抗戰(zhàn)時(shí)期忠烈祠“民族英雄”屬性的形塑
——以南岳忠烈祠為中心的考察

王余輝(湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

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抗戰(zhàn)時(shí)期忠烈祠“民族英雄”屬性的形塑
——以南岳忠烈祠為中心的考察

王余輝
(湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府大規(guī)模地營(yíng)造忠烈祠，旨在將其作為神圣的“民族英雄”紀(jì)念空間加以營(yíng)造，力求賦予“民族英雄”的核心屬性。這一意圖主要通過(guò)空間形態(tài)的精心設(shè)計(jì)與營(yíng)造、題刻與儀式的操演等三方面來(lái)完成。通過(guò)在全國(guó)范圍內(nèi)建立省、市、縣，乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)“民族英雄”紀(jì)念空間，以此為媒介，從而在最大范圍內(nèi)、最大程度上實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)動(dòng)員與政權(quán)合法性建構(gòu)等進(jìn)一步意圖。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；忠烈祠；南岳忠烈祠；“民族英雄”屬性

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民政府多次下發(fā)行政命令，要求全國(guó)各省、市、縣乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)修建忠烈祠，祭祀英勇?tīng)奚目谷諏⑹俊Ｖ翍?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的1945年10月，全國(guó)共有17?省?752縣建立766?所忠烈祠。①我們不禁要問(wèn)，在戰(zhàn)事不斷、物資緊俏的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，國(guó)民政府為何要如此大規(guī)模地營(yíng)造忠烈祠，或言支撐國(guó)民政府營(yíng)造忠烈祠的意義何在?

我們或許能從南岳忠烈祠的營(yíng)造得到一些啟示。這766?所忠烈祠中規(guī)模最大、規(guī)格最高者首推南岳忠烈祠。該祠由當(dāng)時(shí)湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳主建，于1940年動(dòng)工，1943年7月落成，祠、墓、園合一，規(guī)模宏大。有學(xué)者認(rèn)為，“從南岳忠烈祠的建筑規(guī)模分析，特別考慮到戰(zhàn)時(shí)十分拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)狀況，可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)國(guó)家最重要的建筑投資，誠(chéng)為繼中山陵之后中國(guó)最重要的紀(jì)念建筑。”②鑒于南岳忠烈祠的典型性，在回答上述問(wèn)題之前，我們或可集中探討，國(guó)民政府為何要營(yíng)造南岳忠烈祠，或言支撐國(guó)民政府營(yíng)造南岳忠烈祠的意義何在?

對(duì)此，在主建者薛岳后來(lái)所撰以交代建祠背景、過(guò)程的《南岳忠烈紀(jì)念堂碑記》中有清晰地表述：“而祠堂先后落成，永標(biāo)大節(jié)，禮也。爾者，名山片石，作萬(wàn)丈之光芒；浩氣雄風(fēng)，歷千秋而不朽。精靈所積，蔚為國(guó)魂，仰止之余，當(dāng)起頑懦。斯又豈止崇德報(bào)功已哉。”③薛岳實(shí)際上在此提出了關(guān)乎南岳忠烈祠的核心概念——國(guó)魂。“國(guó)魂”一詞是近代中國(guó)民族國(guó)家興起過(guò)程中流行起來(lái)的一個(gè)代表性詞匯，在民族國(guó)家中，“國(guó)魂”可謂最高級(jí)別的褒揚(yáng)之一。實(shí)際上，在此語(yǔ)境下，“國(guó)魂”所指向的人物群體可與當(dāng)時(shí)另一流行的代表稱謂——“民族英雄”——互換。這點(diǎn)可從黨國(guó)要員的祠墓題刻中得到直接的佐證。薛岳的《南岳忠烈紀(jì)念堂碑記》實(shí)際上與建祠規(guī)劃書(shū)無(wú)異，正如其所揭示的，南岳忠烈祠被定位為神圣的“民族英雄”紀(jì)念空間加以營(yíng)造，力求賦予南岳忠烈祠以“民族英雄”的核心屬性。具體而言，營(yíng)造者主要從空間形態(tài)、題刻與儀式等三方面來(lái)形塑其“民族英雄”屬性。

