從接受修辭學(xué)角度分析《雷雨》中的反問句

武 楊

(福建師范大學(xué) 福建 福州 350000)

從接受修辭學(xué)角度分析《雷雨》中的反問句

武 楊

(福建師范大學(xué) 福建 福州 350000)

反問句是說話者在一定的語言環(huán)境中,為了使自己的語言達(dá)到自己想要的效果而使用的一種策略，說話者將所要表達(dá)的觀點的逆命題與疑問的方式相結(jié)合,構(gòu)成新的話語,即為反問句。本篇文章，從接受修辭學(xué)角度分析話劇《雷雨》中的反問句，通過反問與否的語用價值的前后對比，總結(jié)出反問句在日常交際生活中的巨大效用。

接受修辭學(xué)；反問句；語用價值

1 接受修辭學(xué)與反問句

在特定的語言環(huán)境中,選擇不同的修辭手段會產(chǎn)生相應(yīng)的不同的效果,反問句其獨特的語用價值,可以從某個方面最大化地達(dá)到表達(dá)者的言語目的。呂叔湘先生在《中國文法要略》中對反問句做了充分的論述，他認(rèn)為表達(dá)者事實上沒有疑問，認(rèn)為“問者對某一問題明明已經(jīng)有了確定的見解，只是用疑問語氣或者疑問的方式表達(dá)出來，目的是為了增加表達(dá)效果，而不是期望聽話人回答，這類句子又叫反問句或反詰句”。

漢語句型與中華民族心理文化結(jié)構(gòu)有著緊密的聯(lián)系，所以，在對現(xiàn)代漢語句中的聯(lián)系雙方進(jìn)行動態(tài)的分析時，應(yīng)將其放在語境中，即聯(lián)系雙方的主體意識、語言環(huán)境和句子表達(dá)的功能等方面進(jìn)行分析。從接受修辭學(xué)的角度分析現(xiàn)代漢語中的反問句，可讓我們注意到這些細(xì)節(jié)，從而學(xué)以致用，在日常交際中，注意反問句的使用。

那我們應(yīng)該怎樣從接受修辭學(xué)的角度，在現(xiàn)代漢語反問句中獲取隱藏的信息呢？根據(jù)譚學(xué)純在《接受修辭學(xué)》中的理論，“在修辭過程中，接受者不僅是不可缺少的，而且是至關(guān)重要的。接受者作為語言交際的一方，從不同角度，在不同層面參與修辭表達(dá)的意義生成。”“當(dāng)接受者的主體經(jīng)驗?zāi)軌蚴顾麑o定的修辭話語做出審美反應(yīng)時，表明了相對意義上最佳交際效果的實現(xiàn)。反過來說，實現(xiàn)最佳效果的可能性大小，以接受者的經(jīng)驗、審美經(jīng)驗和文化經(jīng)驗的豐富程度為前提。”接受者各方面的經(jīng)驗影響著表達(dá)者對信息的選取和創(chuàng)造。因此，我們在分析反問句時，應(yīng)對比反問與否所產(chǎn)生的不同的語言效果，分別進(jìn)行分析對比。

本篇文章主要是利用接受修辭學(xué)的理論來解釋及了解這種特殊句式在話劇《雷雨》中是怎樣實現(xiàn)其語用功能的。邵敬敏先生在其著作《現(xiàn)代漢語疑問句研究》中根據(jù)“反問語氣在不同的交際場合，針對不同的對象，往往顯示不同的語用意義”，大致將反問句進(jìn)行了歸類。本文主要從反詰程度等級弱級中的困惑意進(jìn)行分析。下面，我們結(jié)合具體例子來看。

2 對《雷雨》中反問句的具體研究

邵敬敏先生在其著作《現(xiàn)代漢語疑問句研究》中對困惑意是這樣表述的：即對已發(fā)生的事情、行為，感到很不理解，實際上認(rèn)為不應(yīng)該或者不可能發(fā)生的事情、行為，但這種不理解的程度相對地講并不十分厲害，更主要的是表示一種困惑不解。

