主體間性視域下的師生間的平等對話

蔡巧玲

(江西師范大學 江西 南昌 330000)

主體間性視域下的師生間的平等對話

蔡巧玲

(江西師范大學 江西 南昌 330000)

當前教育界關于師生關系的認識局限于主體性框架中，無法走出“主客體二元對立”的誤區。作為現代西方哲學中的重要概念，主體間性教育提出教師與學生都是教育活動的主體，兩者構成了"主體一主體"或"主體-中介-主體"模式，注重教師與學生之間的交往活動,強調教師和學生是完整意義上的生命體，他們都具有各自獨立的人格特質，師生主體間交往是平等的交往，師生主體間關系是平等的關系，對傳統師生關系進行了修正。

1 主體間性的產生及意義

主體間性是西方哲學在后現代主義思潮的反思中產生的。其發展經歷了古希臘本體論哲學中的借貸主體論，笛卡兒時期的認識論，康德、費希特體系的先驗主體論和謝林、黑格爾體系的絕對主體論，最終發展為胡塞爾、哈貝馬斯等人提出的主體間性。主體間性是主體與主體之間的相互性和統一性,是兩個或多個個人主體的內在相關性.主體間性哲學試圖將人與人,人與自然,人與社會分離和對立結合起來.主體間性作為主體與主體間的共在,強調自我主體與對象主體交流與對話,它超越主、客體的對立和控制,強調多極主體的共生性，平等性，和諧性。

2 構建新的師生關系——師生主體間互動

新的師生關系的實質是主體間關系,而不是主客關系,傳統的主體哲學將師生關系看成主客關系實際上是異化了師生關系的本質。在師生主體間關系中,師生任何時候都是主體,學生在認識教師及其教育教學內容時是主體,在被教師認識和教育時也是主體。教師在認識和指導學生時是主體,在被學生認識和影響時也是主體。教師主體與學生主體是共生共存的,缺少了任何一個主體,就不能形成主體間關系。而師生主體間互動是指教師主體與學生主體在平等、民主的基礎上,通過理解與對話,對其共同的課程文本達成一種非強迫性的共識,從而實現主體間的“視界融合”與經驗共享。師生主體間互動不僅是一種教育關系,更是一種社會關系和心理關系。

“教師主導,學生主體”或“雙主體論”這兩個觀點也肯定了教學活動中所有人的主體地位,認為教師在教學過程中處于主導地位,學生是學習過程中的主體,要堅持教師的主導作用和學生的主體地位相一致。

3 師生主體間互動的實現

3.1 師生主體間互動的前提——民主與平等。民主與平等的師生關系是實現師生主體間互動的前提。教師和學生是完整意義上的生命體,他們都具有各自獨立的人格特質,所以師生主體間交往是平等的交往,師生主體間關系是平等的關系。教師應該尊重學生的認知和情感世界,完全把學生當作獨立自主、自由發展的人來看待,而不是簡單地把學生當成物,將自己的意志強加于學生。只有在這種民主與平等的關系中,師生雙方的主體性才能得以彰顯。

3.2 師生主體間互動的條件——傾聽與理解。傾聽是理解的一種方式,是對話的一種態度,是學習的一種能力,是真正理解生命內涵和平等接納學生的條件。其意義在于以言說者的聲音撞擊自己的心靈,使自己的情感需要在共鳴中得到釋放,以言說者的聲音撞擊自己的思想,使自己的思想在撞擊中閃現火花,釋放新質。

師生主體間互動是以理解為導向的。教學活動不是一方戰勝另一方，一方將自己的觀點強加于另一方的過程,而是促進教學主體間不斷地達成相互理解和自我理解的過程。教學主體間的相互理解括:(1)教師理解學生,把學生作為精神整體進行交往,尊重學生的人格和自由,站在平等的地位上以朋友式的“人格相遇”引導他，幫助他。(2)學生理解教師,不僅理解教師的意圖、目的、動機、情感和態度,而且把教師作為一個與他同樣具有個性、精神真實的人而接納他和尊重他。(3)教學主體間就某一課程文本要達成共同的理解,在不能達成共同理解的情況下,也能站在對方的立場看問題。教學主體的自我理解,即由于個體對知識的理解總帶有自己生活經驗的痕跡，在教學活動中,在教學主體間相互傾聽和訴說時,要審視他人的見解和觀點,又要檢驗和反觀自己的思想和經驗。個體在與他人的比較之中,不斷認識到自己的合理性和不足之處,并在積極吸納他人的合理性和不斷地自我修正中實現自我發展，要實現師生主體間互動,在教學過程中,要以傾聽和理解為基礎,教師和學生要理解知識，理解他人對知識的解釋及他人為何對知識作出如此解釋的同時,還要在對教育內容的共同解釋中實現理解。只有在學生與教師的相互傾聽與理解中,才能實現教育的真義,教育才能完成自由主體培養和推動人類文明的雙重使命。

3.3 師生主體間互動的過程——對話與交往。教學過程實質上就是教師與學生之間的對話與交往。對話是指教學主體之間在相互尊重信任、平等的基礎上,以語言等為中介而進行的精神上的雙向交流、溝通與理解，在對話情境中,知識不再是教師以獨白的方式傳遞給學生的靜態的書面內容,而是動態的、開放的、生成的，知識的價值不在于給人現成的東西,在于提供不斷創生的起點，從而師生關系超越了單純的知識傳授。主體與客體，認識與被認識，支配與被支配的關系,而是作為具有獨立個性和完整人格的主體共同步入平等的“我——你”關系,是作為與“我”圍繞共同話題充分交流的“你”。在這一過程中,雙方相互投入，共同在場，互相包容,雙方都能敞開各自的內心世界,真誠地傾聽、言談,在相互接納與相互敞開的過程中實現精神的“相遇”。

3.4 師生主體間互動的結果——共識。師生主體間互動教學的最終歸宿,不是某個主體去發現和恢復課程文本的原意,也不是直接追隨教學主體的權威言說,而是師生在不斷進行的教學對話中,不斷地走出自己原有的狹隘“視界”,獲得對知識世界，課程意義，人生情感等多方面，多層次和創造性的理解，使自己的原有“視界”與課程文本的歷史“視界”以及其他教學主體的現實“視界”相互指證,相互確認,在教學對話主體的相互指證，相互檢視和自我反思中,實現文本作者的“視界”，教師的“視界”，學生的“視界”的融合,從而形成一個新的“視界”，這樣就達成共識。

[1] 彭梅.主體間性視野下的師生關系新論[J].上海教育科研.2009年4期.

[2] 曾新.論主體性教育中的主體間性[J]. 華中師范大學學報(人文社會科學版). 2001(05)

[3] 劉洋.建立新型師生關系[J].科技展望.2014(22)

[4] 郝文武.師生主體間性建構的哲學基礎和實踐策略[J].北京師范大學學報(社會科學版).2005(04)

[5] 吳岳軍.論主體間性視角下的師生關系及其教師角色[J].教師教育研究.2010(02)

蔡巧玲，性別：女，學位：碩士，單位：江西師范大學，研究方向：學科教學語文。

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1672-5832(2016)03-0263-01