用馬克思主義觀點淺談藝術

李艷艷

(貴州師范大學 貴州 貴陽 550001)

用馬克思主義觀點淺談藝術

李艷艷

(貴州師范大學 貴州 貴陽 550001)

中國化的馬克思作為當今社會的理論基礎，社會主義經濟、政治、文化占重要地位，而藝術文化在當今的生活中也凸顯出來。要正確處理好藝術生產在意識形態實踐上的問題,在實踐中發展馬克思主義藝術生產理論,或者說實現這一理論的現代化,就需要把人的全面發展、社會的和諧進步貫徹到其中。藝術并非只具有藝術創造性，而是突出現實生活揭示現實矛盾；藝術也不能完全依附于政治經濟的存在而存在，藝術也作為一個單獨的個體，生命力旺盛而強大，會帶給人們無窮的力量；現階段藝術生產滿足主體審美需要的方向,也就是藝術為人民服務的先進方向。

矛盾;和諧;藝術文化

當代中國社會主義事業已進入社會主義市場經濟的發展階段,現實與主體的多重性向社會主義精神文明建設提出了嚴峻的挑戰。社會主義的藝術生產擔負了滿足人們日益增長的藝術和審美需要的生產任務,又承擔著引導人們正確把握現實關系、樹立真正主體的美育任務。藝術文化的發展史任其隨意發展的嗎？而藝術文化與作為社會理論基礎的馬克思是怎樣聯系的呢?下面我們就從這幾點來分析一下。

1 藝術真實中的矛盾

藝術具有真實性。隨著時代的發展 ,當今世界文化驅向多元性、藝術創作有了更多流派。而藝術的真實性這一派別是從古至今，在藝術的發展史上一個長久不變得話題 ,一個值得研究的藝術發展史上長期的老話題。什么是藝術的真假性？藝術作品最根本的特點就是創作。這里包含了馬克思所提及的主觀意識 ,即有真、又有假 。藝術作品中的事物不是憑空想象的，每一筆的描繪都有其依據 ,但又不完全是生活中的“史實”。當然也有有假的成份 ,但這種成分是符合邏輯的 ,和主要客觀現實相一致 ,所以在這個意義上來說它又是真的。這個“真”,是思想感情的真 ,感受情緒的真。沒有它 ,就不可能成為以情動人的藝術作品。我們的古人早就認識到這個道理 :“真者 ,精誠之至也。不精不誠 ,不能動人。……真在內者 ,神動于外 ,是所以貴真也”。“但是 ,這個“真”和科學意義上的真不是一回事 ,它是一種審美素質 ,不能把它理解為科學素質或歷史范疇。因此 ,藝術真實性實際上是藝術內容的似真性 ,幻真性……藝術中的真真假假是一個矛盾體，充分體現了矛盾的相對性。社會在矛盾中不斷地發展，藝術同樣遵循其原理去促進藝術的發展。

2 藝術是真實存在的

文化與經濟、政治的關系是相互交融相互影響。推動經濟的發展提高勞動者素質越來越重要，文化產業崛起使文化生產力在現代經濟總格局中的作用越來越突出。文化推進國家軟實力和國家的綜合國力。一般來說，社會生活可以分為三個方面：一是政治、二是經濟、三是文化。我們可以這樣簡單的得說，社會生活除了政治、經濟以外，一切都可以成為文化。所以，文化在社會生活中的地位和作用，乃至極為重要的。

在這里我從審一下文化概念，“文化作為人類社會的繼承全部經驗的一種機制，通常指的是人民群眾在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。也專指社會的意識形態，以及與之相應的制度和組織機構。”①隨著經濟的發展，人們對文化的需求越來越高，作為藝術美術生來說山東省2006年美術生就高達10萬余人其他音樂、舞蹈、影視評論等等一系列也不斷的增加，現在少兒教育中這些科目也在不斷的增加，此刻藝術文化作為一個個體是存在的。藝術文化是整個社會文化的重要組成部分，盡管它是特殊的一部分，但是作為文化，它是有一定社會的政治和經濟所決定的。政治是社會的上層建筑，對藝術文化有很大的作用，一定的藝術文化總是反應一定的社會的政治，并為政治服務的；但是政治即使上層建筑，它是為一定社會的經濟基礎所決定的，也就不是文化的終極根源，只是經濟基礎與文化之間的一個極其重要的中介環節。所以，藝術文化和文化學等同重要，乃是社會經濟基礎，即一定社會的生產方式。這也是馬克思歷史唯物主義的基本觀點。藝術文化又作物一種無形的手影響著政治、經濟，在于不在又是矛盾的，而恰恰是這樣的關系，才彼此促進發展更加的快速。事物發展的根本動力在于矛盾，矛盾推動事物向前發展。事物的內部矛盾就是事物發展的內因，事物的外部矛盾就是事物發展的外因，任何事物的發展都是內外因共同作用的結果。

3 藝術同社會和諧同步

馬克思在人類社會及其發展規律中所提及的就是追求當今社會追求一種和諧。“人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說的是指社會人口中的絕大數。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾是社會的主體。”②社會和諧，作為藝術文化同樣的也遵循和諧，藝術文化講究大圓之美，在貴州這個地方我們學藝術的著重研究中國民間藝術，現在在做一個課題就是在做雙魚文化，就雙魚文化來說，從起源到發展全部講究一個成雙成對，同樣符合中國化的馬克思講究和諧之美，不管是當下還是要求人們回歸最初，人們所追求的是一種美，是一種簡單和諧之美。馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。可見馬克思所涉及的是全方位的，中國堅持馬克思主義理論是一個正確的選擇，一個長久發展的道路。

很多時候，人們都感覺藝術文化是一片“凈土”，它的確是“凈土”但絕非“凈土”藝術文化那種深遠的影響力，完全符合馬克思的觀點，它只是在用不同的形式來敘說。總之，藝術文化體現了馬克思世界是物質的是客觀存在的；事物又是普遍聯系和發展的，我們應該遵循其發展規律；認識事物的本質，能懂得改造社會；實踐是檢驗真理的唯一標準；認識與實踐的辯證統一；用全面的眼光去看待矛盾。藝術文化將會不斷的發展不斷的給社會主義社會帶來新的能量。

注解：

① 中國傳統審美文化.浙江大學出版社，緒論，第2頁

② 《馬克思主義基本原理概論》2010年修訂版，高等教育出版社第三章.130頁

[1] 楊漢池.藝術真實性研究[M].長沙：湖南人民出版社,1988.10

[2] 李春青.藝術直覺研究[M].沈陽：迂寧大學出版社,1987

[3] (英)E.H.貢布里希華；林夕等譯．呈術與錯覺圖畫再現的也理學研[M].長沙：湖南科學，技術出版社.2010.01

李艷艷(1989.08-)，女，漢族，山東省濱州市無棣縣人，貴州師范大學2014級藝術學理論研究生，研究方向：藝術教育。

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1672-5832(2016)08-0159-01