淺析《孟子》對高校學生思政教育的啟示

[摘要]在先秦時期，我國就涌現了一批非常優秀的思想家、哲學家，孟子是其中非常突出的代表人物，他所著的《孟子》一書中也包含著豐富的思想內容，這些思想內容不管是在當時還是今天，都有著非常顯著的影響，這種影響體現在各個方面。隨著我國與世界的聯系日益增強，西方各種價值觀念逐漸傳入我國，并在我國產生了非常顯著的影響。大學生是民族和國家未來發展的主體，為了讓他們始終保持正確的價值觀念，進而更好地服務于社會主義建設，在高校中進行適當地思政教育必不可少。在眾多的思政教育素材中，《孟子》占有非常重要的地位，它對高校學生的思政教育有著非常重要的啟示，下文主要就這一問題進行具體的分析。

[關鍵詞]《孟子》;高校學生;思政教育

數千年來以孔孟為代表的儒學對中國社會的影響非常的深遠，中國人民的倫理道德觀、人生價值觀、思維方式和人生態度等等都離不開孔孟儒學的浸染。在孔孟儒學中孟子的哲學思想是我國儒學發展史上的一座里程碑，孟子的思想和精神集中體現在他的著作《孟子》一書中，書中記載了孟子的語言和政治觀點。孟子在孔子思想的基礎上把“德政”發展成為了“仁政”，又提出了“性善論”等哲學思想，對中國的社會影響甚大。孟子是我國戰國時期有名的思想家和哲學家，其聲譽和名望與孔子齊名，數千年來一直是中華民族引以為傲和尊崇膜拜的對象，是我們中華民族的精神導師。其意境深遠的哲學思想不僅對中華民族影響深遠，而且也已經引起了世界各國人民的關注，早已是蜚聲世界。在現代飛速發展的社會中，世界經濟和文化的競爭日益激烈，文明的沖突也日益嚴重，我國國內的社會矛盾也日益突出，貧富差距逐漸擴大，環境日益惡化，人們的道德水平也相較以前逐漸下滑。在這樣的大環境下，人們更要汲取孟子哲學思想中的精華，學習孟子道德修養和道德教育的方法，學習孟子的政治和經濟哲學思想，重新建立人與人之間的信任，重新培養人們的道德思想水平，阻止道德危機的蔓延，進而建立和諧美好的社會。在今天高校的思政教育中，也需要積極從《孟子》中汲取養分，下面筆者將進行具體的分析。

一、《孟子》中“性善論”對高校學生思政教育的啟示

在高校的思政教育中，做人原則教育不可或缺，而從《孟子》中的“性善論”可以學到為人的準則。“性善論”是孟子思想的基礎，孟子堅持“性善論”，但是他并不是說人天生就是善良的，而是說人性當中含有善良的種子。他說“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。他說人性的善良表現在人所固有的惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心和是非之心，而且仁義禮智信也是人不用思考就擁有的。孟子說人們維持心善的方法就是自覺的去追求善，不自覺的去追求就會逐漸的喪失，也就是說人的善良也要靠后天去培養和教育，后天的社會生活環境對人性的形成影響很大。沒有惻隱之心、沒有羞惡之心、沒有辭讓之心的人都是“非人也”。一個人有惻隱和羞惡之心說明這個人心懷仁義，一個人有辭讓和是非之心說明這個人懂得禮節、智慧超群。人如果沒有“仁義禮智信”，就不能稱其為人，與禽獸無異。在現在飛速發展的社會中受金錢和權勢的誘惑，人們的思想變得越來越復雜，出現了不少道德下滑的現象。例如有的人為了獲得巨額的利益，不惜制造假冒偽劣的產品坑害民眾，有的甚至是在食品中添加有害人體健康的添加劑，這就是缺乏誠信的表現，同時也沒有絲毫的是非和敬畏之心。社會上出現的影響非常惡劣的老人摔倒“扶不扶”的問題，引發了社會上新一輪的道德危機，這其中人們心中所缺乏的惻隱之心顯而易見。所以將《孟子》中的“性善論”重新學習一遍，非常有助于解決當前社會的道德危機問題，同時也為個人樹立學習的榜樣，不斷地提高自身的修養，這也是高校思政教育的要求。

二、《孟子》中“養氣、盡心”對高校學生思政教育的啟示

《孟子》中的存心、養心、養氣等修身養性的方法非常值得現在快節奏生活的人去學習。《孟子》中有一套完整的修身進德的辦法，孟子認為最高的境界就是通過存心、養心、盡心和養氣達到“萬物皆備于我”。無論是君主大臣還是普通人都要潔身自好，嚴格要求自己。最先做到的就是要心存善心并且要保持下去，善心是區分君子和小人最佳標準，這也就是所謂的存心。所謂的養心就是要清心寡欲，這是養心的最佳良藥。孟子推崇的養心的辦法是“反求諸己”，就是要經常的審查和反省自己的行為。而盡心就是通過不斷的存心和養心最終讓人的心達到完美的境界。孟子的修身進德思想為歷代的仁人志士所追求，并且在他的基礎上不斷的發揚光大。在孟子的修身思想中最有名的就是養氣，即“養吾浩然之氣”，做人要胸懷坦蕩，要常懷狹義之心和道德之心。在現代快速發展的社會里，人們的心理很容易因為各種壓力和誘惑而產生各種各樣的問題，無法排解和約束自己急躁冒進的心理。孟子這些修身養性的思想非常適合現代快節奏生活的人群，很適合他們去重新學習，重新找到自己心靈的歸屬和人生的意義。在今天高校的思政教育中，對這一點的借鑒也非常必要。

