書畫鑒賞與書法學(xué)習(xí)的關(guān)系

■王雅坤

書畫鑒賞與書法學(xué)習(xí)的關(guān)系

■王雅坤

書畫鑒賞指對書畫作品的鑒定與欣賞，即對書畫作品真?zhèn)蔚蔫b別與書畫作品藝術(shù)水準(zhǔn)高低的欣賞。有人問：“我尚知?dú)v代書家名作的鑒賞對書法學(xué)習(xí)有一定的幫助，其繪畫豈有同樣的作用？”我認(rèn)為答案是必然的。古人云：“書畫同源”不是不無道理。無論是以“寫”代“描”的強(qiáng)調(diào)，還是“氣韻生動(dòng)，骨法用筆”等總結(jié)的提出，無不概括了繪畫和書法有共同的技法要求、欣賞要求和部分學(xué)習(xí)方法。所以我認(rèn)為，書畫鑒賞與書法學(xué)習(xí)有著相互的影響，下面我將結(jié)合自身體驗(yàn)淺談二者關(guān)系。

書畫鑒賞對書法學(xué)習(xí)的影響

從書畫鑒賞中獲得學(xué)習(xí)精神，為以后書法的學(xué)習(xí)與更深的研究乃至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。沈從文先生曾說道：“任何一種工作，必須要鍥而不舍的從事多年，才能有點(diǎn)成就。”我覺得要學(xué)好任何一門學(xué)科，首當(dāng)其沖的就是學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其是對書畫鑒賞來說，要做好這門學(xué)問并不容易，但我們要從這門包羅萬象的學(xué)科中受到啟發(fā)，獲得學(xué)習(xí)精神，并將這種精神運(yùn)用到書法學(xué)習(xí)中。在書畫鑒賞中，我們首先要有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，辯證邏輯思維。鑒別一幅作品時(shí)，其判定基礎(chǔ)依據(jù)除了作品本身即書畫家用筆、個(gè)人風(fēng)格、時(shí)代氣息，還有其形式、印章、用紙和絹、題跋、標(biāo)簽、收藏印章以及相關(guān)的書畫著錄書等輔助依據(jù)。更重要的還有我們堅(jiān)持不懈的實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合歷史、文學(xué)、美學(xué)等方面知識與自身學(xué)習(xí)中的實(shí)踐體驗(yàn)，有意識地對各種真跡和偽作進(jìn)行分析比較，這就要在處理這些信息時(shí)思維嚴(yán)密如同“斷案”一樣，有時(shí)候就是需要一種“打破沙鍋問到底”和“鉆牛角尖”的精神。我們?nèi)魧⑦@種學(xué)習(xí)精神運(yùn)用到書法學(xué)習(xí)中，我們才有可能得到其精髓并以自用，我們才有學(xué)好書法的機(jī)會，這才是真正想做一門學(xué)問應(yīng)有的態(tài)度。其二，從書畫鑒賞中提高眼界，在書法臨摹與創(chuàng)作中使作品更具美感。我們面對一幅好的作品，當(dāng)我們?yōu)槠浒蹴绲臍鈩荩康墓P法，巧妙的章法布局稱贊不已，想事后自己嘗試實(shí)踐努力臨摹時(shí)，總覺得自己手頭上的功夫并不能真正達(dá)到自己想要的效果，這就是所謂的“眼高手低”。但即使“眼高手低”了，我們通過書畫鑒賞，在心中形成了較高的意識，并不斷反復(fù)實(shí)踐臨習(xí)貼近于所要表現(xiàn)的意識，我們的臨摹能力才能不斷提高，才有可能將書畫表現(xiàn)的意識運(yùn)用于后期的創(chuàng)作中。換言之，你的手才有可能“高”，相反，若我們脫離了書畫鑒賞的眼界提升，我們心中就不會有一個(gè)評判美的標(biāo)準(zhǔn)，這樣你的美感會一直停滯在一個(gè)低俗狹隘的起跑線上。其三，從書畫鑒賞中得到書法基本筆法，使我們對經(jīng)典作品的筆墨語言加深認(rèn)識，便于在書法臨習(xí)與創(chuàng)作中掌握筆墨。縱觀整個(gè)書畫史，每個(gè)書畫家的筆墨語言就好比這個(gè)書畫家的DNA，是獨(dú)一無二的。即使同一書家在不同時(shí)期、不同精神狀態(tài)書畫時(shí)，其形式會發(fā)生變化，但其基本筆法特點(diǎn)是不會變的。就拿我常愛臨習(xí)的米芾來說，“米勝在姿”，從他的作品可以感受他豐富的新姿異態(tài)，用筆率意這一特征無論在他哪個(gè)時(shí)期的作品都有集中的體現(xiàn)，不僅在臨摹中對這些特征多加研究，創(chuàng)作時(shí)更要抓住其基本特點(diǎn)運(yùn)用其中。第四，書畫鑒賞可以認(rèn)清書畫風(fēng)格的時(shí)代性，使自己在書法臨習(xí)中更好地定位自己的書法風(fēng)格。每一件流傳下來的作品，都有它所屬的時(shí)代氣息，而書畫的時(shí)代氣息與書畫家個(gè)人風(fēng)格的形成不能脫離產(chǎn)生它的時(shí)代，也是受它的時(shí)代制約的。以書法來說，唐代以前的寫碑，都是將碑立好后直接寫在碑面上。而大約從宋開始才先在紙上寫原稿，再雙鉤上石刻碑。唐以前的人寫字時(shí)是席地而坐，一只手懸肘寫字的，而后才有將紙鋪在桌子上書寫，兩種不同方法寫出的作品，細(xì)看起來定是不同的，也就反映出了不同的時(shí)代氣息。再比如宋時(shí)的的蘇黃米蔡，雖都從臨摹古人入手，但都對其做出了延續(xù)與創(chuàng)新，追求“尚意”書風(fēng)，并影響了那個(gè)時(shí)代及后世。我們在實(shí)踐時(shí)，有人鐘愛晉唐法度，有人偏愛宋時(shí)“尚意”，在書畫鑒賞中更深刻地了解自己書法學(xué)習(xí)在當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代性。