例(1)：

魯四鳳 老爺吩咐的。

周繁漪 我并沒請醫(yī)生，哪里來的藥？

魯四鳳 老爺說您犯的是肝郁，今天早上想起……

語境：周繁漪是《雷雨》這部劇中，形象塑造最成功的角色之一，而她一出現(xiàn)，勢必和藥有一定的聯(lián)系；周樸園堅信自己的家庭是一個“最圓滿、最有秩序的家庭”，自己教養(yǎng)出來的孩子都是“健全的子弟”，作為一個專職的暴君，用他自己認(rèn)為最合理的方式，來維護(hù)這個家庭的圓滿和秩序：讓周繁漪喝藥，用盡各種手段，使周繁漪就犯，以示自己在家中的至高無上。

分析：對于突然間冒出來的藥，周繁漪非常不理解，覺得自己都沒看過醫(yī)生，怎么就會有藥喝呢？但是，對于魯四鳳說的話，似乎又像是在對周繁漪述說著老爺對她的關(guān)心，而對于“瘋”的周繁漪當(dāng)然知道這種所謂的關(guān)心，是為了讓自己完全成為老爺?shù)呐`、服從的榜樣。所以周繁漪便問道，“我并沒有請醫(yī)生，哪里來的藥？”以反問的形式在魯四鳳面前對周樸園的“體貼和關(guān)心”作了弦外之音的回答。并不是直接說周樸園的專制，而是以自己的困惑，帶動魯四鳳的思考，讓魯四鳳自己得出結(jié)論。或許魯四鳳明白周繁漪的苦心，但是她也明白，自己也是周樸園“奴隸”中的一個。試想，如果周繁漪并不是用反問的語氣來說，我們來看下效果：“我并沒有請醫(yī)生，不會有藥的。”這樣平淡無奇的語句，顯然無法引起魯四鳳的思考，也非周繁漪的本意了。

例(2)：

魯四鳳 (奇怪地)太太！怎么您下樓來啦？我正要把藥送上去呢！

周繁漪 (咳)老爺在書房里么？

語境：魯四鳳端著藥碗想給周繁漪送過去，但是到了飯廳們前，就看見周繁漪站在那里。

分析：周繁漪在飯廳里待著，對于魯四鳳來說，是不合常理的。因為她認(rèn)為周繁漪病了，應(yīng)該躺在自己樓上的房間里，而不是待在樓下。端著藥碗的魯四鳳看到周繁漪人不在樓上，而是在樓下的飯廳里，魯四鳳表示不解，這里的不解在魯四鳳的情緒上表現(xiàn)為“奇怪地”，并且用反問的語氣，來向周繁漪說明自己的困惑。然而，兩人的地位并不平等，周繁漪無所謂她的困惑，也沒必要回答她。直接略過她的疑問，向魯四鳳進(jìn)行提問。這里，魯四鳳用反問的語氣，是為了表現(xiàn)出自己的困惑。確實，周繁漪收到這類訊息，但是作為主人和仆人的關(guān)系，周繁漪只是用一個“咳”的動作或者聲音來作為回應(yīng)。

反之，我們看看如果魯四鳳沒有用反問句，會是什么一種效果：“太太，你下樓了，我正要把藥送上去呢！”很顯然，陳述的句式無法詮釋魯四鳳“奇怪地”心理。不僅如此，也會讓周繁漪認(rèn)為連一個下人也都不關(guān)心自己。但是用反問的句式，效果就大不一樣了。

3 結(jié)束語

從上面的分析我們可以看出，反問是通過問句曲折地表達(dá)說話者自己的意愿或者觀點，說話者的真正意思包含在問句之中，說話者根據(jù)聽話者(接受者)的各個方面的接受能力出發(fā)，結(jié)合自己的意愿，發(fā)出了反問，起到了各種不一樣的語用效果。在日常生活中，各個語用效果的反問句隨處可見，這種修辭手法在口語中表達(dá)情感、傳達(dá)情緒更是有著莫大的作用；而生活中的很多時候，平淡無奇的陳述句無法達(dá)到自己原本想要的結(jié)果。因此在日常生活中，從聽話者(接受者)各個方面的接受能力出發(fā)，結(jié)合自己的意圖使用反問句，在交際過程中便可達(dá)到事半功倍的效果。

[1] 譚學(xué)純.接受修辭學(xué)[M].合肥:安徽大學(xué)出版社,2000,7-34.

[2] 邵敬敏.現(xiàn)代漢語疑問句研究[M].合肥:華東師范大學(xué)大學(xué)出版社,1996

[3] 《雷雨·第一幕》 曹禺.

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1672-5832(2016)07-0037-01