中國傳統義利觀下的市場經濟主體探討

摘 要：從思想的解放到生產力的不斷解放和飛越，我國的市場經濟得到了前所未有的進步與發展。隨之而來又引發了許多值得我們思考的問題，雖然市場經濟發展了，但是與之而發展的文化價值引導卻不能夠很好的協調甚至是相互促進，導致主客觀原因產生的問題接踵而至，使得市場經濟不同程度地出現了紊亂和惡化的情況。因此去探討文化價值引導下的市場經濟可以說是具有重要的意義。

關鍵詞：中國傳統義利觀；市場經濟；文化價值

在1970年到1980年之間的十年間我國的市場經濟可以說是進入了它的旺盛期，處于這一階段從真理標準的角度出發對社會主義市場經濟下的思想解放問題和文化價值觀問題進行了前所未有的梳理，從思想的解放到生產力的不斷解放和飛越，我國的市場經濟得到了前所未有的進步與發展。隨之而來又引發了許多值得我們思考的問題，雖然市場經濟發展了，但是與之而發展的文化價值引導卻不能夠很好的協調甚至是相互促進，導致主客觀原因產生的問題接踵而至，使得市場經濟不同程度地出現了紊亂和惡化的情況。因此去探討文化價值引導下的市場經濟可以說是具有重要的意義。

一、中國傳統義利思想的內涵

就我國的傳統義利觀而言，其中最為核心的代表人物是孔子，并將諸子百家的理念和觀點融入其中，對當前市場經濟具有較好的引導意義和價值。而且傳統義利觀的優勢在于與群眾保持著密切的連接，詳細來分述中國傳統義利觀可以從如下幾個角度出發：

1.“義以建利”，“義”是孔子強調的核心，強調“利”的前提還在于“義”，物質的追求對于每一個人來說只要前提是合理合適的，人人均有追求的權利，但是問題是必須建立在道德規范的基礎之上進行，否則將不符合“義”的前提概念，在孔子眼里，“義”和“利”之間是辯證統一的，做好了“義”，自然而然會引來“利”。

2.“以義制利”，人們如果不斷地追求個人利益，終究會導致人性的腐化和敗壞，如果人人而為之，最終會直接影響到社會發展進步的本質。一旦私欲萌生的時候，不能使用極端的方式進行阻礙和阻隔，而是應當利用自我內心中的調解按鈕作以化解。換言之，我們推行“以義制利”是從道德層面上進行約束的，而不是采用極端的壓制行為。

二、當代市場經濟中的義與利

1.市場經濟是受義利約束的市場經濟。如果將“義”與“利”放置于市場經濟下來進行分析，就會產生不一樣的內涵與概念。以往的“義”逐漸有了多層次、現代意識的解釋，主要是體現公平與公正的價值理念，必須將目光放長遠，從大局出發，從整體出發。“利”也隨之產生了新的解釋和概念，可以說是變得更加的合理和科學性，主要的定義是在市場經濟下對于經濟利益的追求和獲取。如果我們將道德與法律看作是一個巨大的網，那么位于這個網下的經濟主體們在進行經濟利益的追尋時多多少少是有一定的衡量的，而這樣的最終目的也是讓市場經濟向著更好更快的方向發展。到此時，二者之間的關系可以說是發揮到了極致，利益和義均是要考慮的兩大關鍵因素，要想追求更多的利益就必須是在義的扶持和引導之下，反過來對于義的合理使用又會作用于利益的不斷追尋和獲取。利益當然很重要，如果沒有利益的趨勢，市場經濟也不會得到更好的發展，位于各個經濟主體下的個體也不會有更大的動力來推動和跟隨市場經濟的發展，換言之，對于利益的追求是推動經濟發展的市場動力，但是如果一味地追求經濟利益而不講求道德和法律約束的時候，就會物極必反，加大地損壞市場經濟這張巨大的網，造成市場經濟發生腐化和潰敗。

2.市場經濟是法律約束下的市場經濟。“傳統義利觀中的“義”一般指的是道德，是發自內心的，自內而外的自我約束，強調的是自我的修行。但在市場經濟視野下，“義”被賦予了更加豐富的內涵，那就是除了道德的約束以外，“義”還包括著法律的強制規范。道德和法律都是市場經濟條件下“義”的重要組成部分，相互補充缺一不可。”要說起道德與法律的關系，可以說是一個很復雜的話題，但是從大體層面來說，道德主要是從精神境界給予一定的引導，而法律則不同，主要是從約束和制約的角度而言的。換言之前者就是自律，后者則是他律。但是無論是自律還是他律，均是為了讓市場經濟有一個良好的環境和秩序而奮斗。

