育學與思想政治教育實踐中的一個重要的問題。準確、恰當定位思想政治教育的目的，不僅是思想政治教育活動有效開展的前提條件，也是思想政治教育學科理論發展的必要保證。把我國思想政治教育目的與西方思想政治教育目的進行比較，可以更加有利地促進思想政治教育根本目的的指向，彰顯其存在的本位價值和穩固自己的根基。

關鍵詞：思想政治教育目的；社會本位 ；個人本位；幸福生活

一、思想政治教育目的概述

（一）思想政治教育目的的含義

研究思想政治教育目的，我們首先要明白思想政治教育的含義。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其社會成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。我們從這一概念中可以看出思想政治教育具有目的性。

思想政治教育目的是指通過思想政治教育活動，在受教育者的思想和行為方面所期望達到的結果。換言之，思想政治教育目的是人們依據一定的主客觀條件對受教育者思想品德方面的質量的一種期望和規定。思想政治教育目的是開展思想政治教育活動的依據和動力。

（二）研究思想政治教育目的的重要性

思想政治教育是中國共產黨的真正優勢，是社會主義精神文明建設的中心。思想政治教育的實踐活動離不開思想政治教育目的，思想政治教育目的是思想政治教育實踐活動的出發點和歸宿點，宏觀上制約和指導著思想政治教育活動的內容、方向、方法和其他因素，同時對教育對象思想品德的成長也有著非常重要的作用。具體來說為：①明確的思想政治教育目的能對具體的思想政治教育活動提供引導和激勵作用，在不同層面上保證思想政治教育活動的共產主義方向；②思想政治教育目的能促進教育者和受教育者的積極性，使教育者以積極的工作去努力達到目的，使受教育者產生積極的自我教育，不斷提高思想道德水平；③思想政治教育目的為衡量思想政治教育活動成效提供了依據。思想政治教育活動的成效取決于實現思想政治教育目的的程度，即全體教育對象的思想道德素質是否提高，工作學習的積極性是否得到充分發揮。

二、我國思想政治教育目的的歷史考察

（一）我國古代思想政治教育目的

思想政治教育產生于奴隸社會，奴隸社會思想政治教育的目的就是要實現奴隸主階級的利益，維護奴隸社會的政治統治秩序。如孔子和孟子強調通過社會最基本的道德教育準則，即明確和維護上下尊卑的社會秩序和道德觀念來對人們進行思想教育，形成統一的整體性社會道德思想來維護社會政治統治和制度穩定發展。

而封建社會要求“明人倫”，思想政治教育目的是要實現封建地主階級的利益需要，維護封建社會的政治統治，如西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，用儒家的倫理道德來教育民眾，目的是為了統一思想，加強對教育對象的思想控制，達到維護封建綱常的目的。

總之，我國古代思想政治教育目的在滿足統治階級政治統治需要，為社會政治統治服務的同時，以社會安定、社會統治為終極，強調對個人人格培養。

（二）我國近代思想政治教育目的

在這一時期，開始重視對健全人格的培養，重視國民平等和自由意識的培養。 如毛澤東等無產階級革命者以馬克思主義的道德觀教育全黨，使他們樹立革命的人生觀、遠大的革命理想、大公無私的革命品質和高尚的革命情操。 要求教育對象具有獨立自強的精神、堅苦不屈的志氣，洗滌不良習慣，養成健全的人格。

（三）我國現當代思想政治教育目的

1、建國初期到改革開放這段時期思想政治教育目的是不斷完整，不斷富有層次性的。

1957 年毛澤東在最高國務會議上提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這是新中國建立以來頒布的第一個教育方針，全面建設社會主義時期以培養 “又紅又專”的人才為教育目標，強調培養社會主義覺悟的社會主義事業的建設者和接班人。

文化大革命時期，由于對黨的教育目的的錯誤認識，思想政治教育走向了誤區，以階級斗爭進行思想斗爭，嚴重挫傷了人們的學習和工作的積極性，阻礙了思想政治教育的健康發展。

2、改革開放后的思想政治教育目的

1981 年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“要加強和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產主義道德教育人民和青年，堅持德、智、體全面發展、又紅又專、知識分子與工人農民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針。”

