中國傳統(tǒng)吉祥圖案在視覺傳達中的應(yīng)用

劉苛然

摘 要：眾所周知，人類早在文字出現(xiàn)之前就已經(jīng)以繪圖的方式來反映世界的萬事萬物，表達內(nèi)心的情感，這也正是文字逐漸形成的基礎(chǔ)。自古以來，中國人就向往健康、富裕、美好的生活，于是吉祥圖案便應(yīng)運而生，同時也具有了深刻的文化寓意。直到今日，吉祥圖案仍然具有極強的生命力，甚至在很多設(shè)計作品中也得到了廣泛的應(yīng)用。本文就中國傳統(tǒng)吉祥圖案在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用來展開探討。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案；裝飾藝術(shù)；文化寓意

1 中國傳統(tǒng)吉祥圖案的起源與發(fā)展

1.1 中國傳統(tǒng)吉祥圖案的起源

吉祥圖案萌發(fā)于遠古圖騰，古人對人類患上疾病感到害怕，對瘟疫和死亡感到恐懼，需要某一事物或者神作為心靈的寄托來抵抗大自然的災(zāi)害，來撫平內(nèi)心對死亡的恐懼。人們對驅(qū)鬼逐妖，保佑平安的需求，讓圖騰應(yīng)運而生。可以說，圖騰的出現(xiàn)是吉祥圖案的一個特殊的存在。圖騰最初作為原始部落的標志，來劃分不同的部落，使得不同部落的人有著不同的吉祥觀念和信仰。經(jīng)過時代的變遷和歷史的演變，這種含有吉祥寓意的圖騰逐漸演變成描述民間生活的吉祥圖案。

1.2 中國傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展

在原始社會，吉祥圖案主要繪制于日常生活器皿上，如彩陶工藝上的動物紋樣、人面魚紋等，這些紋樣體現(xiàn)了當時的人們祈求平安、表達祝福的心情。到了新石器時期，人們在創(chuàng)造器皿時，繪制的吉祥圖案就帶有象征祥瑞的寓意。例如，龍紋、鳳紋和水紋等，表達了人們對美好事物的原始追求。商周、春秋戰(zhàn)國時期，隨著工藝水平的突飛猛進，龍紋、鳳紋趨于寫實。東漢時期，佛教傳入中國，受到神話傳說的影響，極大地豐富了吉祥圖案的題材，并廣泛地應(yīng)用于建筑、雕塑和民俗藝術(shù)中。到了宋朝，吉祥圖案步入了廣泛的傳播期，達到了“圖必吉祥”的程度。明清時期，吉祥圖案走向成熟，表現(xiàn)技法更加完美，對社會文化的影響逐步加深。直到今日，吉祥圖案依然具有極強的生命力。

2 吉祥圖案的表現(xiàn)手法

吉祥圖案的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：

第一，象征性。“吉祥”，其意本身就是預(yù)示好運的征兆、祥瑞之意。因此，吉祥圖案具有一定的象征性，根據(jù)生活中動植物的形態(tài)來表達一定的寓意，賦予一定的吉祥內(nèi)涵。例如，在北京平谷、河南鄭州等地出土的商代青銅器上，經(jīng)常可以看到魚紋的圖案，這種魚紋的表現(xiàn)手法是首尾相接。可以看出當時人們借助“魚腹多子”這一生物形態(tài)，將魚紋賦予了“多子多福”的吉祥寓意，表達人們對美好生活的憧憬。

第二，寓意性。吉祥圖案的寓意性是指通過傳說故事，賦予圖案一定的吉祥寓意。例如，中國傳統(tǒng)的壽圖中有一幅十分典型的圖畫叫作“龜鶴齊齡”。在這幅畫中，有一龜一鶴，上方是一只展翅而立的仙鶴，下方則蹲著一只張開四爪的烏龜，頭部仰起，望向天空。傳說中龜是四靈之一，為甲蟲之長。是長壽的象征，可兆吉兇，故取其長壽之意。傳說中的鶴是一種仙禽，被認為是鳥中長壽的代表，因此，“龜鶴齊齡”則寓有高壽之意。

