創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂

陳超男

(江西師范大學 江西 南昌 330000)

創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂

陳超男

(江西師范大學 江西 南昌 330000)

隨著新課改的不斷推進和完善，語文這一門學科日益強調“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。但是，就目前的語文教育現狀來看，很多語文課堂仍然陷入于教師生硬地灌輸語文知識給學生這一傳統(tǒng)模式中不可自拔。“填鴨式”的教育往往使學生在課堂中缺乏代入感和參與感，教學效果也就可想而知了。因此，筆者渴求在語文教學中能夠使學生感到課堂是生動的、有活力的，而要達到這一效果，就必須創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂，讓語文與學生走得更近些。

語文教育;語文課堂;生活化教學

現今，新課改在緊鑼密鼓的進行中，但語文學科的改革似乎舉步維艱。“素質教育”這一口號喊得很響，但回音甚少。《全日制義務教育語文課程標準(2011年版)》中指出“語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”《普通高中語文課程標準(實驗稿)》中也要求語文課程應注重應用，以適應現實生活和學生自我發(fā)展的需要。但是，這些要求和指導在具體踐行過程中實現得少之又少。究其根本，還是學校課程體系追求系統(tǒng)化、專門化這一傳統(tǒng)教學模式的影響根深蒂固。學校和教師都注重知識傳授的統(tǒng)一、答案的統(tǒng)一，這就導致教學缺乏生活特質而變得極具教條主義和少有靈動之氣。語文教師屈服于應試教育，將立德樹人的宗旨拋諸腦后，成為了應試教育的“操作工”和“幫兇”。人的全面發(fā)展隨之淪為空談，取而代之的是一種高度工具化、技術化、程式化的刻板講授和訓練，語文與生活之間久而久之便形成了一道無法逾越的鴻溝，還語文課堂以生活情味，創(chuàng)設生活化的語文教育，刻不容緩！

踐行生活化的語文教育，即讓教育回歸生活世界，引導學生找尋人的價值和生命的意義。著名的教育學家陶行知先生創(chuàng)立了以“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”為中心的生活教育理論。他認為“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”因此，我們說“生活即教育”。在語文教育領域引入“生活世界”這一概念，在傳授知識的同時，讓語文教育以人為本，注重學生的生活體驗，也就實現了語文教育工具價值和人文價值的統(tǒng)一。

具有生活情味、讓教學生活化的語文課堂，具備以下特點：

其一,學生主體性。創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂，需要將語文知識融入到真實可感的生活情境中，這就需要學生在汲取知識養(yǎng)分的同時，發(fā)揮主體性，迸發(fā)出強烈的代入感和參與感來感受生活、體驗生活、表達生活。當學生樂意參與其中并享受其中，語文課堂也就不再像是“一潭死水”，而是生機勃勃，常流常新。

其二,學習情境性。生活化教學，需要教師打破傳統(tǒng)型知識講授的窠臼，主張創(chuàng)設實際的經驗情境，以生動有趣的形式達到學術目標。當學生不再一味感受到語文教師教學的系統(tǒng)性和套路性，他們也就不再覺得語文課冗長煩悶、了無生趣。

其三,師生互動性。語文課堂在生活化的情境下，語文將與生活碰撞出激情的火花，不再是老師牽著學生的鼻子走，摒棄了“填鴨式”教學模式和“滿堂問”教學模式。師生之間的距離更加貼近，彼此的負擔將減輕，會形成一種良性互動的關系。

“從語文教學與社會生活的內在聯系出發(fā)，把語文能力看作是一種基本生存手段和生活能力，注重語文教育的生活意義與生命價值，注重語文能力對人的現實生活質量的改善作用，追求通過語文教育創(chuàng)造個體可能生活的理想與意義，實現人生的超越與生命的提升。”依據潘慶玉老師在《語文教育發(fā)展論》一書中的闡釋，筆者認為，創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂，教學必須關注學生的現實生活，展望學生的未來生活，實現學生的自我價值。具體而言，廣大的處于一線的語文教師應做到以下幾點：

其一,關懷學生、理解學生。尊重學生的個體差異性，允許不同個性的共生共存，不給學生貼主觀標簽，挖掘出每個學生的閃光點，讓他們看到生活是可以有不同的形態(tài)的。

其二,加強師生之間的互動、交流。教師要多去了解學生的生活狀況和學習狀況，這樣有利于挖掘學生生活中的語文資源，幫助學生以自身生活的經驗來尋找語文，教師也能密切聯系學生的生活實際，找準教學切入點，達成教學相長的目標。

其三,營造動情、愉悅的課堂氛圍。教師要富有教學熱情，改變刻板嚴肅的形象，拉近自己和學生之間的關系；教學語言要用心組織，將語文知識融入生活中，并向學生或娓娓道來，或激情演說，或悲戚演繹；教學環(huán)節(jié)的設置要合理明晰、環(huán)環(huán)相扣，讓學生保持一種條理清楚、邏輯縝密的思維狀態(tài)。

要注意的是，在創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂的過程中，切忌不可矯枉過正、過猶不及，走向另一種非理性的極端——“泛生活化”。有些教師一心追求打破傳統(tǒng)，鉆“人文素養(yǎng)”的牛角尖。他們或將自身的生活經驗等同于學生的生活經驗，使學生對語文知識的理解雪上加霜；或將語文課堂完全淪為一部生活情景劇，熱熱鬧鬧地演完一集又一集，師生倒是都非常地輕松自在，但是毫無知識養(yǎng)分，語文的工具性被消磨得所剩無幾；或將語文課堂當作抒發(fā)個人見解和感慨的絕對自由的場所，有些話語和思想帶有主觀片面性甚至偏激、消極，不利于學生知、情、意的全面發(fā)展。“泛生活化”的語文教育，我們應堅決加以抵制。

創(chuàng)設具有生活情味的語文課堂，在還未完全邁入“素質教育”時代的當下，仍然路漫漫其修遠兮，但是與此同時，也為語文教師提供了一個發(fā)光發(fā)熱、實現自身價值的舞臺，在今后的學習和工作中，吾必將上下而求索！

[1] 中華人民共和國教育部.全日制義務教育語文課程標準.北京師范大學出版社，2011年版.

[2] 中華人民共和國教育部.《普通高中語文課程標準(實驗稿)》人民教育出版社，2003年版.

[3] 華中師范學院教育科學研究所主編.陶行知全集(第2卷)[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

[4] 潘慶玉.語文教育發(fā)展論[M].青島海洋大學出版社，2001.

[5] 鄭金洲.基于新課程的課堂教學改革[M].福建教育出版社，2003.

[6] 于漪.新世紀教育文叢[M].廣西：廣西教育出版社，2009.

[7] [美]約翰·杜威著，王承緒譯. 民主主義與教育. 人民教育出版社，2004年版.

陳超男(1993.01-)，女，漢族，江西新余人，江西師范大學文學院學科教育(語文)專業(yè)全日制研究生在讀，研究方向：語文教育。

G633.3

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1672-5832(2016)12-0113-01