書法學(xué)習(xí)對書畫鑒賞的反作用

我們通過一定的書法學(xué)習(xí)后，對書法有了一定的認(rèn)識，再返回頭進(jìn)行書畫鑒賞時(shí)，會形成自己的評判標(biāo)準(zhǔn)，提高我們鑒賞作品的能力。當(dāng)我們對一位書家進(jìn)行臨習(xí)與研究之后，再去鑒賞這位書家的作品，才有可能對書家名下作品真?zhèn)斡凶约旱呐袛啵瑢业娘L(fēng)格特點(diǎn)有自己的了解，并能挑出書家最優(yōu)秀的作品，繼續(xù)作為日后書法學(xué)習(xí)的對象。拿米芾來說，由于其各個(gè)時(shí)期感受的差異，不同的心境以及功力、學(xué)力、藝術(shù)形式的不同，米芾留下了大量的書法作品，如早期的代表作《蜀素帖》，我們不可否認(rèn)其作品所有的高藝術(shù)價(jià)值，但臨習(xí)時(shí)與中后期的經(jīng)典作品《甘露帖》《海岱帖》相比，就能清晰感受到早期作品用筆轉(zhuǎn)換處和細(xì)微處詭異的小動(dòng)作略多，以及輕佻和炫技的痕跡略重。而《海岱帖》《甘露貼》中用筆就沉穩(wěn)渾圓許多，晚年的作品無論書札還是隨筆、跋贊無不展現(xiàn)了他更高層次的書法理解與深厚過硬功力。再如其大字作品，如《虹縣詩》《多景樓》等。這類作品氣勢恢宏，墨色豐富，沉著痛快，筆力渾厚。我們在反復(fù)臨習(xí)實(shí)踐后才能對此類作品就自己的評判標(biāo)準(zhǔn)和整體把握鑒賞的能力，對諸如 《海岱帖》《論草書帖》、《甘露貼》等作品重點(diǎn)學(xué)習(xí)。

總而言之，書畫鑒賞與書法學(xué)習(xí)二者是相輔相成，相互影響，相互促進(jìn)的關(guān)系。書法學(xué)習(xí)的過程是對歷代流傳的書畫作品的鑒賞中一點(diǎn)點(diǎn)地吸收營養(yǎng)的過程。隨著書畫鑒賞水平的提高，書法的學(xué)習(xí)必將隨之推進(jìn)。當(dāng)然，書法實(shí)踐的不斷深入也必然會提高書畫鑒賞的眼光和能力。

（南京師范大學(xué)）