科學認識馬克思主義的時代化

李曉艷

摘 要：科學認識馬克思主義時代化對于促進馬克思主義的發展創新具有重要意義。科學認識馬克思主義時代化要重點把握以下兩個方面：時代化是馬克思主義理論體系發展的內生性要求；科學認識和推動馬克思主義時代化必須處理好堅持繼承和發展創新的關系

關鍵詞：馬克思主義；時代化；發展

科學認識馬克思主義時代化對于切實推進馬克思主義時代化進程，促進馬克思主義的發展創新具有重要意義。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，它必須要與各國的具體實踐相結合，在實踐中解決時代發展提出的新問題，隨著時代的發展而發展。科學認識馬克思主義時代化應把握以下幾點：

一、馬克思主義時代化是其理論體系的內生性要求

科學認識馬克思主義的時代化命題，首先要明確的是，提出時代化問題并不是針對“過時論”等提出的外在要求，而是馬克思主義本身所具有的內在規定性，始終保持實踐性和科學性為其基本特征的馬克思主義，必然具有時代化的要求。因為，要堅持馬克思主義的實踐性和科學性，就必然要求馬克思主義做到與社會實踐和時代的發展相適應。

馬克思主義的時代化要求首先是由馬克思主義所具有的實踐性特征決定的，縱觀馬克思主義產生發展歷程，可以看出馬克思主義總是與特定時代背景下的實踐密切相聯的。馬克思主義作為指導無產階級革命實踐的科學世界觀，必須服務于實踐，在不斷實踐的檢驗中發展完善，這就要求真正的馬克思主義者深刻研究實踐、總結實踐，不斷地為馬克思主義注入新的活力，促進這一理論體系的不斷發展完善。

馬克思主義時代化是其內生性要求還表現在，馬克思主義的世界觀認為人類的社會生活和實踐是不斷變化發展的，萬事萬物都在運動和變化之中“除了生成和滅亡的不斷過程，無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。”馬克思主義以發展的眼光看待世界，也必須以發展的標準要求自己，不斷推進理論的創新發展，以符合時代的要求。另外，馬克思主義具有高度的科學性，馬克思主義理論體系是建立在對自然、人類社會和思維發展規律科學闡發的基礎上，它的產生為無產階級提供了認識世界和改造世界的科學指南。這種高度嚴密的科學性要求馬克思主義者不斷地發展創新其理論。

馬克思主義是由哲學、政治經濟學、科學社會主義構成的完備而嚴整的科學理論體系，它揭示了自然、社會和思維的最普遍規律，是我們認識世界、改造世界的強大武器，是我們觀察和解決問題的立場、觀點、方法。馬克思主義不是一個一成不變的理論體系，其實踐性、批判性的理論本質要求它必須不斷地發展創新，以適應不斷發展變化的社會實踐的需要，從而更好地實現對現實社會的批判，這是一個動態的過程，直到實現解放全人類的崇高理想——實現共產主義。它是一種不斷自我更新，具有開放性的學說，它為后人不斷地豐富它、發展它留下了無限廣闊的空間。 馬克思主義創始人說過“馬克思主義不是某種一成不變的東西，它提供的是行動的指南，供進一步研究的方法。”實事求是、與時俱進是馬克思主義的內在品質要求。

我們當在新形勢下把馬克思主義的時代化要求提出來，并不是指我們現在才去關注它的時代化問題。馬克思主義的發展過程中實際上已經內在地包含時代化的要求。而且，時代化是馬克思主義發展不可缺少的前提和要求。馬克思主義的中國化進程也鮮明地體現了馬克思主義的時代化。正因為我們黨理解了馬克思主義的實踐性、批判性本質，始終緊密聯系中國各個時期的實際情況，才取得了馬克思主義中國化的偉大成就。在大發展大變革大調整的新形勢下馬克思主義的時代化要求更為迫切，并與馬克思主義中國化路徑的創新，推進馬克思主義大眾化，鞏固馬克思主義意識形態的指導地位等重大問題密切關聯。

二、馬克思主義時代化要正確把握繼承與發展創新的關系

從實踐的觀點出發，堅持理論與實踐的統一，隨著實踐的發展，不斷進行理論創新，與時俱進，是發展馬克思主義的本質要求。馬克思主義經典作家從來不把馬克思主義看作一成不變的教條，而把它當作不斷發展不斷創新的理論，馬克思主義提供的不是現成的答案，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。

馬克思主義是在批判地繼承人類歷史上優秀思想成果特別是德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義科學成果基礎并總結資本主義制度發展和工人階級斗爭實踐而創新發展起來的。馬克思主義是一個徹底而完善的科學理論體系，包含極為豐富的內容，是無產階級及其政黨認識和改造世界的強大思想武器，必須堅持馬克思主義不動搖，對馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法必須要堅持，這是原則。但是不可否認，隨著時代的發展和歷史條件的變化，馬克思主義創始人針對特定歷史條件的一些具體論述可能不再適用，而新的實踐又會提出新的問題，需要我們去認識去解決。要注意區分哪些是適用與一切社會的馬克思主義最基本的原理，哪些是適應某些社會的理論，哪些是特定條件下對未來社會的具體描述，要隨具體條件的變化而變化。這就要求我們要處理好堅持、繼承與發展創新的關系。

對待馬克思主義有兩種態度，一種就是把馬克思主義看成包醫百病的絕對真理，是一經發現就只要熟讀死記的教條；另一種是把馬克思主義看成行動的指南，根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索和解決新問題，從而也發展馬克思主義理論本身。前一種是形而上學式的理解，后一種是辯證法的態度。恩格斯在談到辯證法時曾經說：“這種辯證哲學推翻了一切關于最終的絕對真理和與之相應的人類絕對狀態的想法。在它面前，不存在任何最終的、絕對的、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了發生和消滅、無止境地由低級上升到高級的不斷的過程，什么都不存在。”因此，用馬克思主義的態度對待馬克思主義應該是繼承與發展的統一。

馬克思主義160多年的發展歷史表明，馬克思主義不是一個自我封閉的體系，而是在實踐中不斷創新和發展的思想體系。我們黨在歷史上曾經犯過一些錯誤，甚至遇到嚴重挫折，很重要的原因就是形而上學地看待客觀情況，教條主義地運用馬克思主義，不顧事物的發展、變化，把適合于一定條件的認識看成適合于一切條件的永恒真理，這樣當然會脫離實際而不能正確地指導實踐。

作為馬克思主義中國化的最新理論成果，中國特色社會主義理論體系堅持了馬克思主義的基本原理，堅持了科學社會主義的基本原則，并將這個基本原理和基本原則與我國社會主義初級階段的國情，與時代發展的要求緊密結合起來，賦予其鮮明的中國特色，因而具有強大的生命力。黨的十八大報告指出，中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。當代中國馬克思主義仍有一個不斷“時代化”的問題。只有把馬克思主義基本原理與時代內容緊密結合起來，才能使馬克思主義與時俱進，永遠保持生機與活力。

[參考文獻]

[1]顧鈺民：《馬克思主義時代化研究的若干思考》，[J].《馬克思主義研究》，2010（10）.

[2]曹泳鑫：《馬克思主義中國化時代化大眾化的基本內涵和基本要求》，[J].《毛澤東思想鄧小平理論研究》，2010（01）.

（作者單位：信陽職業技術學院，河南 信陽 464000；中共中央黨校馬克思主義理論教研部，北京 100091）