漫話中的“教師觀”

[摘要]眾所周知，教育改革是一項十分系統的工程，其成功的基礎是教育理論的實效性，而教育理念的科學性與正確性則是教育理論實效性的切實保障。縱觀我國教育改革實踐了十余年，盡管在教育領域內取得了一些成效，但是與歐美發達國家相比，我國教育領域內的方法與認識并未從觀念上徹底走向正確的方向，科學、合理的教育理念也沒有在教育實踐中真正地確立。作為17世紀的教育名著，約翰·洛克的《教育漫話》在其論述中表達了自己的獨特教育思想，這部著作流傳至今，自然有其可取之處，本文對《教育漫話》進行深入了解并做了一些探討。

[關鍵詞]教育理論;約翰·洛克;《教育漫話》;教育思想

一、作者及作品背景簡介

約翰·洛克（1632-1704）出生于17世紀英國社會中的一個小地主家庭，他的父親是一個嚴厲的清教徒，洛克從小耳濡目染地受到父親的言傳身教，接受古典人文主義教育，因此對自身成長過程中的政治態度與教育思想具有極大地影響。在1658年獲得了文學碩士學位之后，為了實現自己的教師夢想，洛克毅然選擇了留校任教，一直到1665年在英國政府中出任公職。然而受到當時社會動亂的大環境影響以及多種文化輿論的氛圍對其思想意識的不斷沖擊，洛克依舊保持著一個學問家固有的自律與嚴謹態度，并且主動參與到當時社會的政治改革過程中。洛克主張君主立憲制，贊同社會契約論;反對君主專制和君權神授說等，他最突出的教育思想集中體現在1693年出版的《教育漫話》一書中，這部著作的出現被視為英國教育史上的“里程碑”，其內容中的家庭教育、紳士教育以及理性教育的先進性觀點對后世諸多教育家如盧梭、杰斐遜等人有著巨大的影響作用。盡管部分人對于這部著作持批判態度，但是“對于任何偉人的評價都應該站在特定歷史下來進行”，因此我們將洛克的教育觀念去除其特定的階級性與歷史性，書中所體現的教育思想對目前我國教育發展依舊有著巨大的啟示作用。

二、秉持的教育思想

研讀《教育漫話》可以看出洛克十分重視人的早期作用，并多次在書中強調了兒童時期較大的可塑性，并且具有強大的發展潛力，因此在這一時期對人進行理性的教育有助于幼兒的自身發展，并且帶來極為長遠的影響，其教育思想可歸納如下：

1.《教育漫話》指出的教育作用與目的

書中，洛克認為社會中的教育活動對于每個人的事業、生活甚至一生的夢想追求與幸福與否都會起到關鍵性的作用。例如書中的開篇這樣寫道，“我敢說我們在日常生活中看到的人，他們之所以有的好，有的壞，或者有的有用有的沒用，便是受到不同教育的緣故”這句話指出了教育活動在人的一生發展過程中所起到的決定性作用。因此作為子女一生成長的“引路人”的家長.必須要理性地去規劃好自己子女的教育之路，要給予子女在未來成長過程中所需的品德與智慧。

洛克創作該書的初衷是為英國社會培養紳士所寫，所謂的“紳士”包括兩層意思：一指的是當時英國上流社會中的人群，即騎士、鄉紳以及資本家等財富積累較多的階層與群體;二指的是具有良好道德品質、具有高情商、高智慧并且舉止優雅的富家公子，這兩個層面的含義在《教育漫話》中并不矛盾，而是相互統一的，因此他認為教育的目的是培養出具有“德行、智慧、禮儀、學問”的紳士。然而在現實生活中，也可以看到很多具有紳士身份但是卻沒有高修養的人，所以洛克也在書中提及，對于人的內心教育永遠是占據首位的。

