唐代上官儀及其詩歌創作述略

陳勤娜

唐代上官儀及其詩歌創作述略

陳勤娜

上官儀是唐代著名詩人，因文學才能突出而致高位，卻不幸成為政治斗爭的犧牲品。他擅長詩歌創作，尤其是宮廷詩歌的創作，內容多應制唱和，以贊美稱頌為主，藝術技巧純熟。他還創作了八階、六志、屬對、聲病等詩歌理論。從整體上來說，上官儀現存的詩歌偏向于形式主義和創作技巧，雅致有余而內涵不足，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。然而，上官體雖屬宮體詩范疇，但一改宮體浮艷柔靡的特征，轉而以歌頌贊美為主，并形成綺錯婉媚的風格，其詩歌聲律技巧對唐代近體詩的發展也起到了巨大的促進作用。

唐代 上官儀 上官體 詩歌

唐代是我國古代文學史上的一個重要時期，產生了大量優秀的作家作品，也出現了很多重要的文體和作家流派，其中，初唐的上官儀及其詩文作品，因其人其文承上啟下的作用和獨特風格，成為文學史上不可忽略的一環。本文擬在敘述上官儀人物生平的基礎上，簡要分析其文學作品的思想內容和藝術特色及其在文學史上的地位

一、上官儀生平

上官儀，字游韶，陜州陜人（今河南省三門峽市陜縣），生于隋朝末年。《舊唐書》有《上官儀傳》，載其父輩與舊事：

（上官儀）父弘，隋江都宮副監，因家于江都。大業末，弘為將軍陳稜所殺，儀時幼，藏匿獲免。因私度為沙門，游情釋典，尤精《三論》，兼涉獵經史，善屬文①。

上官儀之父是隋朝揚州江都宮的副監，大業末年被將軍陳稜所殺。上官儀因年幼藏匿而幸免于難，后來隱身于佛寺作為“沙門”長大。上官儀精通佛教典籍，對儒家經史也有一定掌握，擅長文學創作。上官儀被發現、提拔有一個過程，《舊唐書·上官儀傳》載：

貞觀初，楊仁恭（按：當為“楊恭仁”，詳見下文）為都督，深禮待之。舉進士。太宗聞其名，召授弘文館直學士，累遷秘書郎。時太宗雅好屬文，每遣儀視草，又多令繼和，凡有宴集，儀嘗預焉。俄又預撰《晉書》成，轉起居郎，加級賜帛。高宗嗣位，遷秘書少監。龍朔二年，加銀青光祿大夫、西臺侍郎、同東西臺三品，兼弘文館學士如故②。

上官儀的貴達有三個階段：都督禮待，太宗召授累遷，高宗尊顯。貞觀初，隱身揚州（江都）佛門的上官儀被當地的“都督”垂青，史稱“深禮待之”。此“都督”成為上官儀仕途貴達的第一位貴人，推薦上官儀考取了進士，之后便被唐太宗順理成章地授予官職。由于太宗愛好文學，恰好上官儀文才出眾，以至于太宗每次創作詩文都讓上官儀對草稿進行潤色修飾，又常常令其唱和，成為皇帝身邊親密的文學侍從官。延續到高宗時，多次加官遷擢，官至宰相，可謂官運亨通。

然而，上官儀表面的顯達人生卻潛伏著各種危機。首先，從他個人性格來說，史稱“儀頗恃才任勢，故為當代所嫉”，因才能突出又不善處理人際關系遭他人嫉恨；其次，上官儀以文學而尊顯，無門第婚姻的輔助，無軍功憑恃，以寒門進士出身而致高位，在唐初政壇中地位難稱穩固；再次，上官儀的政治立場導致他最終覆亡。《新唐書·上官儀傳》云：

初，武后得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪。又引道士行厭勝，中人王伏勝發之。帝因大怒，將廢為庶人，召儀與議。儀曰：“皇后專恣，海內失望，宜廢之以順人心。”帝使草詔。左右奔告后，后自申訴，帝乃悔。又恐后怨恚，乃曰：“上官儀教我。”后由是深惡儀③。

隨著武后得志，逐漸與高宗二圣并立，政治斗爭加劇。武后多權術，政治才能卓絕，而高宗懦弱，上官儀遂成為政治斗爭的犧牲品。至于后來得罪的原因，稱與廢太子梁王李忠共通謀反，不過是許敬宗侍武后旨意構陷上官儀的借口。