一、空間形態(tài)的精心設(shè)計(jì)與營(yíng)造

1940年3月，在薛岳組織下，湖南省建筑“南岳忠烈祠”籌備委員會(huì)正式成立。7位籌委會(huì)委員分別是省參議會(huì)議長(zhǎng)趙恒惕、省黨部書(shū)記長(zhǎng)廖維藩、省政府秘書(shū)長(zhǎng)李揚(yáng)敬、省政府委員兼民政廳長(zhǎng)陶履謙、省政府委員兼財(cái)政廳長(zhǎng)胡善恒、省政府委員兼建設(shè)廳長(zhǎng)余籍傳、第九戰(zhàn)區(qū)高級(jí)參謀曾舉直，④基本囊括了湖南各重要部門的首腦。組成如此較高級(jí)別的籌委會(huì)是昭示對(duì)建祠一事的重視，它向世人宣示，南岳忠烈祠是由國(guó)家、官方主建的，建祠是國(guó)家行為。這似乎從建筑方即賦予了南岳忠烈祠崇高的“正統(tǒng)”地位。

營(yíng)造者對(duì)這座民族英雄祠的坐落位置進(jìn)行了充分的考慮。選址可追溯到1938年，關(guān)于將士公墓的地點(diǎn)，蔣介石即親自指定南岳。⑤雖然這時(shí)僅是關(guān)于將士公墓的提議，但后來(lái)由公墓發(fā)展而來(lái)的忠烈祠在選址上實(shí)際上也是遵循了蔣介石的旨意，選為南岳。南岳是五岳之一，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中享有崇高地位，是古代帝王巡游和祭祀之地。實(shí)際上，南岳天然地適合營(yíng)建忠烈祠。這點(diǎn)為蔣介石覺(jué)察到，這也是他選定南岳的關(guān)鍵原因。

1940年時(shí)，籌委會(huì)最終選定南岳香爐峰下羅家灣為祠址。此處下距南岳古鎮(zhèn)約四公里。有學(xué)者在中山陵研究中指出：“神圣空間的建構(gòu)一般需要制造非世俗性的特征，它必須與世俗世界保持空間距離，由此造成兩個(gè)世界的分離，從而讓人們?cè)谶M(jìn)入神圣空間時(shí)具有神秘感與神圣感，并對(duì)所崇拜人物或事物產(chǎn)生敬畏心理。”⑥忠烈祠的選址同樣體現(xiàn)了營(yíng)造神圣空間的意圖。選定的位置恰到好處，既與古鎮(zhèn)這個(gè)世俗世界保持了一定的空間距離，又便于以后人們從古鎮(zhèn)步行拜謁。通過(guò)選定天下名山南岳及香爐峰下，營(yíng)造者首先從這座民族英雄祠的坐落位置建構(gòu)其應(yīng)有的顯耀性與神圣性，正如《申報(bào)》所報(bào)道：“薛岳、趙恒惕等頃在南岳延壽廟籌建忠烈祠，恭迎為國(guó)犧牲之軍民英靈入祠受祭，使輿名山共千古”。⑦

具體的設(shè)計(jì)、空間布置是形塑“民族英雄”屬性的主要方式與具體表現(xiàn)。營(yíng)造者在此方面殫精竭慮，這從建成后的南岳忠烈祠的空間形態(tài)可見(jiàn)一斑。南岳忠烈祠由祠宇與墓葬兩大部分組成。從忠烈祠正門一眼望去，祠宇部分“依山而建，前低后高，方整布局，規(guī)模宏大，以花崗巖為主體的建筑材料，依古代陵園方式沿中軸線構(gòu)筑起了首尾貫通的大道和276級(jí)臺(tái)階，以及錯(cuò)落相望的牌坊、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、紀(jì)念亭和享堂”⑧，南北縱深320米，東西寬約70米⑨，氣勢(shì)恢宏。