三、中國傳統義利觀對市場經濟主體的借鑒作用

1.“義利合一”，“先義后利”是企業行為的準則。“‘義利合一，是中國傳統義利觀的基本層次，其內涵是企業的經營發展以獲取利潤為目標，但應以不損害社會的利益、顧客的利益為前提；深層次的含義是不自私，自覺做符合自己與他人利益的事情。”就企業自身而言，在進行具體的運作過程中必須將這一準則牢記于心，并且作為企業文化理念的重要組成部分進行考慮，將顧客放在首位，換取顧客的信任，如此一來才能更好地享受這一信條帶給企業不同方面的利益和價值。但是問題的實質是，在諸多的企業經營過程中，義和利往往容易發生一定的沖突和問題，而這一問題的實質就是企業在大局利益和自我利益之間的一個權衡。換言之，如果做不到二者同時協調，那么就先選擇義逐步再追求利。一定角度而言，我們可以將這一觀念與顧客信條結合在一起進行考慮，許許多多的企業僅僅是從追求經濟利益的角度來與顧客發生聯系的，如果按照這一模式來說的話，企業與顧客之間的問題和矛盾就可以得到較好的緩和。如果將“先義后利”這一信條投入到企業的生產與文化經營中的話，我們并不是單純地從制約性的角度出發而言，而是從精神層面也就是道德的影響角度出發的。

2.“義以建利”，是企業的經營之道。綜合分析傳統義利觀中的義和利，不難看出，二者之間存在著密切的聯系，甚至可以說是互相制約、互相牽制、互相影響，協調共進。如果單純地去追逐利，反而容易適得其反，有時候往往是在潛移默化中、在追尋義的道路上來完成利的目的。“對外來說，包括企業與社會、企業與企業、企業與顧客之間的企業外部關系；對內來說，包括企業管理者與員工、部門與部門、員工與員工的企業內部關系。只有正確處理好了企業內外的各種關系，社會才能穩定，企業才能在一個平穩健康的環境中經營發展，獲取“利”才成為可能。”

3.“言而有信”，是企業的生存之本。從以往的義利觀角度而言，其中最重要的核心是“誠信”，而“誠信”也因此構成了義利觀的主要指導理念和方向。如果企業可以將誠信作為企業的基本信條和發展文化，那對于企業來說具有多方面的價值和意義，并會由此而生發出更多的企業價值和企業榮譽，這些榮譽將促進企業向更好的方向發展，并逐漸贏得更多的經濟利益和經濟效益。一個人如果喪失了誠信，那將一事無成，但是如果一個企業也喪失了誠信，那么終究會瓦解。誠信是企業榮譽的載體和重要支撐，它作為一種無形的精神引導，在無形之中可以推動企業的進步和企業文化軟實力的增進，如此一來，才會讓企業在市場經濟中形成優良的企業競爭力和企業文化影響力。那么企業的這種誠信機制將要如何演變呢，企業的誠信是面對于客戶而言的，以誠信對待客戶就會收獲客戶的信任。

總而言之，隨著我國經濟實力的迅速發展以及市場經濟秩序的不斷穩定，對于“義”和“利”二者關系的關注將一直會持續，一方面對于經濟秩序和發展方向具有高屋建瓴的引領，另一方面對于市場經濟下的各個層面的主體企業來說都具有較大的價值和意義。傳統的義利觀可以說是我國深邃文化醞釀的一部分精髓，值得我們去吸收和鑒賞，只有融入到當下，當前的經濟發展模式中才會再一次地煥發它的生命力和活力。

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[4]林嘉華.中國傳統義利觀對市場經濟主體的借鑒作用[J].云南社會主義學院學報，2014.

[5]林嘉華.中國傳統義利觀對市場經濟主體的借鑒作用[J].云南社會主義學院學報，2014.

[6]林嘉華.中國傳統義利觀對市場經濟主體的借鑒作用[J].云南社會主義學院學報，2014.

作者簡介：但智軍（1992.10- ），男，漢族，籍貫：陜西漢中，作者單位：西安培華學院，學歷：本科在讀，研究方向：會計學