以《像山那樣思考》為例談中職學生哲理散文教學策略

馬俊敏

摘 要：哲理散文是散文中比較難理解的一類。本文以《像山那樣思考》一文為例，闡述了中職學生哲理散文的教學策略。通過尋找合適案例啟發引導、分析標題確定思維方向、緊扣主線理清課文內容、知人論世把握文章主旨等方法，降低了學生學習哲理散文的難度。學生的學習意愿明顯加強，閱讀能力有了一定提升。

關鍵詞：哲理散文 中職學生 教學策略

哲理散文是以發表議論、闡發哲理為主的散文。哲理散文一般以種種形象來滲透生命的真理，揭露萬物之間的關系，因其深邃性和直指心靈的力量，成為教材和考試中廣受青睞的文體。但是對中職學生來說，哲理散文的學習卻比較難，學生往往不喜歡讀，也讀不懂。因為哲理散文不同于學生常見的記人、記事散文，它的目的是闡述道理，但它又不同于議論文的直接說理，它不靠論點、論據、論證，而將道理寓于形象之中。它可能“即事成理”，也可能“即物興感”，因此在閱讀中首先得分析文中的“事”或“物”等形象，找到作者抒發的哲理與形象的契合點，將看似凌亂的思路進行整理歸類，步步推進，才能把握作者的寫作意圖。筆者經過多次教學實踐，試圖尋找哲理散文教學的有效方法，現以《像山那樣思考》為例來談。

一、以貼近生活、貼近課文的顯淺案例導入，做好思維預熱

《像山那樣思考》位于高教版中職語文教材《基礎模塊》上冊第二單元。該單元的教學重點是“理清思路”，即在閱讀中明確作者的寫作思路和文本的結構層次，并在此基礎上了解文章的內涵，陶冶性情，涵養心靈，激發學生珍愛自然的情感，理性思考人類該以怎樣的方式和自然相處。

文章節選自美國生態學家利奧波德所寫的《沙鄉年鑒》，文章以一聲“狼嗥”引出人類對待生物對待自然的種種表現，揭示出愚蠢的人類在種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機，極具思辨性和警示性。研討該文，就是讓學生學習與自然和諧相處，保護生態環境。文章通過寫“人的思考”與“山的思考”這兩者間的差異，得出人類應該像山那樣用理性、全面、長遠、平等的眼光看待自然界的萬事萬物。所以該文的教學重點和難點就是要引導學生理解亙古以來生物圈的偉大平衡，提醒人類減少對自然的干擾，這不僅是對自然的敬畏和保護，也是對人類自身的救贖。

在課文導入部分，首先選擇幾個通俗易懂且與教學內容類似的小案例來導入，這樣既能消除學生的畏難情緒，激發學生的學習興趣，又能為課文學習做好鋪墊，引發他們對此類問題的思考，降低學習難度。

案例一：1788年以前，澳大利亞島上的動植物自成一體，沒有豺狼虎豹，食肉動物只有一種小型的有袋類動物和數量不多的野狗。1845年，英國殖民者為了增加打獵的對象和樂趣，引進了狐貍。因為沒有天敵，狐貍在這塊樂土上迅速繁衍。他們頭大嘴硬，兇猛多食，很快就消滅了20種本地的動物，并威脅到另外40多種動物的生存。面對這一后果，政府只能開展滅狐行動，盡管后來狐貍的數量得到了控制，但不少動物卻在澳大利亞本土絕跡了。

案例二：20世紀50年代，我國曾發起把麻雀作為“四害”之一來消滅的運動。人們認為麻雀會到果園、菜地和田間去覓食，它以谷物的種子和果實為食物，會與人爭食。所以政府動員全國城鄉居民，在規定的日期和時間內，掏窩、捕打以及敲鑼、打鼓、放鞭炮，轟趕得麻雀既無處藏身，又得不到喘息的機會，最后累得墜地而死。但是一年以后，各地陸續發現園林植物出現蟲災，對糧食產量影響巨大。后來經過研究發現麻雀在每年4—8月的繁殖季節，要捕食大量蟲子喂養雛鳥。

通過兩個生動淺顯的案例，學生能感受到，食物鏈是大自然經過了長期選擇建立起來的動態平衡。人類如果任意裁決物種的命運，可能會帶來嚴重的惡果。這一導入也順利將學生帶入了課文的情境。職高學生情感豐富，當生活中真實故事展現在他們面前的時候，學生很容易引起共鳴。

二、以分析標題入手，推測寫作意圖，引導思維方向

課文題目是《像山那樣思考》。通過觀察分析，我們發現文題是一個缺少主語的偏正結構動詞短語，且運用了擬人的修辭手法。就此短語本身來推測，需要通過閱讀課文解決兩個問題：第一，誰像山那樣思考？第二，山究竟是如何思考的？這兩個看似簡單的問題，卻給我們研討課文指明了方向，奠定了堅實的基礎。整篇文章就圍繞著這兩個問題展開，對我們理清思路和內容有很大幫助。在課堂教學的開始，通過分析課題，起到了提綱挈領的作用。

