中國現代女性主義發展狀況概覽

任璇璞

(云南民族大學 云南 昆明 650500)

中國現代女性主義發展狀況概覽

任璇璞

(云南民族大學 云南 昆明 650500)

中國女性主義的發展，和歐美等國家相比有很大區別。中國現代女性主義發展是以男性倡導為先聲，而有女性創作相輔佐。中國現代女性主義的發生沒有西方女性主義激烈的姿態，獨具其特色，此時期女性創作也呈現出異彩紛呈的特點，本文將作出分析。

中國;現代;女性主義

不可否認，中國古代歷史上存在李清照這類極為優秀的女性作家，但客觀上，她們由于時代局限性，受到男性趣味的篩選和壓榨，其作品中真正女性的聲音往往極其微弱，或者被扭曲了本來的面目，從而缺少“人”的質感，多了“器”之屬性。而“器”和“人”最大的區別，在于“器”是供人賞玩，其屬性由賞玩者的趣味決定，“人”則有自由意志，按照自己的審美情趣表達心聲。所以，清代之前，作品廣為流傳的女性作家，她們的身份不可避免地閨閣化則是一種常態。原因之一，在于閨閣女子大多比鄉間野里的女性讀書多；原因之二，則是由男性對深閨大院里的女性，具有獵奇心理。

1 理論準備

清末女性解放的思想鋪墊直接影響了現代敏感的知識分子。更加轟轟烈烈的“五四”新文化運動再次把婦女解放推向了風口浪尖，把始于戊戌的女性解放運動發展到前所未有的高度。胡適、吳虞、魯迅、周作人等先進知識分子，分別在不同的文章、著作里表達了對人性解放的訴求，表現了對被壓迫女性的同情。此時的社會，不僅在女性人格、教育、婚姻家庭等問題上進行了更加廣泛的討論，而且在深度上也更進一步。西方作品的大量引入和譯介，把西方的人性之風播撒到中國土地上，易卜生戲劇的大量翻譯和出演，陰差陽錯地加深了中國知識分子對女性問題的討論?！锻媾贾摇返纳涎荩谶M步青年中掀起了“娜拉”熱，在女性眼中，娜拉則成為勇敢走出家庭，踏破藩籬的勇士。茅盾曾于20年代初發表過對胡適《易卜生主義》的看法，他說道：“易卜生和我國近年來震動全國的新文化運動，是由一種非同等閑的關系，六七年前《新青年》出《易卜生專號》，曾把這位北歐文學家作為文學革命、法抗傳統思想、婦女解放等新運動的象征。那時候，易卜生這個名兒縈繞于青年心胸中，傳述于青年的口頭，不亞于今日之下的馬克思和列寧。”①事實上，易卜生筆下的娜拉并非女性主義者，而是資產階級崇尚自由的個人主義者?！锻媾贾摇方Y尾處娜拉的出走也并非是新女性的“獨立宣言書”。易卜生自己曾表達說：“我對什么是女權主義并不了解，我一向的任務是要將我們的國家推向前進，給人民提出更高的標準。”②由此可見，胡適在《玩偶之家》的譯介中，把女性解放放至臺面上，不過是對其“個人主義”思想的宣揚，不失是一種話語策略，在“五四”語境之下，提倡女性思想啟蒙，不過是為了提倡“人”的覺醒。

2 創作概述

但是，不論胡適初衷何如，娜拉都在華夏大地上掀起軒然大波，引發了對女性及其婚姻家庭狀況的普遍關注和深刻反思。與此同時，一大批女性作家，如陳衡哲、廬隱、白薇等“五四”女性作家群體的勃興配合了由男性開始的婦女解放。這些女性作家有著不同于以往時代的獨特風采，與前朝歷代的女性創作者相比較，五四時期的女性作家的主體意識開始覺醒。這些出身于官宦世家或成長于書香門第的女作家，大多受過正規學校的教育，成為中國官辦高等學府的最早的受益者，她們中的幸運兒甚至遠涉重洋，鍍金于海外，直接浸染于西方人道主義的環境中，深深感受到個性解放思潮的猛烈沖擊。

這一時期的主要女性作家大致可以分成三類。陳衡哲是最早嘗試白話詩文創作的女性作家，冰心和廬隱則是文學研究會主要的女性干將。她們三位參與了“問題小說”從萌芽至尾聲的整個過程，可以歸為第一類。在孜孜不倦對社會問題和人生困境的探訪尋問中，陳衡哲相比于同時代的其他女性作家，表現出更多的理性，顯出一種平和冷靜的態度；冰心的文章大多以溫暖的眼光看待世界，字里行間總是充滿對美好的期待和溫情；廬隱則姿態激烈，恨與忿悶充斥于筆端，總是發出痛苦焦灼的呼號。第二類女性作家作品橫跨了小說、散文、詩歌、劇本等多種體裁，內容多為抒寫愛情，贊頌友情，描繪人情冷暖，主觀抒情色彩濃厚。以馮沅君、石評梅、白薇等為代表。馮沅君作品偏重“主觀”和“個性”，強調文學的動力是作者的內心要求，石評梅曾編輯《薔薇周刊》。這些女性作家充滿激情，作品時而迸發出憤世嫉俗的激烈情緒，時而煥發出獨具女性獨特魅力的華彩，更演繹出百轉千回的愁緒和纏綿悱惻的柔情。除此之外，另外一類女性作家，如凌淑華和蘇雪林，她們展現出與前兩類作家不同的風貌，其作品多發表于《現代評論》與新月社刊物，創作中對中產階級溫飽有余的家庭生活和無處可依的心靈狀態進行了描述，作品時而隱著些許批判鋒芒，時而閑談雅趣，平淡溫和。凌淑華與蘇雪林筆調雖略有不同，但已漸漸式微的舊時風物人情經她們著手，往往帶上些許溫情脈脈、伊人不再的意味。

3 結語

當時，除了這些知名度頗高的女性作家之外，更有一大批知識女性在新文學的發軔期留下了不可磨滅的印記。據資料統計，自新文化運動始至十九世紀二十年代中期，常在報刊上發表的女作者還有三十余位，她們多用筆名，創作散見于各類報刊。其筆之所攝，從人生聚散到街頭巷議，可見范圍之廣。這些女性作家在創作起步的具體時間各有不同，而且人生追求也大相徑庭，但都顯示出與以往不太相同的新特點，開創了與古代才女創作不同的新紀元。首先，她們的創作第一次體現了生而為人的女性意識的覺醒；其次，與其主體意識的覺醒相對應的是，五四時期女性創作顯示出強烈的社會參與意識，表現出以往不具有的社會責任感和使命感。除此之外，五四婦女解放思潮雖然不離舊套地由男性發起，但第一次，把女性作者直接推到臺前，成為社會生活的參與者和直接發言人。

注釋:

① 楊義主編.二十世紀中國翻譯文學史*五四時期卷[M].天津:百花文藝出版社,2009:121.

② 劉明厚主編.不朽的易卜生:百年易卜生中國國際研討會論文集[A].北京:中國戲劇出版社.2008,119.

[1] 楊義主編.二十世紀中國翻譯文學史*五四時期卷[M].天津:百花文藝出版社,2009.

[2] 劉明厚主編.不朽的易卜生:百年易卜生中國國際研討會論文集[A].北京:中國戲劇出版社.2008.

任璇璞(1987-)，女，漢族，安徽人，在讀研究生，云南民族大學，研究方向：文藝理論。

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1672-5832(2016)02-0120-01