上官儀的敗亡代價深重，不僅自身被殺，連兒子上官庭芝也被處死，相處友善的朋友都受到遷累④，家中女子悉被籍沒送入掖庭為奴，所幸孫女上官婉兒承祖父余緒，文采風流，于掖庭中綻放異樣光彩，此為后話，與本文無關，故從略。

另外，需要補充的是，據筆者考證，上官儀的出身事實上與武后是有一些潛在聯系的。《舊唐書·楊恭仁傳》載：“貞觀初，拜雍州牧，加左光祿大夫，行揚州大都督府長史”⑤可見貞觀初任揚州大都督府長史（即可簡稱“揚州都督”）的是“楊恭仁”，《舊唐書·上官儀傳》所載“深禮待之”的揚州都督“楊仁恭”，實際上是“楊恭仁”的誤書。“楊恭仁本名綸，弘農華陰人，隋司空、觀王雄之長子也……高祖甚禮遇之，拜黃門侍郎，封觀國公。”楊恭仁是隋朝王室子孫，觀王楊雄之子。武則天之母楊氏，是武則天之父武士彟的第二任妻子，實際上也是隋朝王室后裔，《新唐書·楊恭仁傳附執柔傳》透露：“武后母，即恭仁叔父達之女。”⑥楊恭仁是武則天母楊氏的堂兄（弟），恭仁子孫多“以武后外家尊寵”。上官儀作為武后外家楊恭仁舉薦的人才，附益武后其實是順理成章的事。然而上官儀不僅不附武后，還堅定地站在高宗一邊，甚至對高宗說“皇后專恣，海內失望，宜廢之以順人心”，并草詔廢后。從深處考慮，大概與上官儀所受儒家倫理教育相關。同時，上官儀才華超群，大概也不屑與許敬宗之流為伍，以政治投機在朝中生存顯達。了解這一點，對全面理解上官儀其人其文，有重要意義。

二、上官儀著述

上官儀作為以文學進身仕途之人，詩文創作頗豐，并曾專掌制誥，還參與很多大型類書的修撰。

唐初，天下承平日久，官方主持多人修撰了大量的文史典籍，其中上官儀參與修撰的史書有《晉書》，類書有《瑤山玉彩》和《芳林要覽》兩種。史載：

（貞觀）十七年……（房玄齡）尋與中書侍郎褚遂良受詔重撰《晉書》，于是奏取太子左庶子許敬宗、中書舍人來濟、著作郎陸元仕劉子翼、前雍州刺史令狐德棻、太子舍人李義府薛元超、起居郎上官儀等八人，分功撰錄，以臧榮緒《晉書》為主，參考諸家，甚為詳洽。⑦

龍朔元年，命中書令、太子賓客許敬宗，侍中兼太子右庶子許圉師，中書侍郎上官儀，太子中舍人楊思儉等于文思殿博采古今文集，摘其英詞麗句，以類相從，勒成五百卷，名曰《瑤山玉彩》，表上之⑧。

《芳林要覽》三百卷：許敬宗、顧胤、許圉師、上官儀、楊思儉、孟利貞、姚璹、竇德玄、郭瑜、董思恭、元思敬集⑨。

《晉書》今傳于世，而群體修撰，不同文獻對撰者姓名的記載又有爭議。另外兩部類書今佚。

上官儀曾創作獨立的詩文集《上官儀集》，《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》和《通志·藝文略》均有記載，惜亡佚不存。上官儀的詩歌理論集《筆札華梁》全文亦佚，今人肖占鵬主編《隋唐五代文藝理論匯編評注（下冊）》收上官儀詩歌理論《筆札華梁》，從《文鏡秘府論》、《詩人玉屑》中輯得八階、屬對、七種言句例、論對屬、六對八對、文病、筆四病、調聲等殘篇，是上官儀的主要文學理論創作，也是享譽一時的“上官體”的主要理論支持，具有重要的文獻價值。