1995 年，《中華人民共和國教育法》以法的形式確立了我國的教育方針和教育目的，即“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須同生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的社會主義建設者和接班人。”

鄧小平的培養“四有”新人的思想政治教育目的就是強調個人發展是要服務于社會生產力和經濟的發展，同時培養有堅定共產主義信念，有崇高的人生追求和遠大理想的人才。

今天，我國思想政治教育目的不斷明確化，既實現了思想政治教育的目的，又鞏固了無產階級的統治，也體現了我國的思想政治教育目的的社會本位論傾向。新時期，思想政治教育比以往任何時期更加注重教育對象心理健康方面的問題，對個體自身的關注更加突出，這對教育對象全面健康的發展具有重要的意義。

三、西方思想政治教育目的的歷史考察

對于研究西方國家的思想政治教育目的，這里暫且以美國為例。

（一）殖民化時期（美國獨立之前）思想政治教育目的

定居于殖民地的歐洲人有著很強的使命感，這種使命感植根于他們的基督教信仰中。美國殖民化時期的教育在于所保存的基督教文明在精神上將北美人統一起來的，一是加爾文教，一個是革命思想家的各種主張。

殖民地后期，主要是培植民主和美國化。做出突出貢獻的主要有富蘭克林、托馬斯·潘恩以及托馬斯·杰斐遜等人。并且北美掀起了大覺醒運動與革命啟蒙運動，強化了美利堅民族一體化、北美殖民地一體化。

（二）聯邦化時期（獨立之后到南北內戰結束）思想政治教育目的

美國資產階級民主思想的一種重要傳播形式，是各黨派之間的論爭和辯論。而資產階級的自由、平等、人權等觀念就是在這種論爭、矛盾和斗爭中得以傳播，并在人民群眾的頭腦中扎下根的。威伯斯特在《英語語言原理》中寫到：“獨立戰爭開始時在國會發表的那幾篇精彩演講里，包含著大量高貴、公正和獨立的關于自由與愛國的觀點”。這一時期，在教育中，能力和智力的發展很重要，但公民的美德才是首要的。

（三）國家化時期（內戰結束到一戰結束）思想政治教育目的

工業化、城市化和移民的大量增加，使實現了國家政治統一的美國在內部朝著一個更自由的多元化社會發展。南北戰爭后，19世紀70年代到90年代，美國進入從自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時期。要求新移民（來自意大利、波蘭、俄羅斯等非英語國家的移民）美國化。其實“美國化”，從根本上來說，它過去是，而且現在仍然是一套強調艱苦工作、公平競爭、提倡個人首倡精神、進取心和財富上獲得成功的標準，美國社會對新移民“美國化”的態度十分堅決徹底，羅斯福宣稱“一個人要么是百分之百的美國人，要么根本不是美國人，不存在對美國一半的效忠。”

（四）國際化時期（一戰結束至今）思想政治教育目的

第一次世界大戰以后，美國逐漸走向了世界。為了遏制共產主義思想對于西方資產階級民主政治的威脅，也為了把人民群眾爭取民主權利的反抗斗爭限制在資本主義制度所能容耐的范圍之內，美國學者們加強了公民教育的革新與研究，力圖實現公民教育的“科學化”。后隨著“政治社會化”概念的出現，對公民教育的研究進入了全盛時期。這對于解決公民教育在實施過程中出現的若干難題起了重要的作用，也對有效地促進公民意識的增長產生了持久的影響。

四、中西方思想政治教育目的比較

（一）中西方思想政治教育目的的相同點

1、思想政治教育目的與國家目的、教育目的一致

中國把“四有”新人作為思想政治教育的，體現了堅持四項基本原則的要求，這是為了把中國建設成一個富強、民主、文明的社會主義國家，乃至最終實現共產主義；美國把培養民主社會的合格公民作為思想政治教育目的，體系了美國的全球戰略，用美國人的話來說就是：“上帝托付給我們的任務不僅是要為這個偉大的民族造福，而且還要為全人類造福。”

