淺析“音樂與舞蹈學”藝術(shù)本體的共性體征

陳麗莎（湖南交通職業(yè)技術(shù)學院，湖南 長沙 410000）

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淺析“音樂與舞蹈學”藝術(shù)本體的共性體征

陳麗莎
（湖南交通職業(yè)技術(shù)學院，湖南 長沙 410000）

摘要：對“音樂與舞蹈學”來說，是由兩個不同種類的藝術(shù)表現(xiàn)形式來構(gòu)建成一個表演藝術(shù)本體，它的形成原因是什么，又有什么樣的科學依據(jù)？本文從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)生態(tài)、藝術(shù)屬性及藝術(shù)符號等角度出發(fā)，對音樂與舞蹈的藝術(shù)本體存在的共性體征進行了分析探討。

關(guān)鍵詞：音樂；舞蹈；藝術(shù)本體；共性

2011年3月，學科目錄正式把“藝術(shù)學”收入為學科門類中，“音樂與舞蹈”合并成一個本體，成為“藝術(shù)學”下面的一個子學科。從這個事件來看，不單單是學科與教育理念的發(fā)展融合，同時還存在學科并置中音樂與舞蹈本身的自身發(fā)展。“音樂與舞蹈”這門學科是一個一級學科，它的宗旨是培養(yǎng)具有更高水平的學術(shù)研究能力以及創(chuàng)新能力的多維符合型人才。這將引領(lǐng)藝術(shù)本體進行更為高層次的學術(shù)研究和學術(shù)探討，同時還能夠從其他學科角度出發(fā)來論證藝術(shù)表現(xiàn)形式的結(jié)合的科學根據(jù)。從這個背景出發(fā)，“音樂與舞蹈”的本體特征共性體征的分析就顯得特別重要。

一、從藝術(shù)本質(zhì)看，音樂與舞蹈把握世界的方式具有同一性

一些學者在“音樂與舞蹈”這門學科中專門討論了人類對藝術(shù)的感知形式：哲學的把握形式是思辨；用思想的力量構(gòu)建起人類的價值觀；而宗教的把握形式又不相同，它以“虔信”方式去了解和感知世界，用神圣的力量來搭建信仰；科學的把握形式是證明，用知識的力量來構(gòu)建認知世界；藝術(shù)的把握形式是人類的感覺，用創(chuàng)造力的方法來構(gòu)成感知世界。在藝術(shù)創(chuàng)造的階段，“音樂與舞蹈”都是通過形象的表達形式來認知外部世界，來了解內(nèi)心世界，來表達人類對理想世界的渴望，藝術(shù)品的欣賞體驗，可以讓接受者去了解世界和感知世界，進而人接受者產(chǎn)生一中感知情感，然后獲得一種價值認同感、時代召喚感，達到激發(fā)人類自身思想的力量［1］。

二、從藝術(shù)生態(tài)看，音樂與舞蹈具有一脈相承的血緣關(guān)系

“音樂與舞蹈”是人類最為古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈是一種視覺上的表現(xiàn)藝術(shù)，從遠古時代開始，就跟音樂密不可分，同時還同源同種。從文化生態(tài)上來看，“音樂與舞蹈”是文化表達的兩種不同形態(tài)。在很多古籍中都能找到“載歌載舞”這樣的場景描述詞，體現(xiàn)了在古時候就已經(jīng)將音樂與舞蹈充分揉合在一起。《詩譜》中關(guān)于“巫師與歌舞”作為一種職業(yè)記載，也能從側(cè)面證明“音樂與舞蹈”是相伴在一起的，一直都在伴隨這人類的成長，他們之間有一種血脈相連的關(guān)系，都有一種熱烈但嚴謹、活潑但井然的表現(xiàn)手段。音樂有很強的塑造力，但是在具體形式上比較弱小，但舞蹈卻可以在表現(xiàn)形式上有很強大的發(fā)揮，音樂能夠啟迪人類的心靈世界，可以把難于表達的形式進行可視化。“音樂與舞蹈”的結(jié)合可以說是天作之合。

三、從藝術(shù)范疇看，音樂與舞蹈的文化類屬部分趨同

舞蹈在藝術(shù)的表現(xiàn)形式或者是感知形式都有不同的歸屬，音樂是屬于感知藝術(shù)和聽覺藝術(shù)；但舞蹈是屬于多維藝術(shù)或視覺藝術(shù)。但是從藝術(shù)的創(chuàng)造形式來說［2］，“音樂與舞蹈”都能夠放映出主體所表達的主客觀內(nèi)容，都能展現(xiàn)不同的社會功能，從展示形式來說兩者也有多種多樣形態(tài)的聯(lián)系。這種聯(lián)系通過兩者的有機結(jié)合，使得“音樂與舞蹈”表現(xiàn)形式更為多樣化，表達內(nèi)容也更加豐富多樣，人類的感知能力也能夠從不同表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來。