三、以兩大問題展開內容分析，理清文本思路

1.（誰）像山那樣思考？

為了把這個問題討論詳盡，先帶領學生到文中尋找不同的對象對“狼嗥”的反應。留意狼嚎的對象有“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“獵人”和“不能辨別其隱藏含義的人”，他們的反應是“明顯的、直接的希望和恐懼。”這其中，牧牛人為了保障牛或鹿群的增值，當然希望狼減少，而獵人則是消滅狼的直接責任人，他們在政府的引導和周圍人的固有思維的支配下，會對狼趕盡殺絕。在文章開頭，“一聲深沉的、驕傲的嚎叫，從一個山崖回響到另一個山崖。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。”這匹狼所對抗的，是那個端著槍瞄準正在扣動扳機的人以及他們背后所代表的整個人群，所以需要“像山那樣思考”的是人。在文章結尾，作者也已經將主語做了交代，“這也是狼的嚎叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻極少為人類所領悟”。所以，可以確定地說，應該“像山那樣思考”的是整個人類。

當然，作者對這聲狼嗥的理解，是經歷了一個變化過程的。帶領著學生從文本中找出了描寫狼嬉戲的場景、小狼拖著一條腿離開的場景、老狼垂死的眼神、狼殺光后山體變化的語句。學生自然體會到，作者也曾經是一名獵殺者，由“見狼必殺”→“憐憫”→“不同意”，他的思想情感逐步發生了轉變。這樣，我們在為“像山那樣思考”添加主語的過程中，一步步體會到利奧波德文字中所流露出的深深的愧疚，感受到他希望人類“像山那樣思考”的殷切希望和叮嚀。

2.像山那樣（如何）思考？

山是如何思考的呢？這是文章的重要內涵。文中對山的思考沒有直接的表述，答案就在一句話中“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嚎叫”。因為“長久”和“客觀”，山的態度、立場和視角才能更加準確、公正。

“山”是一個整體，是一個很多物種共生共榮的“共同體”，所有的生物在山上相互依存。人僅僅看到狼被消滅之后，牛羊鹿群可以自在地繁衍，但卻忽略了“山將要在對鹿的極度恐懼中生活”。而這個共同體的消亡，將是所有物種的末日，所以山帶著“全局”“客觀”的立場來看待，人必須保留狼的存在。山也不僅僅是山，更代表著整個自然界。人類不可以把自己當成自然界的主宰者肆意破壞生態平衡，而應把自己當成“山”中的一位普通公民。

全文通過對比，學生自然得出了結論。山的思考是基于生態利益的長遠、全局、客觀的思考，而人的思考是基于自身利益的主觀、眼前、片面的思考。兩種思考帶來的結果是截然不同的：前者是讓自然按其本身規律和諧發展，其結果是生態平衡，萬物自由自在生長；后者是人類把自己看成萬物的主宰者，生殺予奪，其結果是生態破壞，萬物走向毀滅，“河水把未來沖刷到大海去”。

沿著兩個問題引導分析，步步推進，把握思路與內容就顯得水到渠成。

四、以“三個聯系”知人論世，把握文章主旨，內化思想情感

在哲理散文的學習中，教師有必要帶領學生進行“三個聯系”。第一，聯系作者。在分析過程中，教師適當補充一些感性材料，反映作者的人生經歷和實踐體驗，甚至他人對作者的評價，讓學生比較容易地理解作者思想。第二，聯系出處。作為一些節選性文本，有時需要介紹全書的概況。節選部分未必與全書思想吻合，但這將在一定程度上幫助學生了解節選文本的核心思想。第三，聯系自身。教師可以要求學生結合自己的見聞和感受來論證。這樣一方面能要求學生有意識深入思考，還能盡可能拓展學生思維，尋找自己閱讀中或者生活中相應實例來驗證。這個過程既訓練了學生對輸入信息的接受理解能力，也提高了學生對輸出信息的表達闡釋能力。

在對主旨的理解分析中，往往還需要對一些富含哲理的句子進行理解。例如“太多的安全可能產生了長遠的危險”“這個世界的啟示在荒野”等。筆者讓學生以小組合作的方式，在充分尊重學生的自主閱讀體驗的基礎上，強化他們的情感體驗。通過小組合作探究，請每組選派代表進行闡述，引發頭腦風暴，使他們更好地把握文章內涵。最后，學生能比較深刻地領悟到：作者希望人類應該像山那樣，從長遠的角度，客觀地思考，尊重自然規律，與事物平等相處，只有這樣人類才會擁有未來。這樣，全文預期教學目標也實現了。

本文的教學，將目標定位于學生閱讀哲理散文能力的培養。以此目標為導向，教學設計立足于學生學法系統的建立，不僅要讓學生讀懂這個文本（內容+形式），而且要在讀懂的過程中致力于“學會學習”（程序、方法），以達到提高哲理散文閱讀能力的目的。通過上述教學步驟，再結合教學經驗和課堂觀察，盡量讓學生揚己之長，較好地適應了學生的認知水平，有效提高了教學效率。

課后，筆者選了一篇與同類型、難度系數也比較接近的哲理散文《神的一滴》進行課外拓展閱讀。梭羅筆下的瓦爾登湖不僅展現了大自然的美好，表達了梭羅渴望詩意棲息和完美人性的追求，也展現了工業發展對自然界的摧殘。學生能從課題入手，從“神的一滴”所包含的哲理進行思考探究，對文章的形象特點基本把握準確，并能根據特點進行分析、歸納，理解了作者的思想情感。

參考文獻：

[1]韓志柏.《像山那樣思考》的哲學意蘊[J].語文學習，2014（12）.

[2]王雪蓮.哲理散文的教學策略——以人是能思想的葦草為例[J].課改教學，2013（4）.

（作者單位：余姚市第四職業技術學校）