若從近距離觀察，則能捕捉到更多細(xì)節(jié)。⑩牌坊是第一進(jìn)建筑，也是忠烈祠正門。 一列拱門三孔，琉璃蓋頂，花崗巖方整石墻體。中拱上方，嵌漢白玉豎額，鐫薛岳所題“南岳忠烈祠”五字。

穿過(guò)牌坊，見(jiàn)開(kāi)闊廣場(chǎng)，廣場(chǎng)內(nèi)花圃?shī)A道。廣場(chǎng)后部正中位置，一座寓意豐富的七七紀(jì)念碑巋然矗立。正方形碑基上，五顆石制巨型炮彈直指藍(lán)天。炮彈底座的青石碑上，東南西三面均嵌有“七七”字樣，靠北一方，刻薛岳署款的《七七紀(jì)念碑銘》：“寇犯蘆溝，大波軒起。捐軀衛(wèi)國(guó)，忠勇將士。正氣浩然，彪炳青史。漢族復(fù)興，永湔國(guó)恥。”低回碑下， 記憶浮現(xiàn)，如聞金鼓，如見(jiàn)烽煙。

再進(jìn)為第三進(jìn)建筑紀(jì)念堂，藍(lán)色琉璃瓦，花崗巖石墻。檐下正中置木質(zhì)鎏金“紀(jì)念堂”橫額，為時(shí)任國(guó)民政府主席林森手書(shū)。堂為三開(kāi)間，明間正中豎巨碑，上刻薛岳書(shū)撰的《南岳忠烈紀(jì)念堂碑記》。東西次間為戰(zhàn)利品陳列室，并于壁間嵌列石碑共26塊，每塊高1.53米，寬0.53米，上刻國(guó)民黨軍政要人題詞，書(shū)法蒼勁，刻工細(xì)致。

過(guò)紀(jì)念堂后，有兩道平行十余米寬的石磴276級(jí)，分段遞登而上，石道中間為花草圃，其中花草競(jìng)秀。石道中段辟小廣場(chǎng)，立“安亭戰(zhàn)役紀(jì)念亭”。亭為石質(zhì)，四方立石柱，上置穹窿頂。亭中立碑，碑文載安亭戰(zhàn)役史事。亭旁立一石碑，上鐫“游人到此，脫帽致敬”，這種指令無(wú)疑是對(duì)英雄們崇高地位的明確表達(dá)。故此亭又稱致敬亭。是為第四進(jìn)。

亭后復(fù)有一段石磴，登上即到達(dá)享堂。享堂居祠宇最高處，為整座祠宇的主體建筑，是舉行祭祀的集會(huì)之所。石墻碧瓦，飛檐翹角。大門為雙面浮雕三拱的花崗石大門，正面上部，六根花崗石柱穩(wěn)托著朱紅色的歇山式雙檐，中間兩柱上懸掛著十分顯眼的油漆鎏金橫書(shū)木匾，上題“忠烈祠”，款署“蔣中正”。進(jìn)門為可容五百座位的享堂大廳，大廳靠后墻正中突出部分為祭臺(tái)，臺(tái)座是白色大理石砌的平臺(tái)，臺(tái)壁上嵌著享堂碑，碑文為“恭立忠烈祠，以祀忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神”，款署“薛岳敬題”。臺(tái)后立一塊如屏巨碑，居中設(shè)“抗日陣亡將士總神位”，左右兩側(cè)設(shè)第一、第三、第九戰(zhàn)區(qū)以及笫十九集團(tuán)軍抗戰(zhàn)以來(lái)2 2次著名戰(zhàn)役陣亡將士神位，還供奉著忠烈名冊(cè)十本。大廳兩側(cè)墻壁嵌有16塊石碑，分刻《國(guó)民黨黨員守則》、《軍人讀訓(xùn)》及名家題詞。

