文化生態村綜述

凌珠 朱青

【摘要】文化生態村是20世紀90年代后期提出的，主要是處理文化生態保護、社會經濟發展、發展旅游的三者的關系，是對于文化保護與利用提出的新理念和方式。現階段國內對于文化生態村的研究主要從文化生態村與經濟、文化的關系以及如何建設好民族文化生態村等方面進行論述的較多，但是文化生態村與藝術的關系，尤其是蘊含在文化生態村中的文化沒有以藝術形式得到很好的凸顯。

【關鍵詞】文化生態村；國內；綜述

文化生態村在國內來說是一個較晚提出的概念，始于二十世紀九十年代后期，由尹紹亭借鑒生態博物館理論和實踐經過長時間的思考和探索而提出。尹紹亭指出，文化生態村，是一處嶄新的文化保護與利用的理念和方式。他強調要處理好文化生態保護與社會經濟發展，文化生態保護與發展旅游的關系，目標是實現社會、經濟、文化、生態協調地持續地發展。1997年，云南省政府在《云南民族文化大省建設綱要》中明確指出，要“建設遍布全省的民族文化生態村”。民族文化生態村建設的目的是把農村基層文化建設、民族文化資源保護、民間文化產業開發與其環境改善、經濟發展協調起來。從1998年開始，先后在丘北縣普者黑仙人洞村、騰沖縣和順鄉、景洪市基諾鄉巴卡小寨等進行試點。2001年，云南省又組織專家初選了30各村寨作為“民族文化生態村示范點”，將這些村寨分為“文化旅游村”、“生態旅游村”、“歷史名村鎮”、“民族工藝村”、“文化保護村”等。縱觀文化生態村研究的文章可以分為以下幾個方面：

一部分學者認為建設文化生態村是經濟發展的有效途徑，黃萍，王元瓏（2005）指出民族文化是具有獨特魅力的旅游資源，但是經濟發展的同時民族文化資源也在消褪，認為建設文化生態村可實現民族旅游可持續發展。張兵，葉寧（2007）通過對個案的分析探討了少數民族村寨旅游策劃問題，其中重點探討了當地居民的利益及獲取利益的途徑。楊麗萍，李尚云（2006）通過文化生態村的案例分析，提出大力開發或發展有特色鮮明的旅游產品和民族風情旅游產品突出民族文化的內涵，使其在國內外形成擁有吸引力和競爭力的名牌旅游產品。蘇文蘋，易茁（2007）以南美拉枯族自治鄉神秘的拉枯族文化，壯瓏的玲生古茶因群落為開發對象，論證開發南灸鄉拉枯族文化生態村旅游的意義，提出建立民族文化生態村的原則及開展文化生態旅游的策略，實現保護地方民族文化、自然生態環境和發展地方經濟的雙底，達到南灸脫貧致畜的目的。謝亞平，雷衛東（2006）提出建立西部民族文化生態村可促進西部社會經濟的可持續發展。

一部分學者通過對個案的分析，探討出民族文化生態村旅游開發中的問題并提出措施、建議。張兵，劉芳（2008）對個案進行分析，探討了少數民族社區旅游開發問題，重點探討了少數民族社區旅游的經營與管理。張波，趙蕾（2012）通過對個案的實地考察，發現民俗旅游發展中存在的問題，并有針對性地提出解決對策。解曉丹（2011）通過對個案的分析，提出旅游開發中存在的問題并提出解決這些問題的措施和建議。

一部分學者通過對個案的分析，認為民族文化生態村是對文化進行保護、傳承的新模式。曠宗仁，趙錦輝（2014）提出民族文化生態村是對鄉土農業知識進行有效保護的途徑之一。尹紹亭（2009）通過民族文化生態村的建設為例，可以對全球化現代化背景下的民族文化保護進行探析。吳昊，郭靜偉（2011）提出民族文化生態村是一種力求全面保護和傳承優秀的地域文化和民族文化，并努力實現文化與生態環境、社會、經濟的協調和可持續發展的中國鄉村建設的新型模式。萬義（2011）以文化生態學作為理論支撐，采用質的研究范式對個案進行分析研究，提出將民族文化融入到文化生態村的建設中才能實現文化可持續發展。王亞南（2002）提出文化生態村“生態”的要義所在就是要保持文化資源的永續利用。龍澤江，曾羽（2012）提出在原生態文化的保護與開發實踐活動中，民族文化生態村堅持了文化及文化生態的整體性保護原則。魏國彬，楊曉梅（2011）提出特色文化展示基地是指在擁有特色文化資源優勢的特定區域集中展示特色文化的場所，民族生態文化村模式就是特色文化展示基地的建設模式之一。

