從語用學角度解讀賈誼《吊屈原賦》的修辭藝術

[摘要]賈誼乃是漢代做賦較為出名的人，他一生創作佳作無數，每一篇的佳作都極具歷史色彩和文化價值。其中《吊屈原賦》是賈誼的一篇抒發自身壯志的文學作品，全文當中賈誼充分地流露出了與屈原的志同道合以及抑郁不得志的心情。賈誼在創作《吊屈原賦》這篇作品的同時采用了大量關于同情以描寫，重在寫出對屈原的遭遇深表同情之意。賈誼在悲痛吊念屈原的同時也在為自己的境遇而感到悲傷，文章當中充分地抒發了賈誼的情懷。文章首先對詩賦當中的語用角度進行簡單的賞析，然后論述一些語用所要表達的意義，最后簡單地論述《吊屈原賦》在藝術上的價值。[關鍵詞]賈誼;《吊屈原賦》;修辭;藝術;語用學

引言：

《吊屈原賦》這篇作品是賈誼在漢武帝時期所創作的作品，賈誼在創作這篇作品的時候正是抑郁不得志，境遇困難的時候。賈誼被貶為長沙王太傅，這時候他的心中非常的郁悶，恰巧路過屈原當初被放逐的地方，進而心中有著無限的傷感要釋懷。賈誼是一個一心為國之人，但是卻不知因何原因被貶，這種遭遇對于賈誼來說似乎與當初的屈原境遇非常相似。屈原在被貶之前在被流放之前對其君主盡職盡忠，然而卻遭小人的算計，忠臣不遇明君，在一個黑白顛倒的社會當中遭遇不測。賈誼對于屈原的遭遇深表同情，感覺到自己現在的處境與屈原一模一樣。但是賈誼與屈原在思維方式上有著略不相同之處，賈誼認為屈原不應該犧牲自己，以身殉國，像屈原這等才人應該看清楚世俗，而保全自己的性命。另外，屈原看待社會的目光與賈誼還是有著很多區別的，屈原會受不了世俗而選擇為國捐軀，然后賈誼則認為自己應該活在沒有世俗和小人的社會當中，遠濁世而自藏才是最好的生活方式，所以選擇了遠離世俗。進而賈誼創作了《吊屈原賦》，抒發了賈誼對屈原的惋惜之情，以及對自己現在的遭遇抑郁之情。

1 語用學角度賞析全文

1.1 微言大義，一字褒貶

賈誼在全文當中巧妙地運用了語用學，在用詞和用局上都十分的謹慎小心，因為在古代的時候大臣們對于皇帝必須要畢恭畢敬，無論是皇帝降何罪，只要是不致于死罪，臣民們都要說謝主隆恩。這種制度自古以來就一直流傳著，臣民們對于皇帝的一些做法雖然心中不痛快，但是也萬萬不能在表面上顯示出來。賈誼在《吊屈原賦》當中就巧妙地運用了語用學，將自己內心的想法抒發了出來。賈誼在被貶期間，雖然心中不痛快，但是還不能夠說出來。他對于漢文帝的草率決定只能服從，為了抒發心中的憤懣之情，只能夠在詩詞賦當中做些文章。在對于漢文帝與屈原的描寫當中，賈誼在形容漢文帝的時候用“恭”字來描寫，在形容屈原的時候用“敬”字。這兩個字在當今的社會看似乎沒有什么區別，但是在古代這兩個字卻是有著天壤之別?！肮А弊挚梢孕稳輰τ谒送庠诠Ь?，但并不能夠代表內心中是真心的恭敬。然而“敬”字則代表外在與內在的統一，代表著賈誼對屈原是從內心中有著真正的敬意。賈誼對于這兩個字眼的描寫十分的細膩，重在說明對于漢文帝的不滿以及對于屈原的恭敬之情。這兩種情感在賈誼的微妙描寫當中展現得淋漓盡致，由此可見賈誼在創作文章時候的謹慎以及用詞準確之處，從中可以看出賈誼是一個聰明的正人君子，能夠用準確的描寫來突出漢武帝與屈原之間不同之處。這兩個字所發揮的作用是非常大的，能夠從深層次當中流露出賈誼的心中想法。

1.2 正反對舉，諷刺激烈

賈誼在創作《吊屈原賦》的時候在語句的運用上十分的講究，運用了正反對比以及諷刺的語調來表明自己愛憎分明的立場。賈誼在漢文帝統治的時代當中，不能夠站出來抒發自己的觀點，只能夠運用詩詞賦來表達自己的境遇，這種寫作的手法在古代是經常被運用的。因為這種寫作手法具有很強的代表性，屈原在生前就曾經多次運用過對比的寫作手法來抒發自己內心的情緒。賈誼在創作《吊屈原賦》時多次運用了對比的寫作手法，例如用鸞鳥、鳳凰和貓頭鷹作為對比，還運用了一些寶劍與鉛刀形成對比等，這些對比都能夠在一定程度上顯示出賈誼對于身處漢文帝時代的憤懣之情。賈誼在運用這種寫作手法的同時彰顯了漢文帝時代那種顛倒黑白，好壞不分的社會現象，進而更加凸顯出了在黑暗的社會當中人性的污濁以及社會上一些有志之士遭貶的現象。賈誼的這種描寫手法既是對屈原時代的不滿，為屈原惋惜，也是為自己的境遇感到不公，有著濃厚的諷今寓意。