2.《教育漫話》指出的教育內容與原則

眾所周知，對一個人的教育并不是一蹴而就的，也不是只使用一種方法的。洛克認為對于一個紳士的教育養成要分成兩部分，第一部分是關于人的身體，即我們通常所說的健康體育教育;第二部分是關于人的心靈，通常又可分為三個方面，即品德教育、學術教育以及休閑教育。就教育養成的兩個方面來說，在書中洛克認為對人的心靈教育是更加重要的，“我們對孩子的心靈改造才是唯一要去追求的事情;如果讓一個人的心靈走上了正道，那么你所期待的所有一切都會相繼到來。”與此同時，我們也不能忽略了孩子的身體健康教育，即所提倡的“健全的心智寓于健康的身體”的理念。他在書中強調了體育在人的成長與發展中的作用，并對家長在養育子女上的嬌生慣養的表現與所需要做的工作進行了詳細闡述，這對于當時與現代的家庭教育都具有較強的號召力與遠見，正如洛克所說，“但凡是身體精神都健康的人，就不會再有什么奢望了，而身體精神有一方面不健康的人，即便得到了所有的種種，也必將是徒然”。另一方面，針對于人的心靈教育來說，最為重要的就是品德教育，因此洛克使用了大量的篇幅來談及對孩子的德育問題。其次是學術教育，最后的休閑教育則為保持紳士精神與心理健康所需要的。

3.教育方法與原則

洛克《教育漫話》對孩子在教育過程中的方法與原則進行了一定的討論。例如對體育方面習慣方法的養成、獨立自主的培養方法;在德育教育方面要及早教育與實踐、反對家庭對子女的溺愛、對榜樣示范的使用意義、要以理說教、獎懲有度;在子女智力教育與啟發過程中，主張反對死記硬背的方式，要引導孩子主動學習、結合實際，運用不同的游戲方法、培養孩子的好奇心等。這些不同的教學方法所凸顯的教學原則與現代素質教育理念相吻合，即早教與及時、寓教于樂、以人為本、因材施教等。

三、如何對紳士教育的開展

1.談及的健康教育方法

在書中的第一篇章，洛克就使用了23頁的內容談及了如何對兒童的身體健康教育以及怎樣引導他們長期鍛煉等內容。其中一些先進的教育觀點與我們當前推崇的素質教育、健康教育高度吻合。例如在書中《一節》中，洛克說到“女孩子”時，提及到“兒子”的衣服，認為孩子們的衣服胸口部分不能做的過緊，盡管在書中洛克一會兒“女孩子”，一會兒又是“兒子”，讓讀者疑惑于前后的稱謂都不一致，但是不可忽視的是洛克提出了十分關鍵的問題，即不管是男孩還是女孩，在他們成長發育過程中，衣著得體是十分必要的，并且必須要穿著寬松而不是緊緊裹在身上的衣服，因為衣著緊繃是不利于孩子身體健康成長的，會使他們在成長發育期內造成身體的缺陷等。其次，家長不能讓孩子吃的過多或過好，因為一個紳士的健康養成是方方面面都要注意的，飲食方面也是應該簡單而清淡的，并提出孩子在兩歲前要禁止葷食。第三，洛克認為“要養成早睡早起的習慣”，這一理念同樣被我們如今所提倡，人的身體每時每刻都在活動，而五臟六腑會在一天的不同時間里完成各自的任務。保持早睡早起的習慣契合自然生態的運行法則，也可促使青少年養成良好的作息習慣，助其健康成長。

2.談及的道德教育方法

書中提及品德教育是紳士教育過程中最為核心的內容，并且洛克也用了書中三分之二的篇幅來討論這一問題。具體來說，要想成為一個真正的紳士，就必須要具備四項品德，即德行（virtue）、教養（breeding）、智慧（intelligence）和學問（knowledge），由于洛克將學術教育作為單獨一個篇章，因此筆者對于學問先不做過多論述。

洛克認為一個人擁有正確的品德行為是其巨大的財富，其行動有力量而且優美，也能夠在社會中受到歡迎。眾所周知，《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多盡管外貌丑陋，但是美在心靈，因此贏得了全球讀者的敬慕，這也說明了心靈美的重要性。在《教養》一節中，洛克說“諸多不文雅的舉動正是由于人的習慣所造成的，因此應當得到教育中的更多關注。”當今社會中經常可見的一些不文明的行為，例如說臟話、隨地吐痰、亂扔垃圾等等。假如人們的內心思想是追求高尚的，那么就會杜絕了這些不文明的行為。由此可見，其實外在的制度約束只不過是解決問題的途徑之一，更為關鍵的措施還是在于對人自身的嚴格要求，才能不去做出一些有違道德與修養之事。