2、發展前景一致，逐漸實現社會發展與個人發展的統一

中西方都致力于社會發展和個人發展的統一。 思想政治教育目的在人類社會歷史形態更替的進程中是在不斷變化的，雖然在某一特定的歷史條件下，思想政治教育目的觀念和思想有所側重，但從整體角度上看，思想政治教育目的有一個由強調社會發展到強調個人的發展，再到社會和個人統一發展的逐步演進的過程。

（二）中西方思想政治教育目的的不同點

1、整體側重點不同

中國側重于社會本位論，而西方側重于個人本位論。具體為中國在馬克思主義關于個人和集體關系的原理基礎上建立了其集體教育思想，從整體的角度培養受教育者的集體觀念，更加注重社會價值。雖然也注重個人價值的實現，人的全面發展，但是當個人利益與社會利益相違背時，強調人生的真正價值在于對社會的奉獻，更加重視社會價值。西方十分注重個人自身完善和發展，使人的本性得到最理想的發展。雖然它在關注個人的同時，強調的是社會政治和社會法律的完善與發展，社會秩序的穩定。但是它必須符合個人的個性與自由的發展，社會的發展必須是以個人的發展為最終目的的，一旦社會的發展對個人個性的發展形成阻礙，那么個人的能動性就會發揮其社會改造功能，使得個人的價值得到充分的實現。

2、思想政治教育目的實現過程的績效評估不同

思想政治教育目標的實現，其過程對思想政治教育的效果評定十分重要，它能夠有效地對思想政治教育的實施情況進行跟蹤和監測，有利于對思想政治教育的各方面進行調整，并有助于思想政治教育目標的實現。

中國、美國、日本、新加坡、俄羅斯等國都會對學生思想狀況進行評估，但是在方法使用上有所不同，在評價體系上，中國主觀性較強。而國外思想政治教育評估側重于個體道德的發展性相對較強，方法專業化程度高，客觀性較強。

五、對不同思想政治教育目的的思考

（一）要實現思想政治教育目的視角的轉換——人與社會的“共贏”

思想政治教育根本指向——幸福生活。現代社會的生存背景及要求人們具有社會適應性，還要有社會責任感；既要有較高的個人素養，還要有向他人開放的共存意識，表現在思想政治教育價值取向上，應是社會價值和個人價值取向的契合，而不再是個人或社會的單一維度。現代思想政治教育向我們傳遞的理念是：社會對個人進行思想政治教育不應只是從社會的角度對受教育者“斧正”作用，不只是社會教化的工具，不只是傳授社會業已形成的思想、政治、道德、規范，把受教育者 培養成循規蹈矩的社會人，還應從尊重每一個人的存在價值和意義的角度，兼顧人生命、成長的需要，并使人獲得精神生命的支撐，使他們懂得什么是 善，什么才是惡。這即是說思想政治教育本身不僅以促進整個社會的和諧發展為己任，而且還要以促進個人的和諧發展為己任。現代思想政治教育應由突出社會需要轉而兼顧人自身的需要，由單一的社會取向向兼顧社會與個人轉變，其旨趣是促進人與社會的“共贏”。

（二）要繼續堅持思想政治教育目的的全面性、政治性和針對性

政治色彩鮮明、目標全面而具有針對性是中國高校思想政治教育的特點。如今中國社會多元文化并存、各種思潮相互交錯激蕩給思想政治教育帶來了很大的難度。而思想政治教育還承擔著引導社會意識和社會心理向正確方向發展的重要任務。因此公開化、直接化把思想政治教育目標的政治意識形態和目標的全面性和針對性表露出來，在社會傳媒和社會組織生活中有組織、有意識地占據思想意識表達的主導位置，能極大地突出社會主義意識形態領域和社會主義核心價值體系的統領性地位，使國家主流思想文化的聲音成為社會的強勢話語，對其他非主流的聲音產生引領與同化的影響力。這符合我們國家思想政治教育的實情，有利于思想政治教育實踐的開展，有助于增強教育的實效性。

（作者單位：中國海洋大學，山東 青島 266000；云南大學，云南 昆明 650091）