淺談錫伯族民間文學之民歌民謠諺語

【基金項目】本文系2015年度遼寧經濟社會發展立項課題“遼寧錫伯族非物質文化遺產保護現狀與對策研究”的階段性成果。

【中圖分類號】J642.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）23-0212-02

中華民族在悠悠五千年漫長的文明歷史進程中，留下了大量光輝燦爛、彌足珍貴的非物質文化遺產，它深深植根和繁榮于民間，體現了中華民族特有的生活方式、道德觀念、審美情趣和藝術風格。它是祖先創造并留給我們的寶貴精神財富。錫伯族是中國境內的一支少數民族，來自古老的肅慎錫伯部，與古代鮮卑和近代滿族有一定的淵源。據2012年全國第六次人口普查，錫伯族全國總人口為190481人（數據截止2010年）。其中遼寧省錫伯族人口132615人，占全國錫伯族總人口的70%。主要分布在沈陽、大連、鐵嶺、朝陽、錦州、丹東、瓦房店、鳳城等地。由此可見，錫伯族雖然人數不多，但在遼寧的分布還是相當廣泛的，這為錫伯族的相關研究提供了很大的便利。

錫伯族是一個古老且有著悠久歷史文化傳統的民族，先后經歷了漁獵文化、山林文化、草原文化、農耕文化、屯墾戍邊文化和當代文化等不同的發展時期，各個發展時期都留下了大量的物質文化遺產和非物質文化遺產。其中物質文化遺產包括居住、服飾、飲食、生產、工藝、葬俗等文化傳統，非物質文化遺產包括語言文字、宗教信仰、歌舞音樂、民間戲曲、民間文學等文化遺存。

錫伯族民間文學是錫伯族留給后世的一筆巨大的財富，也成為錫伯族非物質文化遺產的重要組成部分。作為錫伯族民間文學重要組成部分的民歌、民謠、諺語，其內容豐富、源遠流長，富有深刻哲理，且又頗具民族特色。

一、民歌

錫伯族民歌源于真實生活，又高于現實生活。寄托了錫伯族人民對純真愛情和美好生活的憧憬，在錫伯族民間流傳相當廣泛。民歌中廣為流傳的有《薩滿歌》、《打獵歌》、《亞奇娜》、《搖籃曲》等?！端_滿歌》是錫伯族人信仰的原始薩滿教的薩滿跳神作法時唱的歌。就其內容而言，有驅鬼避邪的、有祭祀祖先的、有敬拜神靈的。如：“筷子哪有馬桿長，樹大怎能遮太陽。魔鬼不要撒瘟疫，坑害好人神不容。馬不套韁成野馬，野狼不打成妖精。叫聲惡魔聽仔細，趕快滾回陰山去。” 歌詞中反映了錫伯族人民憎恨邪惡，敢與妖魔作斗爭的頑強精神。《打獵歌》體現了古代錫伯族人的漁獵生活，是當時真實生活的寫照。如：“雪飄如蝶飛，馳騁共撤圍；踏遍千重山，獵夫凱歌回。”這首民歌生動形象地描繪了早期錫伯族人民不畏艱險、頂風冒雪、翻山越嶺、戰天斗地的豪放情懷和捕獵獲勝凱旋而歸的情景。《亞奇娜》是一首古老的敘事民歌，表現的是一對貧困而勤勞的夫婦，齊心協力、相親相愛，搏擊江水捕魚忙，披星戴月走山林的漁獵生活的幸福與甜美。如：“亞奇娜，咱夫妻，恩愛相處謀生計。亞奇娜，謀生計，撒網打魚到江邊。亞奇娜，到江邊，風里雨里沒房住。亞奇娜，安新居，木梭穿線織魚網……亞奇娜，咱夫妻，歡歌喜舞生活甜?！?《搖籃曲》也是一首古老的錫伯族民歌，它歌詞不固定，由母親蕩起搖籃，用催嬰兒入睡的固定曲調隨口自編，輕輕吟唱，音調柔和而悠揚。如：“搖搖喳，巴卜喳，寶寶好好睡覺吧。搖搖喳，巴卜喳，明天抱你去看操。搖搖喳，巴卜喳，將軍年紀雖然小，膽子大來本領高。”以上這幾首民間廣為流傳的民歌描述了古代錫伯族人民的真實生活，年代雖已久遠，但卻一直在人民群眾中代代相傳，反映了錫伯族人民對美好事物的崇尚與向往。