1.根據(jù)不同的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造方式，藝術(shù)可以歸為四個大類，造型藝術(shù)、語言藝術(shù)、表演藝術(shù)以及綜合藝術(shù)。“音樂與舞蹈”都是歸屬于表演藝術(shù)。音樂是用聲音來傳遞藝術(shù)，玩舞蹈則是通過人體的優(yōu)美動作來傳遞藝術(shù)，連續(xù)的流動，表達不同種的情感。

2.根據(jù)不同的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造的方式是多種多樣的，藝術(shù)又可以分為再現(xiàn)藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)，“音樂與舞蹈”都屬于表現(xiàn)藝術(shù)，它們都是標膠側(cè)重內(nèi)部的表現(xiàn)形式，通過內(nèi)部的主觀世界來傳遞出對外部世界的感知。

3.根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)作品的不同種社會功能，藝術(shù)又能夠分為審美藝術(shù)和使用藝術(shù)。“音樂與舞蹈”都能夠歸屬為審美藝術(shù)。二者都是為了滿足人類的視覺或聽覺審美，用藝術(shù)的品質(zhì)來給人們一種審美的快感或?qū)徝赖南硎堋?/p>

四、從藝術(shù)符號看，音樂與舞蹈的節(jié)律具有一致性

作為一種藝術(shù)符號，“音樂與舞蹈”都是在表達人類的內(nèi)心世界感受［3］，從另外一個方面來說都在說明人們的生活情況，通過不同的藝術(shù)形式來書寫生活的情感，人們的日常活動帶來不一樣的靈感，這種靈感能夠給創(chuàng)作客體一種記錄的形式，進而用“音樂與舞蹈”表現(xiàn)出來。從這種表現(xiàn)形式來看他們具有高度的一致性，都是通過節(jié)律來控制藝術(shù)的輸出步驟，節(jié)律快，“音樂與舞蹈”輸出的快，反之則慢。像前面提到的，“音樂與舞蹈”在生態(tài)上有必然的聯(lián)系，所以他們在人們的心里、體形或者運動方式上都有高度的一致性。

從符號學的觀點來看，“音樂與舞蹈”都在呈現(xiàn)一種符號表達的過程，但是符號是一種流動的符號，這種流動性必然包含有節(jié)奏，這是一個不能缺少的因素。節(jié)奏值得是在不同時間內(nèi)的音符或者是動作的序列，節(jié)奏能夠看作是“音樂與舞蹈”的關(guān)節(jié)，這些關(guān)節(jié)能夠把每一段都巧妙的連接起來，形成一個完美的整體。其整體的節(jié)奏也就表達了舞蹈的形態(tài)。節(jié)奏在控制上是通過節(jié)拍來完成的，它是“音樂與舞蹈”所存在的共同點。節(jié)奏在“音樂與舞蹈”控制著整個形式的表達方式，也是兩者的脈搏。

五、結(jié)語

從以上分析可以達到“音樂與舞蹈”是兩種不同種類的藝術(shù)表達形式，也是兩種不同的藝術(shù)方式，但是他們能有機結(jié)合成為一個科學的整體，這個整體能夠產(chǎn)生巨大能量，讓藝術(shù)表達更加完美更加豐富更加美觀；這是因為“音樂與舞蹈”在藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)生態(tài)上都有著相同的特征，這就使得“音樂與舞蹈”能夠完美的揉合在一起，共同表達出一種人類對世界的不同感知形態(tài)，也能夠自我升級成為一種更高的表現(xiàn)形式。因此，我們應(yīng)該更好的樹立理論上的知識，這樣更加有利于獎勵一個更加清晰、更加系統(tǒng)、更加條理分明的藝術(shù)學科體系，促進“音樂與舞蹈”能夠得到更加健康的發(fā)展。

參考文獻

［1］甘玉蓉.試論“音樂與舞蹈學”藝術(shù)本體的共性體征［J］.音樂大觀，2014

［2］朱良志.破解中國舞蹈的生命之美［J］.中國藝術(shù)報，2012

［3］湯旭梅.超然逸出，清空曼妙——論中國古典舞的氣韻之美［J］.北京舞蹈學院學報，2008（4）

中圖分類號：C40

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）05-0201-01

作者簡介：陳麗莎，女，漢族，湖南科技大學研究生，單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學院，研究方向：音樂與舞蹈學。