公墓區(qū)分布于祠宇周圍。原設(shè)東西兩大墓區(qū)，以墓道相連，以花壇涼亭點(diǎn)綴其間。其中，墓地劃分為：將官墓每座占地600平方米，可葬27墓；校官墓每座240平方米，可葬60墓；尉官墓每座75平方米，可葬192墓；其余尚未規(guī)劃的大片地段，擬作士兵墓葬區(qū)域。(按：因幾次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)及經(jīng)費(fèi)等原因，除墓道草草溝通外，涼亭未建，花壇未辟。)1943年7月舉行落成典禮前后，墓區(qū)內(nèi)建成的集體公墓(紀(jì)念塔)有37軍60師、140師、74軍等3座(按：另有16 軍53師、14軍、70軍19師、54師4座在墓區(qū)外華嚴(yán)湖畔)，個(gè)人墓葬有胡鶴云、鄭作民、羅啟疆、趙紹宗、章亮基、伍仲衡，廖齡奇、陳烈浩、陳炳熾、孫明瑾等10座(按：墓區(qū)外另有陳石經(jīng)將軍墓在華嚴(yán)湖畔，彭士量墓在駕鶴峰頭)。這些墓葬，華表相望，墓闕凌空，碑碣行列，塔尖入云。一派莊嚴(yán)肅穆氣氛，令人欽敬。

如此精心設(shè)計(jì)、營(yíng)造而宏偉壯觀、莊嚴(yán)肅穆的忠烈祠實(shí)際上是從外觀、形體上對(duì)“民族英雄”屬性的直接視覺(jué)呈現(xiàn)與形象表達(dá)，完成了外觀上對(duì)“民族英雄”屬性的形塑。更值得注意的是，正如武梁祠研究中所指出的，“任何被用來(lái)裝飾祠堂的題材都起到雙重的隱喻作用”11，忠烈祠這種形象表達(dá)也并非僅僅是外觀上的，它還寄寓了深刻的象征、隱喻意義。

整個(gè)祠墓依山而建，由低而高，是對(duì)忠烈祠及其祭奉英烈崇高地位的暗示與彰顯，同時(shí)，也得以強(qiáng)勢(shì)制造拜謁者的一種仰望的姿態(tài)與崇拜、敬畏的心理。這在設(shè)置的坡度較大的276級(jí)臺(tái)階得到集中展現(xiàn)。沿用中國(guó)禮制建筑的傳統(tǒng)，運(yùn)用長(zhǎng)長(zhǎng)的軸線作對(duì)稱式布局則是用來(lái)彰顯英烈們的中心定位。建筑材質(zhì)也頗講究，走道、階梯、廣場(chǎng)全部用花崗巖鋪砌，牌坊、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、紀(jì)念亭、禮堂、墓葬等主要建筑也由一色的花崗巖砌筑到頂，這種天然的堅(jiān)固永久性材料直接用來(lái)象征英雄們的地位的穩(wěn)固及其精神永存。正如薛岳所言，“名山片石，作萬(wàn)丈之光芒”。此外，營(yíng)造者特別注意種植花草樹(shù)木于祠內(nèi)。在1940年3月14日的第一次籌備會(huì)議上，就討論了植林部分如何辦理，決議由林墾局負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，呈由工程處決定施行。12實(shí)際上，常青植物往往寓意著生生不息。在廣場(chǎng)、石級(jí)等處設(shè)置花圃，營(yíng)造出英雄們精神不死的氛圍。