上官儀的文集雖已散佚，其詩文作品膾炙人口，影響巨大。上官儀的五言詩“綺錯婉媚”，人多效之，時稱“上官體”。因此其詩文專集雖佚而部分作品尚存，從清人編寫的《全唐詩》《全唐文》，今人編寫的《全唐詩補編》《全唐文補編》《全唐文補遺》等文獻中，可輯得上官儀詩歌29首，文26篇。其中，文多詔冊表策，詩多奉制唱和。上官儀工詩，以五言詩著稱，清人曹寅等人所編《全唐詩》收上官儀詩歌二十首，依次為：《奉和過舊宅應制》《早春桂林殿應詔》《安德山池宴集》《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》《奉和穎川公秋夜》《謝都督挽歌》《八詠應制二首》《和太尉戲贈高陽公》《王昭君》《詠雪應詔》《奉和山夜臨秋》《江王太妃挽歌》《故北平公挽歌》《高密長公主挽歌》《詠畫障》《奉和秋日即目應制》《入朝洛堤步月》《春日》《從駕閭山詠馬》，陳尚君《全唐詩補編》之《全唐詩續拾》卷三，錄上官儀出于影日本藏書卷子本《翰林學士集》的六首五言詩，依次為《五言遼東侍宴山夜臨秋同賦臨韻應詔》（《全唐詩》錄《奉和山夜臨秋》為此詩的部分篇章）《五言奉和詠棋應詔》（二首）、《五言春日侍宴望海應詔》《五言奉和行經破薛舉戰地應詔》《五言侍宴延慶殿同賦別離得凌霜雁應詔》，另外，《全唐詩補編》據《文鏡秘府論》輯錄上官儀詩歌六首：《假作屏風詩》《假作贈別詩》《假作幽蘭詩》《假作賦得魯司寇詩》《假作田家詩》《假作美人詩》。

三、上官儀詩歌的思想內容

上官儀作為御用文人，詩歌創作多以奉和應制為主，還有一些與其他同僚酬唱往來之作，另外還有一些應用類的挽歌，以及配合其詩歌理論創作的“假作詩”，現一一分述如下：

其一，上官儀大多詩歌都是奉和應制詩，其內容上的共同特點是稱頌贊美。就其創作的背景時機和具體內容，又可以分為以下幾種：

（1）隨皇帝經某地的應制（詔）詩，如《奉和過舊宅應制》《五言奉和行經破薛舉戰地應詔》等。試以《奉和過舊宅應制》為例：

石關清晚夏，璇輿御早秋。神麾揚珠雨，仙吹響飛流。

沛水祥云泛，宛郊瑞氣浮。大風迎漢筑，叢煙入舜球。

翠梧臨鳳邸，滋蘭帶鶴舟。偃伯歌玄化，扈蹕頌王游。

遺簪謬昭獎，珥筆荷恩休⑩。

（2）隨侍皇家宴飲的應制（詔）詩：如《早春桂林殿應詔》《五言春日侍宴望海應詔》《五言侍宴延慶殿同賦別離得凌霜雁應詔》《安德山池宴集》等。

安德山池宴集

上路抵平津，后堂羅薦陳。締交開狎賞，麗席展芳辰。

密樹風煙積，回塘荷芰新。雨霽虹橋晚，花落鳳臺春。

翠釵低舞席，文杏散歌塵。方惜流觴滿，夕鳥已城闉。

（3）應制（詔）詠物詠時詩：如《八詠應制》《詠雪應詔》《從駕閭山詠馬》，試以《八詠應制》其一為例：

啟重帷，重帷照文杏。翡翠藻輕花，流蘇媚浮影。

瑤笙燕始歸，金堂露初晞。風隨少女至，虹共美人歸。

羅薦已擘鴛鴦被，綺衣復有蒲萄帶。殘紅艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外。

洛濱春雪回，巫峽暮云來。雪花飄玉輦，云光上璧臺。

共待新妝出，清歌送落梅。

奉和秋日即目應制

上苑通平樂，神池邇建章。樓臺相掩映，城闕互相望。緹油泛行幔，簫吹轉浮梁。晚云含朔氣，斜照蕩秋光。落葉飄蟬影，平流寫雁行。槿散凌風縟，荷銷裛露香。仙歌臨枍栺，玄豫歴長楊。歸路乗明月，千門開未央⑩。其二，與其他臣工同僚酬唱往來的詩歌：如《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》《奉和穎川公秋夜》《和太尉戲贈高陽公》等。舉例如下：

奉和潁川公秋夜

泬寥空色逺，蕓黃凄序變。涸浦落遵鴻，長飆送巢燕。千秋流夕景，萬籟含宵喚。峻雉聆金柝，層臺切銀箭②。其三，上官儀創作的挽歌主要服務于皇家宗室：如《江王太妃挽歌》《故北平公挽歌》《高密長公主挽歌》等。這類作品屬于應用類詩歌，有一定的創作模式，如：