三、《孟子》中關于和諧社會的思想對高校學生思政教育的啟示

首先，《孟子》中強烈而深沉的憂患意識對高校思政教育的啟示。孟子說憂患意識所包括的內涵是悲天憫人之感和責任感。人們從憂患意識中能夠體驗到人性的尊嚴以及自己作為人的偉大，并且能夠使用人內在所擁有的力量去突破困境，超越自己所憂患的事情和困境。可見人有憂患意識對人I性的健康發展非常有幫助。憂患意識是孟子在“性善論”的基礎上發展出的深沉而又充滿無限同情心的感情，孟子把它歸結為人的“不忍之心”“悲天憫人的同情之心”和“惻隱之心”，其中悲天憫人之心是責任心產生的機制，承擔困苦的責任感又是同情心的生華。孟子的一句“生于憂患死于安樂”為數千年來胸懷天下的仁人志士所追捧，形成了奮發進取的優良傳統和不斷奮斗的進取精神。現代的安定和平來之不易，但是我們在享受和平的同時也要時刻警惕社會上存在的沖突和矛盾，要有憂患意識，學會未雨綢繆，爭取在發生沖突時把危險降到最低。

其次，《孟子》中順應自然發展的環境和生態意識對思政教育的啟示。孟子非常強調人與自然環境的和諧相處。人與自然環境的和諧相處就是人要順應自然發展的規律來改造自然界，不能隨意過度的破壞自然環境。人是自然的一部分，不是自然的主宰，自然萬物皆有靈。所以現代人們面對著日益惡化的環境開始思考孟子所提到的人與自然和諧相處的辦法，補救人們對環境犯下的錯誤。

最后，《孟子》中所表現出來的熱愛家國的思想對思政教育也有極大的啟迪意義。愛國愛家是一個公民最質樸的情感和品質。孔子和孟子都將自己的祖國稱之為“父母之邦”。這種愛家愛國的精神千百年來一直激勵著中華兒女捍衛民族尊嚴維護國家利益，才得以使中華民族一直繁衍生息下去，這種精神不論到什么時候都不會過時！總之，《孟子》哲學思想中的熱愛家國的精神，與自然和諧相處的精神以及深沉而偉大的憂患意識對當前社會矛盾和問題的解決有很大的啟迪作用，非常有助于社會的和諧發展，這些也是高校思政教育需要培養的重要內容。

四、《孟子》中哲學思想對高校學生思政教育的啟示

《孟子》中所包含哲學思想的博大精深是孟子一生的心血所創作的，也是孟子蜚聲世界的重要原因之一。《孟子》的哲學思想中有一小部分的唯心主義，但是較多的內容還是唯物主義。孟子對認識論的研究也非常的深刻，對人們的思想認識產生了很大的影響。一方面，《孟子》唯心和唯物主義的哲學思想對思政教育的啟示。《孟子》中含有一些唯心主義的思想，例如孟子常說天是最高和最有意志的代表，人世間的興衰存亡都是由天命所決定的，人必須要順應天命，對天命百依百順。他否認了人的思想是社會存在的反映，站在了唯物主義的對立面，這也是孟子“性善論”思想產生的依據。但是孟子思想中包含較多的還是唯物主義的思想，即樸素的唯物主義。例如《孟子》中所說的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。這一句指出人必須要先力盡挫折和失敗，才能夠受到鍛煉，這里面包含了樸素的唯物主義價值觀。也就是說無論我們是在生活中還是在學習和事業上都應該刻苦努力，不能虛妄空想，只有嚴格要求自己才能獲得成功。另一方面，《孟子》哲學思想中的認識論對高校思政教育也有一定的啟示。孟子認為一切事物的發展變化都有一定的進程和規律，不能堰苗助長，急功近利。孟子還認為認識世界最重要的在于掌握世界和自然發展的規律，用規律和真理來改造世界。他說認識世界和改造世界都有不可遏制的規律，這一點對當前的社會環境發展和改造自然的影響是很大的，讓人們能夠認識到無論是生活還是學習都應該遵循社會和人自身的發展規律來辦事，只有這樣才能夠取得成功。這兩點哲學思想也理應是當今高校思政教育的重要內容，對此必須予以充分的重視。

《孟子》中所包含的的思想非常的博大精深，其中“性善論”和“養氣、盡心”等修身養性的思想，家國情懷，環境意識和憂患意識，都對今天高校的思政教育有重要借鑒意義，而且孟子還教會我們在改造自然和世界的時候要遵循事物發展的規律，不能急功近利和堰苗助長，要循序漸進，腳踏實地的做好每一件事，這也是當代高校思政教育的要求。

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（收稿日期：2015-12-13）

[作者簡介]歐雪松，男，（1974-），四川南充人，碩士，副教授。研究方向：大學生思想政治教育