二、題刻中的認(rèn)定

除了從外觀、形體上著手，營(yíng)造者還不忘題刻具有明確紀(jì)念意義的文字來(lái)直接界定、制造其“民族英雄”屬性。在忠烈祠興建期間，薛岳函電各國(guó)民政府軍政要員，請(qǐng)頒題詞。到1943年時(shí)，題書(shū)者達(dá)60余人，題書(shū)逾百件。其中軍政顯要有國(guó)民政府主席林森、行政院院長(zhǎng)兼軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)蔣中正、軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)馮玉祥、立法院院長(zhǎng)孫科、司法院院長(zhǎng)居正、考試院院長(zhǎng)戴傳賢、監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任、軍事委員會(huì)參謀總長(zhǎng)何應(yīng)欽、軍事委員會(huì)副參謀總長(zhǎng)白崇禧、軍事委員會(huì)桂林辦公廳主任李濟(jì)深、司法院副院長(zhǎng)覃振、行政院副院長(zhǎng)孔祥熙、外交部部長(zhǎng)王寵惠、教育部部長(zhǎng)陳立夫、第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官閻錫山、第三戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官顧祝同、第四戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官?gòu)埌l(fā)奎、第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官陳誠(chéng)、第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳、第一集團(tuán)軍總司令龍?jiān)啤⒌诘谄呤能娷婇L(zhǎng)王耀武、五十八師師長(zhǎng)張靈甫等人。13

這些題詞的主題之一即對(duì)死者的褒揚(yáng)，其中有的或明或暗將死者作為為民族、國(guó)家而犧牲的民族英雄加以謳歌。如薛岳自身稱贊“蔚為國(guó)魂”。覃振稱贊為“民族之魂”(《紀(jì)念堂銘》)。14居正明確稱贊為“民族英雄”。孫科稱贊“保艾邦家，神化丹青。功垂民族，義炳日星。”(《紀(jì)念堂銘》)。于右任稱贊“桓桓我?guī)煟?zhēng)國(guó)命”(《紀(jì)念堂銘》)。陳立夫稱贊：“諸先烈身殉社稷，功在國(guó)家”(《紀(jì)念堂銘》)。關(guān)麟征稱贊：“我第六十師之抗日陣亡將士，忠勇殉國(guó)之艱貞偉烈，實(shí)足以侔之而無(wú)愧!”(《六十師公墓碑記》)陳沛稱贊：“抗戰(zhàn)五年來(lái)，諸先烈?jiàn)^其忠貞報(bào)國(guó)之精神，慷慨效命于贛皖蘇湘間”(《六十師公墓碑記》)。董煜稱贊：“盡國(guó)族興亡之重任”(《60師公墓墓志銘》)15、“振億萬(wàn)年之國(guó)運(yùn)，永懷壯烈，永奠精忠。” (《60師公墓聯(lián)》)林啟康稱贊：“三千里為國(guó)馳驅(qū)，憶當(dāng)年壯志凌云，誓御長(zhǎng)風(fēng)摧大敵”(《陳烈浩墓聯(lián)》)。羅卓英稱贊：“百戰(zhàn)雄心存祚國(guó)”(《七十四軍公墓聯(lián)》)。工程處最后將這些題書(shū)一一銘于金石，布置在祠內(nèi)堂中、塔身墓闕的顯眼處。且大多明確款署題書(shū)者姓名，如“蔣中正”多次出現(xiàn)。如此多軍政顯要的題刻實(shí)際上代表著國(guó)家最高層面對(duì)英烈們的“民族英雄”身份與忠烈祠“民族英雄”屬性的認(rèn)定與形塑。