二、民謠

民謠在錫伯族民間廣為流傳，成為世代相傳的民間口頭文學的重要內容。其內容健康，老少皆宜，喜聞樂見。如童謠《小白羊》唱到：“小白羊，胡須長，穿皮襖，高鼻梁，咩咩叫，跪著吃奶報答娘，長大成人不孝母，此人不如小白羊”。這首民謠反映了錫伯族人尊重長輩、孝敬父母的優良傳統。是大人在游戲中教給兒童，使兒童在玩耍中就領會了這個深刻的道理。又如《億苦謠》唱到：“地了場光衣裳破，扛活回家挨大餓。肚皮貼著脊梁骨，夜里圍著火盆坐，出入披著麻袋片，灶坑天天少煙火”。這首民謠反映了錫伯族窮苦農民給地主扛長工的苦難生活及受到封建地主階級殘酷剝削的悲慘情景。再如《拿命換》中唱到：“要吃地主飯，就得拿命換。雞叫就起身，半夜吃早飯。下地帶小跑，東家還嫌慢。歇氣三袋煙，多說一袋半。八根肋條骨，累折一對半?！边@首民謠痛斥了地主老財對窮苦人民的剝削與壓榨，也蘊含著強烈的反抗精神。民謠之所以源遠流長，流傳甚廣，主要是語言簡練、朗朗上口，且真實的反映了錫伯族人民的生活處境與愛憎所向，是老少皆宜的口頭民間文學形式。

三、諺語

諺語是錫伯族民間文學中不可缺少的重要組成部分。它以通俗、形象、精煉的語言、生動的比喻，來說明深刻的哲理。它是錫伯族人民在長期的生活實踐中概括出來的，含有樸素的哲理，具有教育意義，且具民族特色。如“盡管狼在嚎叫，駿馬照樣奔馳”，“山高腳更高，河寬橋更寬。”此兩則諺語反映了錫伯族人民不畏強暴，不怕困難，勇往直前，智奪勝利的奮斗精神。又如：“凍的是懶人，餓的是閑人”，“一天省一把，三年買匹馬。”“懶人好裝病，饞人好上供?！贝巳齽t諺語言簡意賅，道出了錫伯族人民憎懶愛勤，自力更生，勤儉節約，勞動致富的優良品格。再如：“金子越磨越亮，木炭越洗越黑”，“謊言騙過了別人，影子瞞不過太陽”，此兩則諺語反映了錫伯族人民誠實、坦率的廣闊胸懷和對真、善、美的追求?！敖袉镜娜竷簺]食吃”，這則諺語，則諷刺了那些整天呱呱亂叫，油嘴滑舌，光說不做的人。告誡人們只有腳踏實地，少說多做，才能創造美好的生活。錫伯族這些古老的諺語由于廣泛流傳于民間，且通俗易懂，所以人們從小耳濡目染，不僅記住了這些諺語，也深明其中的哲理，并在生活實踐中深刻體會，身體力行，也使這些諺語保持了強大的生命力而流傳至今。

錫伯族民間文學中的民歌、民謠、諺語，內容涉獵廣泛，想象奇特豐富，語言質樸活潑，頗具民族特色，且具有深刻的哲理和教育意義。通過對錫伯族民間文學之民歌、民謠、諺語的研究，我們可以更加清晰地了解錫伯族經濟、文化、社會生活的發展軌跡。

作者簡介：

楊小梅（1968-），女，教授。