1.3 “兮”字后置，嘆詠深惋

在古代的詩詞賦當中.人們往往運用“兮”字作為每一個句子前的分句末尾，這種寫作手法可以展現出作者創作文章慨嘆的狀態。然而賈誼的修辭手法與其他作家有著很大程度的不同，賈誼在修辭的時候常常是將“兮”字放在整個句子的末尾，這樣的描寫手法在當時很多人看來是錯誤的，很多人甚至曾經懷疑過賈誼的用語方式，認為賈誼的用語是不正確的，也有很多人認為賈誼這種描寫手法是為了更加深入地突出文章當中主要內容所彰顯出的力量?！百狻弊趾笾玫倪@種表達手法可以在很大的程度上展現出賈誼對于社會的嘆息和惋惜之情。賈誼通過對漢武帝的綜述以及與屈原的對比，充分地說明了世道的渾濁以及黑白顛倒的社會狀態。這種描寫手法在語用方面顯得十分的明顯，在每一句的句尾當中，賈誼都巧妙地采用了這種描寫手法，字字句句都滲透出了蕩氣回腸的悲憤之情。

2 《吊屈原賦》當中語用學所要表達的含義

2.1 繁音促節，憤青鋒芒

繁音促節，憤青鋒芒，賈誼在《吊屈原賦》這首詩詞當中，充分地表達了對于漢武帝所作所為的憤懣以及對屈原冤死而感到不公平。賈誼在描寫的過程當中使用了一些激憤的話語，這些話語用今天的話來講就是一個“憤青”的言論方式。賈誼在用語句的時候沒有絲毫的避諱，通過對社會世俗的抨擊以及對自身的一腔熱血卻毫無發泄之處的抑郁描寫，在全文的章節當中，處處顯露出對于社會的不滿，每一句話當中都可以彰顯出一股十分火熱的腔調。賈誼對于漢武帝有著不滿卻不能夠言說出來，對于屈原有著同情之心卻不能夠抒發心聲，只能夠通過委婉的詩詞賦來表達自己內心當中的郁悶之情。在這篇文章當中賈誼流露出了一種對世俗的憤懣以及對世俗當中得志小人的鄙視。

2.2 用體騷賦，憑吊知音

賈誼在創作《吊屈原賦》這部作品的時候采用了不同的語用方式，其中既有屈原的“騷體”形式，也有賈誼的“賦”體這兩種形式相結合所創作的《吊屈原賦》既有屈原所寫文章的浪漫氣息和抒情的手法，也有賈誼寫文章時的點睛之筆。賈誼在創作詩詞賦的時候講究辭藻的運用和對偶、對比手法的結合，如果細心品讀讀者可以發現，賈誼在創作這篇《吊屈原賦》的時候將屈原的寫作方式和手法與自己的寫作手法完美地進行了結合，給人一種愜意的感受。賈誼的這種結合并不是毫無目的的結合。賈誼之所以創作這篇辭賦就是因為吊念屈原由感而發，在途徑屈原流放的路上一時興起而做的詩賦，所以在用詞和手法上他與屈原是非常相似的。蘇軾曾經評價過賈誼，說賈誼是百年之后的屈原化身。然而屈原是百年之前的賈誼之身，這句簡單的評價性話語更多的是說明了兩者之間的相似之處甚多。

3《吊屈原賦》在歷史當中的藝術價值

縱觀古今，我國曾經有很多的文人志士因為遇到不順心的境遇而陷入了人生苦悶當中，這些因為被貶而不得志的并不占少數。在數百年之后這些歷史上的文人為后人留下了無盡的文學作品和歷史價值，但是他們在當初遭受過怎樣的境遇，有怎樣的悲憤感傷的情感，這些都是我們后人無法理解和體會的。對于《吊屈原賦》這篇文章來說，作者賈誼巧妙地運用了語用學的方式，從語言和用詞當中都巧妙的描寫了屈原與自己境遇上的相似，一方面表達對古人屈原的敬重之情，另一方面也是為了抒發自己現有的境遇，這兩者之間十分相似的命運讓賈誼對當時社會的黑暗以及小人得志等現象都表現出來極大的憤懣?，F如今這篇作品已經成為了極具代表性的作品之一，在我國的文學史上留下了不可磨滅的印記，也為后人留下了無限的遐想。可以說賈誼的《吊屈原賦》是我國文學史當中的一個里程碑，具有很高的文學價值。

結束語：

綜上所述，筆者簡單地介紹了賈誼創作的《吊屈原賦》這篇作品以及所抒發的情感。賈誼在整篇文章當中巧妙地運用了語用學的寫作手法，在語言和字詞的使用上都十分的講究，既結合了古人屈原的寫作習慣也融合了自己的寫作技巧，全文深刻地抒發了自己的情感。筆者認為這篇著作留給后人以價值是非常大的，可以讓后人從中體會到黑暗社會當中小人與世俗的可惡，也可以感受到屈原與賈誼兩人內心當中正義之處以是真正的君子。

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（收稿日期：2015-12-19）

[作者簡介]張文莉（1977-），女，河北滄州人，碩士，泊頭職業學院，講師，研究方向：古代文學，漢魏六朝文學。