《文心雕龍》“通變”理論的繼承與發(fā)展

劉春芳?李俊?郭鵬?妥靜

摘 要：本文分析了《文心雕龍》“通變”理論中繼承與發(fā)展的內(nèi)涵，對(duì)一些研究結(jié)果中將“通變”定位為“復(fù)古”思想的論調(diào)進(jìn)行辨析，并探討這一理論中所體現(xiàn)的繼承與發(fā)展辯證統(tǒng)一思想。

關(guān)鍵詞：文心雕龍；通變；繼承

《文心雕龍》所闡述的理論，很多都涉及了文學(xué)創(chuàng)作的繼承與發(fā)展，其中“通變”理論體現(xiàn)得最為突出，對(duì)后來(lái)文學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。“通變”屬于文學(xué)創(chuàng)作理論，在這一理論中，劉勰從歷史演變的角度分析了各個(gè)時(shí)代文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格、主題特點(diǎn)、文辭運(yùn)用等方面的變化，并針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上存在的一些問(wèn)題，提出了一個(gè)重要的課題，即文學(xué)創(chuàng)作如何堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。他提出，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持的規(guī)律是繼承與發(fā)展，即在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、在發(fā)展引領(lǐng)下的繼承，這一文學(xué)創(chuàng)作理論的辯證觀至今仍有重要的指導(dǎo)意義。

一、“通變”理論中繼承與發(fā)展內(nèi)涵

六朝時(shí)期，受社會(huì)環(huán)境的影響，文壇上形式主義風(fēng)氣嚴(yán)重，過(guò)度地追求言語(yǔ)的對(duì)仗和辭藻的華麗，而且浮糜之風(fēng)愈演愈烈；到齊梁時(shí)期發(fā)展到了極致，后世稱為“六朝遺風(fēng)”。劉勰生于這個(gè)時(shí)代，對(duì)文壇的不良風(fēng)氣感觸很深，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文風(fēng)已經(jīng)嚴(yán)重偏離了文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，舍本逐末，必須從根本上進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，至此提出了“通變”說(shuō)。

“通變”理論中的“通”，首先指文學(xué)外在的創(chuàng)作規(guī)律不變，如風(fēng)格多樣化、人文社會(huì)題材、文辭的流暢優(yōu)美等。在劉勰看來(lái)，這四者是文學(xué)之“體”，文之體要“有常”。……