三、儀式的制定與操演

除了在空間形態(tài)上精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造者還以儀式來(lái)形塑忠烈祠崇高的“民族英雄”屬性。國(guó)家首先制定了一系列完備的儀式規(guī)則。1936年，國(guó)民政府軍事委員會(huì)制定了《各縣設(shè)立忠烈祠辦法》，其中第六條規(guī)定：“牌位入祠應(yīng)由地方黨政軍商各界以及學(xué)校團(tuán)體，用軍樂(lè)(無(wú)軍樂(lè)地方即鼓樂(lè)亦可)送入祠內(nèi)，其儀節(jié)須極隆重。”第八條規(guī)定：“每年于七月九日(國(guó)民革命軍北伐誓師紀(jì)念日)舉行公祭，該縣黨政軍學(xué)商各界均須參加，其禮儀須極隆重。”16前一條是牌位入祠儀式，后一條是固定的周期性的公祭儀式。1940 年9月20日，國(guó)民政府頒布《忠烈祠設(shè)立及保管辦法》，其中第八條規(guī)定：“各地忠烈祠應(yīng)于每年七月七日依公祭禮節(jié)舉行公祭。首都忠烈祠由內(nèi)政部部長(zhǎng)主祭，省(市)忠烈祠由省政府主席或市長(zhǎng)主祭，縣(市)忠烈祠由縣(市)長(zhǎng)主祭，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))設(shè)忠烈祠者由鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長(zhǎng)主祭。當(dāng)?shù)馗鳈C(jī)關(guān)、法團(tuán)均須參加。”171940年12月，內(nèi)政部頒布《抗敵殉難忠烈官民入祀忠烈祠儀式》，其中第二條規(guī)定：“抗敵殉難忠烈官民經(jīng)核準(zhǔn)入祀，由各縣忠烈祠保管機(jī)關(guān)先期制定牌位，屆時(shí)通知當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)法團(tuán)學(xué)校各派代表指定地點(diǎn)集合恭送入祀。”第三條規(guī)定：“牌位出發(fā)時(shí)行列如左：(一)黨國(guó)旗(二)白布橫幅(上書(shū)“抗敵殉難忠烈官民入祀典禮”字樣)(三)樂(lè)隊(duì)(四)軍隊(duì)(槍口向下)(五)警察隊(duì)(槍口向下)(六)牌位(七)抗敵殉難忠烈官民家屬(八)各機(jī)關(guān)法團(tuán)學(xué)校，前項(xiàng)軍隊(duì)警察隊(duì)之名額由保管機(jī)關(guān)會(huì)商當(dāng)?shù)剀娋L(zhǎng)官臨時(shí)定之。”第五條規(guī)定：“牌位經(jīng)過(guò)時(shí)軍警應(yīng)最敬禮，車輛及行人應(yīng)停止進(jìn)行，戴帽者脫帽，未戴帽者注目致敬。”第六條規(guī)定：“牌位抵忠烈祠后即舉行安位典禮，其秩序如下(一)典禮開(kāi)始(二)全體肅立(三)奏樂(lè)(四)主席就位(五)獻(xiàn)花(六)讀祭文(七)全體向烈士牌位行三鞠躬禮(八)默哀(九)主席報(bào)告烈士抗敵殉難事跡(十)奏樂(lè)(十一)禮成”。第七條規(guī)定：“抗敵殉難忠烈官民入祠之日，當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)團(tuán)體學(xué)校及工廠商店均應(yīng)懸旗示敬。”18

1941年5月前后，制定頒發(fā)入祀忠烈祠安位祭文與公祭文。安位祭文是“烈士牌位入祀安位時(shí)用”，文曰：“國(guó)步多艱，蠻夷猾夏。衛(wèi)我河山，實(shí)惟健者。風(fēng)云慘淡，龍戰(zhàn)玄黃。殺敵致果，允為國(guó)殤。 日月焜耀，天地寥廓。設(shè)位招魂，靈兮是托。報(bào)功崇德，生榮死哀。馨香俎豆，萬(wàn)古昭回。”公祭文是“每年七月七日公祭用”，文曰：“惟靈抗敵效命，為國(guó)捐軀。武功彪炳，麗河岳而常新；大節(jié)昭垂，與日星而并耀。宜肅歲時(shí)之祀，用申崇報(bào)之誠(chéng)。嗚呼，黃封三錫，勵(lì)六師忠義之心；碧血千年，立百世儒頑之志。載陳尊簋，來(lái)格幾筵。尚饗。”19

不難發(fā)現(xiàn)，這些儀式規(guī)則十分詳細(xì)，涵蓋了大小方面。其中最重要的一點(diǎn)，即入祀英烈處于中心位置，政、軍、學(xué)、商等各界均須致敬。

