楊鑫淼
我們經常會看到這樣的現象:學生上自習課大聲說話或討論,影響他人學習;在宿舍高談闊論,影響他人休息;課堂上對一個問題回答的頭頭是道,但當老師課下作業要求總結一下上交作業時,卻有很多學生告訴老師忘記作業了,還有一部分學生干脆告訴老師說,沒時間。絕大多數學生在接受多年的道德理論課堂教育后,能夠對道德的概念,對什么是正確的人生觀、世界觀,什么是情操、理想等倒背如流,考試成績優異。如果參加有關的辯論比賽或演講比賽,學生能夠有理有據、聲情并茂地闡明觀點,但在實際行為方面則常常出現公共汽車上不愿或恥于讓座,學生干部不會說“謝謝”,對班級內部或校園中的廢紙雜物視若無睹,考試作弊等等一系列違背道德規范的現象,這顯示出他們在道德認知和行為之間存在巨大反差,問題恰恰表現在知與行的嚴重脫節上。
道德行為是學生道德品質構成的重要因素之一,人的道德品質最終都要經過一定的道德行為表現出來。學生通過主動的道德行為來認識社會道德要求,激發道德情感,養成道德意識,表現自己的道德品質。因此,要克服學生道德發展中言行脫節的問題,在教學中必須強化對學生良好道德行為的培養。
一、在課堂中加強學生道德行為訓練
1.思想品德課中的行為訓練要摒棄籠統訓練,做到具體適度,多樣化
要做到整堂課要有明確的教學目標,因為教學目標是課堂教學活動的出發點和歸宿。教學目標要具有整體性,要體現思想品德教學的新課標的內容要求,還要具有層次性,目標的設定要根據學生的不同層次和接受能力,靈活制定,把握好度,不隨意提高或降低要求。
行為訓練要求要具體明確,摒棄籠統抽象。要想讓學生記得牢,學得會,做得到,就應該針對學生道德認知和道德行為容易脫節的現象,訓練中問題具體化,要求具體化。克服學生道德行為不穩定的情況,做到知行統一。
比如,在上完“自己的事自己干”一課后,教師可以要求學生“用一句最精彩的話說一說你對自立的認識”。讓學生列舉生活、學習中的具體實例,具體到如何幫助父母所做家務活,然后課上進行交流總結。這樣一節課下來,學生有了具體的感知,課下也能更好地去實踐。
2.品德教育要做到立體化
在課堂中的道德訓練我們除了訓練要求具體化,我們還要做到規范化、多樣化、系列化。規范化即規范學生的行為,使其養成良好的行為習慣;多樣化即訓練形式多樣,教師靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓練,達到教育的目的。系列化即對學生訓練的內容形成一個合乎邏輯的序列,每個年級每個學習階段都要形成一定的訓練內容,具有針對性、層次感,并符合學生的實際。
此外,我們還應做到教育要求立體化。其實這里說的就是學生良好行為習慣的養成,除了上述方法外,還需要課內外的緊密結合,擴展到校外、社會,讓學生去發現、辨別社會上的千姿百態,美丑善惡,增強認知辨識能力,將課堂、學校、社會、家庭融合,共同服務于教育,讓學生的良好行為的培養與社會要求相結合,增強道德信念,升華精神境界。在《自覺維護正義》一課的教學中,教師可以強化“有正義感,為人正直,這是做人應該具有的優良品德”。在學習完本課后,老師向學生提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看。”
二、創設激勵學生參與道德實踐的教育情境
學生的道德發展中,由知到行的轉化是通過主動的道德實踐實現的,學校德育有意識、有計劃地創設各種情境,激勵指導學生積極參與道德實踐。創設教育情境的方式很多,例如沖突情境、信賴情境、實踐鍛煉環境等,這里單獨說說創設道德行為受挫情境。
初中生活潑好動,大部分學生還不能很好地管住自己,缺乏規范意識。很多時候道德行為的愿望是好的,值得肯定的,但由于意志力薄弱,很多時候一定的相應行為不能實現,甚至不能堅持到底,不能從一而終,也就是說初中學生知行轉化中有一定的困難。這就要求我們創設道德行為受挫情境,從而達到我們的教育效果。
在上《讓我們選擇堅強》一課時,我們可以針對中學生意志力薄弱的現象,設計以下受挫情境來鍛煉他們的意志力:
在學習中,經過了反復講解,但還是有很多題做不出來,怎么辦?是網上搜答案還是看老師發的答案解析?
當你學習的關鍵時期,身體的不適或是環境的改變影響到了你的學習,你會怎么調節?
在你學習的疲乏期,你是放棄還是繼續堅持?
在工作上,你好心辦了錯事,同學都指責你,你怎么辦?
以上例子就是學生受挫后的道德意志訓練,就是要使他們養成控制和調節自己行為的習慣,以自己的道德意志克服內外干擾,以內部意志來調節自己的行為。為此,我們在訓練學生道德意志時可以提供道德意志榜樣,激發學生鍛煉意志的愿望。
最后想說明一點,就是還應該認識到教師良好的道德行為對中學生的影響。一個良好的教師會給學生樹立一個示范,這樣會帶出人文素質高的學生,相反,德行很差的教師會給學生很多負面的影響。