一部分學者認為，民族文化生態村的建設要注重當地文化與環境的關系實現可持續發展。楊慧（2004）指出民族文化生態村的建設主要是以弘揚當地人的文化與正確理解生態環境的內涵。向云發（2008）提出文化與生態的辯證關系為生態保護和文化傳承提供了理論基礎，使文化生態村更好的全面協調可持續發展。胡馨月（2015）對文化生態村進行個案分析，對于文化生態發展中的困境提出對策與建議，實現其可持續的發展。

陶犁（2002）以個案分析為主，敘述如何利用好豐富的民族文化及優良的生態環境形成獨特的經濟、生態、文化的耦合。

一部分學者為如何建設好民族文化生態村提出了設想、分析發展中的問題并提出解決方法。楊大禹（2003）文章結合福特基金會資助項目“云南民族文化生態村建設”和國家自然科學基金資助重點項目“可持續發展的中國人居環境的基本理論與典型范例”的研究工作，談些認識和體驗，以及對擬建的幾個民族文化生態村的初步設想。李海蓉（2000）通過分析文化生態村的建設對玉溪市旅游業發展的影響，闡述了文化生態村開發建設的內容與原則，提出了文化生態村建設的主要措施。安月蘭（2009）對個案進行分析，對民族聚居區民族文化生態村建設需要解決的關鍵問題進行了分析。薛群慧，晏鯉波（2008）通過四個不同民族文化生態村的對比，指出旅游村產業化發展應采用綜合模式，即政府支持、專家指導、企業化運作和村民參與，才能突出優勢，彌補不足。馬英（2010）以個案分析，根據云南省民族文化生態村建設的具體要求，分析了其建立民族文化生態村的基礎和條件，提出了其建立民族文化生態村的具體思路，最后強調了民族文化生態村建立過程中需要注意的問題。楊大禹（2006）結合香格里拉彼給村規劃設計，簡要分析地域性、民族性特色鮮明的民族文化生態村的保護設想。徐娟，李隴堂（2007）在對寧夏涇源縣民族文化旅游資源及開發現狀分析的基礎上，分析了涇源縣建設民族文化生態村的優勢和可行性。

一部分學者認為處理好文化生態村與藝術的關系有利于當地景觀和文化的表達。王東焱（2002）提出要充分體現傣族景觀特色和反映花腰傣的文化特點，就應該對文化生態村的景觀進行具體規劃。萬義，王健，龍佩林，白晉湘，楊海晨（2014）采用族群關系視角和質的研究范式對個案進行分析，提出通過建設文化生態村，能夠完善社會結構，促進族群關系與傳統體育和諧發展。

綜上所述，學者們對于文化生態村的研究做出了積極的貢獻，學界從文化生態村與經濟、文化的關系以及如何建設好民族文化生態村等方面進行論述的較多，但是文化生態村與藝術的關系，特別是蘊含在文化生態村中的文化沒有以藝術形式得到很好的凸顯，以至于在文化生態村建設中依然存在著缺陷。

注釋：

[1]林超民.民族學通報第一輯[M].昆明：云南大學出版社，2001.

[2]尹紹亭.民族文化生態村——云南試點報告[M].昆明：云南民族出版社，2002.

[3]云南省委宣傳部調研規劃處：《展示民族文化生態資源、促進民族文化大省建設》，載《云南畫報》，2002（1）.

[4]黃萍，王元瓏.創建四川民族文化生態旅游可持續發展模式研究[J].西南民族大學學報（人文社科版），2005，08：177-180.

[5]張兵，葉寧.少數民族村寨旅游開發的探索與思考——以玉溪新平縣漠沙鎮大沐浴花腰傣民族文化生態村為例[J].民族論壇，2007，12：35-36.