江王太妃挽歌

黃鶴悲歌絶，椒花清頌余。埃凝寫鄰鏡，網結和扉魚。

銀消風燭盡，珠滅夜輪虛。別有南陵路，幽叢臨葉疏。

其四，配合其詩歌理論創作的“假作詩”，主要指《文鏡秘府論》輯錄的六首上官儀詩歌：《假作屏風詩》、《假作贈別詩》、《假作幽蘭詩》、《假作賦得魯司寇詩》、《假作田家詩》、《假作美人詩》。所謂“假作”，據王利器校注案稱：“本書北卷《論對屬》數言‘假令’以舉例，與此言‘假作’義同。蓋無適例，故爾假作也。”為了舉例說明詩歌理論而創作的詩歌。如《筆札華梁》論“六志”的直言志時說：“直言志者，謂的申物體。指事而言，不藉余風，別論其詠。即假作《屏風詩》曰：‘綠葉霜中夏，紅花雪里春。去馬不移跡，來車豈動輪。’”并且解釋說：“畫樹長青，不許經霜變色；圖花永赤，寧應度雪改容。毫模去跡，料未移蹤；筆寫行輪，何能進轍。如斯起詠，所例曰直，不藉煩詞，自然應格。”屏風上畫的綠葉紅花，雖經霜雪仍然繁榮昌盛，車馬來去也未移蹤跡，直接寫出屏風的特點，這便是所謂直言志的寫法。其他幾篇假作詩也大抵如此。

此外，上官儀還有少數其他內容題材的詩篇，并且從藝術上來說，是其成就最突出的創作，因此不容忽視。如唐人韋詢的《劉賓客嘉話錄》載：

高宗承貞觀之后，天下無事，上官侍郎獨持國政，常凌晨入朝，廵洛水堤步月，徐按轡詠云：“脈脈廣川流，驅馬入長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。”音韻清亮，群公望若神仙焉。

四、上官儀詩歌的藝術成就

上官儀的詩歌特點，兩《唐書》總結為“綺錯婉媚”，最是恰如其分，言簡意賅。綺，《說文解字》釋曰“文繒也”，陸機《文賦》說“詩緣情而綺糜”，即指模物狀志文采華美；錯，《說文解字》釋曰“金涂也”，“謂以金措其上也”，鍍金之意；婉，指和順柔美，媚，“悅也”，令人喜愛。《文鏡秘府論》引《詩格》云：“語不用合帖，須直道天真，婉媚為上。”劉勰《文心雕龍·明詩》曰：“婉轉附物，怊悵切情。”可見在古典詩歌理論中，婉媚是詩歌的上乘境界。綺錯婉媚，總的來說，就是文采華美，修飾精致，委婉曲折而表達準確，是藝術技巧的完美體現。

首先我們看一首上官儀應制詩的名篇，《早春桂林殿應詔》：

步輦出披香，清歌臨太液。曉樹流鶯滿，春堤芳草積。

風光翻露文，雪華上空碧。花蝶來未已，山光曖將夕。

宮體詩有一些約定俗成的慣例和法則，優秀的宮體詩就是在這些規則下，把技巧運用得更純熟。此詩按照宮廷詩的慣例，以固有的模式，加上個人敏銳的審美觀察和準確的語言表達，完美創作了一篇藝術成就絕佳的詩歌作品。所謂慣例與模式，我們首先從題目來看，明顯是出自皇帝的命令，因此稱“應詔”，其次從結構來看，首聯巧妙點題，“步輦出披香，清歌臨太液”借漢代宮殿名稱，委婉優雅地陳述主題。中間兩聯對偶工穩，對過典型場景的選取和巧妙的描述，表達了早春桂林殿的情景，其中還寓含了個人欣喜贊美的感情。最后，作為宮廷宴會詩的慣例，“花蝶來未已，山光曖將夕”表示天將晚了，雖然意猶未盡，興致尚勃，但必須得回去了。

上官儀此詩便是在此重重慣例下成就的佳作。從語言的表達來看，上官儀詩歌詞匯雅致，避免口語俗語，如用“碧”來代替“青、綠”，用“臨”來表示位置上“在甲地有乙”，惜墨如金，委婉達意。此外，“風光翻露文，雪華上空碧”的景選得典型，露珠在春天的風光里熠熠閃爍，春雪翻騰在碧青的天空下，一個“翻”和“上”，化靜為動，創造美好的詩境。