對于兒童的智慧培養，洛克認為這種品質不是與生俱來的，而是需要對兒童長久的培養與歷練，即“要想將一個兒童培養成為富有大智慧的人，那么就需要我們來引導兒童去習慣于不斷地追求事物的真理過程，將心智運用于偉大的、富有價值的思想方面……”因此，我們對于未成年人的學習與成長過程中的智慧培養，就是要合理引導他們不斷去追尋真理，并且可以聽從成人的理性指導，在自身的成長過程中不斷反思與改進。

3.談及的學術教育方法

洛克的《教育漫話》中對紳士所需學習的課程內容分成了三類，即語言類課程、科學類課程以及藝術類課程。對于學術的教育方法，洛克著重提及必須要保護好孩子們的好奇心。認為可以通過以下幾點方法來培養孩子的積極性與好奇心：首先，在日常生活與學習中，不管兒童對成人提出了什么樣的問題，都不能去呵斥或者羞辱他們，而是盡可能地回答他們所提出的千奇百怪的問題，并且根據孩子的年齡與認知能力，使用他們能夠理解的語言來將問題詳細地解釋清楚。其次，在我們回答問題的同時，用夸獎的方式來激勵孩子敢于質疑的態度與行為。第三，成人切不可對兒童所提出的各種問題以不耐煩、敷衍的態度來答復。第四，成人可以有選擇I性地創設一些環境或者適當地故意讓兒童看到一些能夠激發他們好奇心的事物，進而引起他們好奇心、質疑心理，接著為他們詳細地答疑，進而激發孩子們的好奇心，對內心未知事物的探索。

4.談及的休閑教育方法

洛克認為，每個人成長過程中都需要學習到一門技藝，甚至可以多學習幾門以作為休閑娛樂的消遣活動，因此在書中他提出了“每個人在成長過程中都需要接受休閑教育的過程”的觀點。例如居住在城市的人們，可以來學習雕刻、鐵匠等;居住在農村的人們，可以去學習木工、園藝等。另一方面的休閑教育就是鼓勵人們學習記賬，洛克認為記賬同樣是一門技藝，可促進孩子從小養成節儉的好習慣，避免浪費。最后一方面的休閑教育是鼓勵兒童在家長的帶領下出國旅行，一方面可以促進孩子對外語的學習，另一方面可便于兒童了解其他國家的風土人情，拓展視野，并且也能夠提高社會交際能力。

四、結論與評價

正如諸多教育學者們所說，洛克的《教育漫話》可謂是一本生動感人、深入淺出、飽含教育哲理的經典著作，自出版后便在教育史上占據了一席之地。筆者通過細細研讀，發現其內容中表達的豐富的教育理念與對學生教育的內容與方法是具有跨時代與歷史意義的。洛克對于教育的不同方面及相互關系進行詳細闡述，其中許多觀點如不能溺愛孩子、引導孩子從小養成良好的行為習慣與品行、讓孩子在游戲中學習等內容，對于當前我國所倡導的素質教育改革是相吻合的。當然，在《教育漫話》中，洛克也提出了一些對于當時學校教育的批判性觀點以及對紳士教育的二元論思想都是其所在社會中特定環境下的產物，因此我們教育工作者可以將其過濾，忽略該內容。總之，我們在對其學習過程中，應取其精華、去其糟粕，將其核心思想與精髓之處融入到具體教育中，進而為社會培養出更多的高素質人才。

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[5]（英）洛克（Locke，J.），著.教育漫話[M].上海人民出版社，2010.

（收稿日期：2015-12-24）

[作者簡介]謝娜（1982-），女，漢族，湖北黃石人，碩士，江漢大學文理學院講師。研究方向：外國語言文學研究和英語教學。