《型世言》中的科舉人物分析

呂雪珂

(江西師范大學 江西 南昌 330022)

《型世言》中的科舉人物分析

呂雪珂

(江西師范大學 江西 南昌 330022)

本文以明代話本小說集《型世言》為研究對象，采用文本細讀的研究方式，分析《型世言》中有關科舉的人物形象，并進而分析這些人物在文中的作用。

型世言；科舉人物；人物作用

《型世言》是一部明代崇禎年間寫出的擬話本小說集，自明末清初以來，流失已久，不為人知。1987年，臺灣東吳大學吳國良教授、法國國家科研中心陳慶浩先生在韓國漢城大學奎章閣發現《型世言》存本，自此才使得這部小說集重與世人相見，甚至有學者把它推崇為可與“三言”、“二拍”鼎足而立的優秀作品。它的發現，填補了古代白話小說史上的空白,為研究明代政治生活提供了重大依據。作者為明人陸人龍。

《型世言》旗幟鮮明地提出了“樹型于當世”的創作主旨,第三回的小引中“運其謀于獨創，何必襲跡古人？完天倫與委蛇，真可樹型今世。”可以窺見作者試圖以通俗演義，話本的形式，闡述作者對道德和價值觀的理解，樹型于世人。它共四十回，幾乎全寫明代的事，因此它對明代社會政治的反映廣泛而深刻。上至帝王將相、各層的官吏，下至小吏里胥，可以說寫盡了明代社會政治的各個方面。

《型世言》里的科舉人物涵蓋了社會的各個階層，有科舉中榜，成功做官的，有剛進入學習的生員，有積極科舉的老童生，有屢考屢敗的老秀才。整部《型世言》以科舉人物為主角的篇幅占16篇，正面形象11篇，反面形象5篇。本部小說的寫作宗旨為樹型于世，那么其中的科舉人物到底要給世人樹立什么樣的典型呢？本文將從正反面人物中各選其一進行闡述。

1 正面形象：李懋先

在第十二回“寶釵歸仕女寄藥起忠臣”中對李懋先的身世做了介紹，會試中永樂二年朱縉榜進士，作為被考人參與科舉。后來當了官，李學士升了北京祭酒，是國子監或國子學的主管官。本回由王指揮之妻丟金釵開始寫的，后被李時勉的馬夫與長班拾得，李侍講得知后，給其二兩銀子去買酒，而把釵兒收在自己這里。然而李侍講并不是要把此釵留作私用，而是要張貼啟示尋找失主。

書中強調了這個寶釵如何的寶貴。王夫人失釵之后郁郁寡歡的狀態和王夫人的話都可表明，王夫人說：“打便打得來，好金子不過五七換吧，內中有一粒鴉青，一粒石榴子，一粒酒黃，四五顆都是夜間起光的好寶石，是他家祖傳的，哪里尋得來？”王指揮也道：“這釵是我家祖傳下來的上邊寶石值銀數百。”李侍講也想道：“這釵兒料不是小戶人家有的，也料不是幾兩銀子的價值的。”明知此釵兒價值不菲還要張貼啟示尋找失主，更是襯托出李時勉的可貴品質。他的心理活動完全體現出他拾金不昧時刻為別人著想的品質：“為遺失了釵兒，畢竟不知幾人受冤，幾人吃苦，怨暢的，不知幾時得了；憂郁的，不知幾時得舒若是這兩個花子拿去吃酒賭錢，不消一日就花費個罄盡，不如我與這釵兒一個明白。”

這一回都是在寫李時勉的偉大事跡，從本回中可以看出李時勉的性格，即忠心直諫、正直不阿。由于他行善事，所以終得善果，正所謂好人有好報。《型世言》的寫作主旨皆為樹型于世，描寫李時勉的事跡更是為了給世人樹立典型，告誡世人善有善報，告誡世人要多行善事。

2 反面形象：錢公布

錢公布是在第二十七回貪花郎累及慈親利財奴禍貽至戚中出現的一位秀才，經人介紹做得別人的老師。在《型世言》第二十七回對錢公布以往的事跡有這樣的描寫：“誰知這錢公布，他筆底雖是來得，機巧甚是出人。他做秀才，不學這些不肖，日夕上衙門，自壞體面，只是往來杭州代考，包覆試三兩一卷，只取一名，每篇五錢；若只要黑黑卷子，三錢一首。到府間價又高了，每考一番，來做生意一次，及至幫補了，他卻本府專保冒籍，做活切頭。他自與杭嘉湖富家子弟包倒，進學三百兩，他自去尋有才有膽，不怕事秀才，用這富家子弟名字進試，一百八十兩歸做文字的，一百二十兩歸他。覆試也還是這個人，到進學卻是富家子弟出來，是一個字不做，已是一個秀才了。回時大張旗鼓，向親鄰道‘冒籍進學’。”

錢公布不但替考，做掮客，這位身為塾師的錢公布還想方設法敲詐他自己的學生。設美人計，騙學生陳我閑陷入人命官司，勒索錢財，并且無休無止。導致學生的母親得知兒子陷入人命官司，又拿不出那許多錢財滿足那些敲詐者，自己又羞又急，竟自懸梁縊死。到后來真相大白的時候，捉拿錢公布，錢公布卻說：“我是生員，須有學道明文才拿得我。”從這里我們可以窺見為什么那么多的人崇尚科舉了，但這又是科舉的悲哀。

錢公布所參與的科舉事件就是做替考、掮客，從中牟取利潤；他身為人師，卻陷害學生；可謂是惡性累累，他狡猾、奸詐，這樣一個所謂的科舉文人自然是得不到什么好的下場的，最終得到了懲罰。這回故事不僅寫出了科舉的弊端，還描摹出以錢公布為代表的一類知識分子的卑污人格和丑惡靈魂。

還有第二十八回的張秀才，求取功名心切，竟愚昧的相信一個和尚，把希望寄托于神靈。這種不信己而信鬼，不倚人而倚天的愚昧，最終害了自己。

3 科舉人物的作用

前文已經說過本部小說共有16篇涉及到科舉人物，正面人物11個，反面人物5個。從涉及的人物比例來看，作者是比較偏重正面人物形象的。書中的正面人物多是進士身份，而反面人物大多是秀才身份，我們可以得出結論，從作者本身來講，對科舉還是有一定的支持態度，他在二十一回就曾寫到：“讀圣賢書，所學何事？未做官時，須辦有匡濟之心，食君之祿，忠君之事。一做官時，更當盡展經綸之手。即如管撫字，須要興利除害，為百姓圖生計，不要尸位素餐；管錢谷，須要搜奸剔弊，為國家足帑藏，不要侵官剝眾；管刑法，須要洗冤雪枉，為百姓求生路，不要依樣葫蘆。這方不負讀書，不負為官。”回到我們整部小說的樹型于世的寫作主旨，那么科舉人物在全文中的作用就可見一斑了。贊同科舉入仕，但要有一顆忠良之心，竭盡自己所能做一個忠臣好官，小說中所涉及到的正面科舉人物最后都得到了善果，而那些反面的科舉人物也最終實得自釀的苦果，達到了警醒世人的作用。

[1] 王群英.關于《型世言》[N].山西財經大學報,1999-11,21.

[2] 萬淵.《型世言》研究[D].南京：南京大學，2013年5月.

[3] 劉巍巍.《型世言》人物解讀[J].長春：長春師范學院，2011-6.

呂雪珂(1991-)，女，回族，河南省，教育碩士，江西師范大學文學院，研究方向：學科教學(語文)。

I206.7

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1672-5832(2016)10-0041-01