上官儀精通文史典籍，詩歌創作常常寓有一定典故出處，使詩歌顯得更為古典雅致，如《八詠應制》：

瑤笙燕始歸，金堂露初晞。

風隨少女至，虹共美人歸。

“少女”：風名。《魏志·管輅傳》：“樹上已有少女微風”，《周易正義》卷九：“兌為澤，為少女。”《周易正義·說卦》卷九：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。”

在文王八卦方位圖中，“兌”卦位于正西，因此少女微風指西風。既然易卦中的兌指少女，因此把西風叫少女風。“美人”：虹名。《異苑》卷一：“古者有夫妻，荒年食菜而死，俱化為青絳，故俗呼美人虹。”上官儀因詩歌技巧純熟，不僅字句有典故出處，還表達得屬對精巧。

上官儀備受稱賞的藝術技巧還在于意象與表達的完美結合，隱喻更為豐富的內容。如上引《奉和秋日即目應制》：

落葉飄蟬影，平流寫雁行。

落葉、蟬、水流、雁都是秋天的景物，但上官儀的表達卻很精巧：秋天到了，樹葉飄落下來，蟬也飄飛其中，大雁排成行南飛，映在流水中。只是不知道，是落葉像蟬影，還是蟬影像落葉，是雁排成行形成流水的樣子，還是流水中映出成行的大雁。互相照應，相互隱喻，共同強調了秋天這一主題。

綜上所述，上官儀因文學才能突出而致高位，卻不幸成為政治斗爭的犧牲品。他擅長詩歌創作，尤其是宮廷詩歌的創作，內容多應制唱和，以贊美稱頌為主，藝術技巧純熟。他還創作了八階、六志、屬對、聲病等詩歌理論。從整體上來說，上官儀現存的詩歌偏向于形式主義和創作技巧，雅致有余而內涵不足，缺乏慷慨激情和雄杰之氣。然而，上官體雖屬宮體詩范疇，但一改宮體浮艷柔靡的特征，轉而以歌頌贊美為主，并形成綺錯婉媚的風格，其詩歌聲律技巧對唐代近體詩的發展也起到了巨大的促進作用。唐人楊師道《中書寓詠雨簡褚起居上官學士》贊他“玉階良史筆，金馬掞天才”，對上官儀的文史才能表達了充分的肯定

注釋：

①［后晉］劉昫等.《舊唐書》卷八十《上官儀傳》［M］.北京：中華書局，1975：2743.本文引文出處，唯首次出現時詳注，后出從略.

②《舊唐書》卷八十《上官儀傳》［M］.北京：中華書局，1975：2743.

③［宋］宋祁，歐陽修等.《新唐書》卷一05［M］.北京：中華書局，1975：4032.

④舊唐書·高季輔傳（第2703頁）［M］.”（高季輔子）正業，仕至中書舍人，坐與上官儀善，配流嶺外.”《舊唐書·魏玄同傳》（第2849頁）：”累轉司列大夫，坐與上官儀文章屬和，配流嶺外.”舊唐書·文苑傳上·鄧玄挺傳（第5007頁）：”坐與上官儀善，出為頓丘令.”

⑤劉昫舊唐書卷六二［M］.五代：2381.

⑥新唐書卷一00楊恭仁傳［M］.第3928頁.

⑦舊唐書卷六十六房玄齡傳［M］.第2463頁.

⑧舊唐書卷八十六孝敬皇帝弘傳［M］.第2828頁.

⑨新唐書卷六十藝文志，第1621頁.

⑩［清］彭定求等.全唐詩卷四十［M］.北京：中華書局，1980：505.

［1］［后晉］劉昫等.舊唐書［M］.北京：中華書局，1975.

［2］［宋］宋祁，歐陽修等.新唐書［M］.北京：中華書局，1975.

［3］［清］彭定求等.全唐詩［M］.北京：中華書局，1980.

［4］［美］宇文所安.初唐詩［M］.北京：三聯書店，2004.

［5］聶永華.上官儀詩歌創作芻論［J］.洛陽大學學報，2003（1）.

［6］陳勤娜.上官儀著述考論，中國古典文學與文獻研究第五輯［M］.北京：學苑出版社，2010.

（作者單位：河南省社會科學院）

陳勤娜（1984-），女，文學博士，助理研究員，研究方向：古代文學。