第三，比擬性。吉祥圖案也有擬人或者擬物的手法來表現(xiàn)一定的事物。例如，形容荷花，一般會用“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也多用來表現(xiàn)一個人高潔的品格。但是在民間，其常被用來象征愛情。或者形容梅花，凌霜傲雪，象征堅貞不屈的品性。這些植物紋樣簡單但寓意吉祥。

第四，諧音性。吉祥圖案常利用設(shè)計元素的諧音性來表示吉祥寓意。例如，“福壽雙全”是由蝙蝠和壽字組成圖案。其中，蝙蝠中的“蝠”字與“福”諧音，表示幸福，壽則表示長壽。因此，“福壽雙全”也就包含了幸福長壽的內(nèi)涵。

3 吉祥圖案在當今視覺傳達中的應(yīng)用

3.1 視覺傳達的概念

視覺傳達設(shè)計是將眼睛所看到的內(nèi)容進行設(shè)計，賦予其具有設(shè)計感的造型。總的來說，視覺傳達設(shè)計包括了：雜志設(shè)計、海報招貼設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、其他印刷物設(shè)計，還有電影、電視等其他電子廣告宣傳設(shè)計。

3.2 視覺傳達設(shè)計的特點

視覺傳達設(shè)計是將物體圖像通過藝術(shù)處理傳授給大眾的設(shè)計，往往不同時期的視覺傳達設(shè)計能夠體現(xiàn)出不同時期的審美需求和設(shè)計理念，因此說視覺傳達設(shè)計具有時代的特征。視覺傳達設(shè)計不僅是單單對圖像的加工設(shè)計，設(shè)計者還將自己對事物的理解注入設(shè)計作品中，賦予了圖像新的內(nèi)涵和鮮明的特征。所以說，視覺傳達設(shè)計還具有豐富的內(nèi)涵。隨著社會的不斷發(fā)展，科學技術(shù)也在不斷進步，數(shù)字媒體藝術(shù)也應(yīng)運而生。這就打破了傳統(tǒng)的對視覺傳達的理解，使得視覺傳達設(shè)計從簡單的平面化向空間化方向發(fā)展，由二維的表現(xiàn)方式向三維立體的空間方向逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代的視覺傳達設(shè)計，將文字、圖像、聲音、視頻、動畫等結(jié)合到一起，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。

3.3 吉祥圖案在視覺傳達中的應(yīng)用

當今的視覺傳達設(shè)計追求外來的國際文化，忽略了傳統(tǒng)文化的運用。所以說將中國傳統(tǒng)的吉祥圖案應(yīng)用到當今的視覺傳達設(shè)計當中，使得傳統(tǒng)的文化能夠得到充分的發(fā)展。隨著現(xiàn)在各國的交流不斷地加深，通過將中國傳統(tǒng)的吉祥圖案設(shè)計運用到現(xiàn)代設(shè)計作品當中，能夠讓越來越多的國家了解中國文化，知曉中國文化的博大精深，更能夠使得中國的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。例如，中國的龍圖案已經(jīng)成為中國吉祥圖案的象征，這是由于龍在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。因此，在很多設(shè)計作品中都得到了廣泛的運用。所以說，中國傳統(tǒng)的吉祥圖案在視覺傳達中的有效運用，能夠極大地豐富設(shè)計作品的內(nèi)涵，更能夠弘揚我國的傳統(tǒng)文化。設(shè)計師應(yīng)該認識到中國傳統(tǒng)吉祥圖案在視覺傳達設(shè)計中的重要性，賦予中國吉祥圖案飽滿的生命力，將中國的傳統(tǒng)吉祥圖案和當下的時代特征相結(jié)合，使得文化理念真正地在視覺傳達設(shè)計中體現(xiàn)出來。

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