薛岳等湖南當(dāng)局則以南岳忠烈祠為場(chǎng)域，很好地執(zhí)行、操演了這套儀式規(guī)則。“早在1940年初，當(dāng)?shù)谝晃贿M(jìn)葬的胡鶴云烈士的靈柩運(yùn)抵南岳時(shí)，南岳林墾局即通知商戶居民，家家制備小型國(guó)旗插于門首迎靈，以示對(duì)烈士的崇敬。自那以后，凡遇入葬烈士，家家戶戶樹(shù)旗致敬，已成定例。”20

1943年7月，南岳忠烈祠工程大致完竣。當(dāng)局選定7月7日(公祭日)舉行盛大的落成典禮，并由湖南《大公報(bào)》、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》、衡陽(yáng)《力報(bào)》等報(bào)發(fā)布預(yù)告。217月7日，典禮如期舉行。南岳街頭國(guó)旗招展。忠烈祠內(nèi)人數(shù)眾多，包括湖南黨政軍各界首腦、機(jī)關(guān)學(xué)校法團(tuán)及社會(huì)民眾。上午十時(shí)許，享堂內(nèi)落成典禮開(kāi)始。祭祀是典禮的重要環(huán)節(jié)。由薛岳親任主祭，在忠烈神位前恭讀安位祭文(內(nèi)容見(jiàn)前文)，并鄭重宣布：“抗戰(zhàn)以來(lái)，各忠烈將士，即日入祠，歲時(shí)奉祀。”之后，修建了公墓的部隊(duì)報(bào)告該部抗戰(zhàn)、修墓和入葬簡(jiǎn)況。趙恒惕、余籍傳相繼報(bào)告南岳忠烈祠及烈士公墓的籌備及修建情形。時(shí)近中午一點(diǎn)，典禮在哀樂(lè)和鞭炮聲中結(jié)束。22這實(shí)際上既是落成典禮，也是首次隆重的公祭儀式。事后也作了多方宣傳，《衡陽(yáng)力報(bào)》以“南岳忠烈祠今舉行落成禮，薛主席及各省委蒞岳主持”為題(7月7日)、 湖南《大公報(bào)》以“南岳忠烈祠昨舉行落成禮，薛兼主席親臨南岳主祭”為題(7月9日)、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》以“南岳忠烈祠，舉行落成禮”(7月9日) 分別進(jìn)行報(bào)道。23儀式的核心是通過(guò)各界尤其是擁有崇高地位的各界首腦向英烈表達(dá)敬意，從而賦予英烈們更高的地位。

結(jié)語(yǔ)

在精心營(yíng)造的特定空間中，經(jīng)過(guò)儀式的鄭重操演，營(yíng)造者基本完成對(duì)英烈們的“民族英雄”身份與南岳忠烈祠的“民族英雄”屬性的建構(gòu)與形塑。南岳忠烈祠是抗戰(zhàn)時(shí)期眾多忠烈祠的代表，盡管其他忠烈祠在具體形態(tài)、規(guī)模等方面與南岳忠烈祠存在差異，然而，作為官方統(tǒng)一推行的忠烈祠紀(jì)念體系，它們的本質(zhì)是一樣的，即都是建立神圣的“民族英雄”紀(jì)念空間。通過(guò)在全國(guó)范圍內(nèi)建立省、市、縣，乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)“民族英雄”紀(jì)念空間，以此為媒介，從而在最大范圍內(nèi)、最大程度上實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)動(dòng)員與政權(quán)合法性建構(gòu)等進(jìn)一步意圖。

注釋：

①見(jiàn)蔡錦堂《臺(tái)灣的忠烈祠與日本的護(hù)國(guó)神社·靖國(guó)神社之比較研究》，《師大臺(tái)灣史學(xué)報(bào)》，2010年第3期?，第3-22頁(yè)。

②建筑文化考察組編著.抗戰(zhàn)紀(jì)念建筑[M].天津：天津大學(xué)出版社.2010，第27頁(yè)。

③唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第35-36頁(yè)。

④唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第12頁(yè)。

⑤唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第5頁(yè)