[6]楊麗萍，李尚云.花腰傣民族文化旅游精品開發——以新平縣大沐浴民族文化生態村為例[J].玉溪師范學院學報，2006，02：35-37.

[7]蘇文蘋，易茁.臨滄南美鄉拉祜族文化生態村旅游開發研究[J].思茅師范高等專科學校學報，2007，01：17-20.

[8]謝亞平，雷衛東.建立西部民族文化生態村的構想——以湖北景陽鎮為個案研究[J].青海民族研究，2006，02：20-25.

[9]張兵，劉芳.少數民族社區旅游開發實證研究——以玉溪新平縣漠沙鎮大沐浴花腰傣民族文化生態村為例[J].云南社會主義學院學報，2008，03：48-52.

[10]張波，趙蕾.民俗旅游發展中存在問題與對策的實證研究——以云南新平大沐浴花腰傣民族文化生態村為例[J].新西部（理論版），2012，09：27-28.

[11]解曉丹.民族村寨旅游開發中的問題和對策——以云南省新平縣大沐浴民族文化生態村為例[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2011，S1：33-35.

[12]曠宗仁，趙錦輝.鄉土農業知識的現有保護方法探討[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2014，05：77-83.

[13]尹紹亭.全球化現代化背景下的民族文化保護探析——以民族文化生態村建設為例[J].原生態民族文化學刊，2009，01：97-102.

[14]吳昊，郭靜偉.民族文化生態村建設中的彝族文化自覺——以云南省彌勒縣可邑村為例[J].思想戰線，2011，S1：31-32.

[15]萬義.村落少數民族傳統體育發展的文化生態學研究——“土家族第一村”雙鳳村的田野調查報告[J].體育科學，2011，09：41-50.

[16]王亞南.民族文化生態村：探索鄉村社區經濟與文化協調發展的新路[J].中國民族，2002，05：20-22.

[17]龍澤江，曾羽.原生態文化的保護與開發模式[J].民族論壇，2012，08：83-85.

[18]魏國彬，楊曉梅.特色文化展示基地及其建設模式[J].保山學院學報，2011，06：25-30.

[19]楊慧.從文化實踐解讀文化生態村建設[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2004，02：38-41.

[20]向云發.關于民族文化生態村全面協調可持續發展的思考[J].黑龍江民族叢刊，2008，01：70-75.

[21]胡馨月.喀斯特石漠化貧困地區文化生態發展研究——以貴州省平壩縣桃花村為例[J].湖北農業科學，2015，02：474-479.

[22]楊大禹.云南民族文化生態村及建筑的保護與建設[J].福建工程學院學報，2003，01：49-52.

[23]李海蓉.玉溪市文化生態村建設與發展的思考[J].玉溪師范學院學報，2000，06：34-37.

[24]安月蘭.民族聚居區民族文化生態村建設需要解決的關鍵問題——以廣西龍勝各族自治縣和平鄉大寨村為例[J].甘肅農業，2009，06：68-70.

[25]薛群慧，晏鯉波.云南民俗旅游村產業化發展案例研究[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2008，05：31-34.

[26]馬英.云南民族文化生態村建設的實證研究——以富民縣小水井村為例[J].昆明冶金高等專科學校學報，2010，04：87-90.

[27]楊大禹.村鎮建設中的建筑文化多樣性保護對策——以香格里拉霞給文化生態村保護規劃為例[J].新建筑，2006，04：9-14.

[28]徐娟，李隴堂.論寧夏涇源縣民族文化生態村建設[J].寧夏工程技術，2007，04：411-416.

[29]王東焱.新平縣南堿傣族文化生態村景觀規劃[J].西南林學院學報，2002，02：44-47.

[30]萬義，王健，龍佩林，白晉湘，楊海晨.村落族群關系變遷中傳統體育社會功能的衍生研究——蘭溪古寨勾藍瑤族長鼓舞的田野調查報告[J].北京體育大學學報，2014，03：33-40+106.

作者簡介：凌珠，現就讀于云南民族大學中國少數民族藝術專業，碩士研究生，助教，中國設計師協會理事。

朱青，現就讀于云南民族大學藝術學院中國少數民族藝術專業碩士研究生。