⑥陳蘊(yùn)茜著.崇拜與記憶 孫中山符號(hào)的建構(gòu)與傳播[M].南京：南京大學(xué)出版社.2009,第326頁(yè)

⑦《南岳延壽廟建忠烈祠》，《申報(bào)》1940年3月15日第3版。

⑧原文中還有“致敬碑”，因“致敬碑”即“紀(jì)念亭”，故省去。見(jiàn)湖南省文物局編,湖南文化遺產(chǎn)圖典,岳麓書(shū)社,2008.12,第428頁(yè)

⑨ 唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第27頁(yè)。

⑩以下描寫(xiě)為1940年代忠烈祠落成后的情景，與今天的布置存在差異。主要參考以下資料：《南岳忠烈祠建筑工程全貌》，湖南《大公報(bào)》，1943年7月18日第1版、7月19日第4版、7月20日第2版；湖南省地方志編纂委員編,《南岳志》,湖南出版社,1996年，第166-167頁(yè)；唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第25-28頁(yè)；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議衡陽(yáng)市南岳區(qū)委員會(huì)編.南岳文史 第1輯[M]，衡山縣印刷廠，第227-233頁(yè)；《南岳忠烈祠》，http://www.hywh.gov.cn/detail.asp?ycnewID=568；羅林波《忠烈祠，我為你心痛》，http://www.eeloves.com/memorials/article-show/id/332255。

11(美)巫鴻著.開(kāi)放的藝術(shù)史 武梁祠 中國(guó)古代畫(huà)像藝術(shù)的思想性[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店.2015：249。

12 《湘建南岳忠烈祠，籌備會(huì)議決先成立工程處》，《大剛報(bào)》，1941 年3月14日第3版。

13唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第41-43頁(yè)。

14唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第35頁(yè)。

15曾瀛洲主編.抗戰(zhàn)中的南岳[M].北京：中共黨史出版社.2010，199頁(yè)。

16《內(nèi)政法規(guī)匯編 禮俗類》，商務(wù)日?qǐng)?bào)館，1940年，第49頁(yè)。

17《內(nèi)政法規(guī)匯編 禮俗類》，商務(wù)日?qǐng)?bào)館，1940年，第51-52頁(yè)。

18《制定抗敵殉難忠烈官民入祀忠烈祠儀式》，《內(nèi)政公報(bào)》，1940年，第13卷第7-12期，第95頁(yè)。

19《準(zhǔn)內(nèi)政部咨抄發(fā)抗敵殉難忠烈官民入祀忠烈祠安位祭文及公祭文令仰知照由》，《四川省政府公報(bào)》， 1941年第39期 ，第14頁(yè)。

20唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995，第22頁(yè)。

21《南岳建忠烈祠，定“七七”舉行落成典禮》，湖南《大公報(bào)》，1943 年7月2日第3版。《南岳忠烈祠于“七七”舉行落成典禮，黨政軍首長(zhǎng)皆前往參加》，《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，1943年7月2日第3版。《南岳忠烈祠，定“七七”行落成禮》，衡陽(yáng)《力報(bào)》，1943年7月4日第2版。

22以上描寫(xiě)參考了唐未之，曠順年著.南岳忠烈祠[M].海口：海南出版社.1995,第23頁(yè)。

23《南岳忠烈祠今舉行落成禮 薛主席及各省委蒞岳主持》，《衡陽(yáng)力報(bào)》，1943年7月7日第3版。《南岳忠烈祠昨舉行落成禮，薛兼主席親臨南岳主祭》，湖南《大公報(bào)》，1943年7月9日第3版。《南岳忠烈祠，舉行落成禮》，《國(guó)民日?qǐng)?bào)》，1943年7月9日第3版。

本文受湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目資助

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0032-03

基金項(xiàng)目：2015年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目《南岳忠烈祠：一個(gè)意義世界的誕生》（CX2015B151）

作者簡(jiǎn)介：王余輝（1991），男，土家族，湖南湘西人，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代思想史。