衡陽九市稻草龍舞蹈的保護(hù)與發(fā)展

劉小瓊（衡陽師范學(xué)院音樂系，湖南 衡陽 421002）

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衡陽九市稻草龍舞蹈的保護(hù)與發(fā)展

劉小瓊
（衡陽師范學(xué)院音樂系，湖南 衡陽 421002）

摘要：在我國豐富多彩的龍舞文化中，衡陽九市稻草龍以其獨(dú)特的制作工藝、藝術(shù)表現(xiàn)形式和動作套路而獨(dú)具一格，完美了詮釋了我國人民群眾對生活的熱愛和對藝術(shù)的追求，體現(xiàn)了人民群眾藝術(shù)智慧，是我國文化發(fā)展的一顆璀璨明珠。然而，與其它傳統(tǒng)龍舞一樣，九市稻草龍正面臨發(fā)展困難、難以為繼的局面，對九市稻草龍的保護(hù)與發(fā)展需要各方協(xié)調(diào)一致，從各個方面著手讓九市稻草龍實(shí)現(xiàn)自力更生、自主發(fā)展。

關(guān)鍵詞：九市稻草龍；舞蹈；發(fā)展；保護(hù)

衡陽又名雁城，位于湖南省中部，地處南北交通要到，素有魚米之鄉(xiāng)之美譽(yù)。這片歷史悠久的土地孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，在全國享有盛譽(yù)。

一、衡陽九市稻草龍介紹

（一）起源與發(fā)展。在衡陽地區(qū)流行的眾多龍舞藝術(shù)中，九市稻草龍以其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)而備受青睞。九市稻草龍龍身用稻草編織而成，嘴能張合，舌能伸縮，眼能睜閉，尾能搖擺，舞動時氣勢磅礴，令人目不銜接。九市稻草龍據(jù)查始于清代康熙年間，每年臘八后，村里會召集男女老少，用上好的稻草精心扎成，用以驅(qū)蟲辟邪。春節(jié)初六興燈一直舞到元宵節(jié)，正月十六再把龍身拿到稻田里燒掉。以后年年如此，一直沿襲至今。他們的稻草龍燈已歷六代，全鄉(xiāng)每逢舉行重要群眾集會也要舞一回稻草龍舞。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)。衡陽九市稻草龍源于我國傳統(tǒng)龍舞藝術(shù)，同時又在藝術(shù)形式和藝術(shù)特點(diǎn)上不同于傳統(tǒng)龍舞。與傳統(tǒng)龍舞相比，稻草龍具有非常鮮明的特點(diǎn)。首先，制作材料更加輕質(zhì)，九市稻草龍主要采用傳統(tǒng)草龍的制作材料，便于表現(xiàn)出各種復(fù)雜、靈活的舞蹈動作。其次，舞蹈動作更加精美，由于龍身非常輕盈，加上當(dāng)?shù)厝罕娫陂L期的發(fā)展不斷對稻草龍的各種動作進(jìn)行升華，形成了非常精確的各種藝術(shù)動作。再次，舞蹈氣勢非常恢弘，九市稻草龍的大龍由19節(jié)組成，氣勢龐然，靜時如龍窩深山，動時如龍沖云霄，那種連綿不絕氣勢讓人拍案叫絕，再加上小龍和其它道具的點(diǎn)綴，組成了各種連貫的舞蹈劇目，簡直讓人目不暇接。

二、九市稻草龍舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

建國以來，隨著黨和政府對于傳統(tǒng)文化的重視，政府和民間團(tuán)體對衡陽九市稻草龍舞蹈進(jìn)行了一定的挖掘和保護(hù)，對衡陽九市稻草龍舞蹈的進(jìn)一步傳承與發(fā)展起到了推動作用。1979年，九市稻草龍榮獲湖南省慶祝國慶30周年全省工礦農(nóng)村文藝會演二等獎，并被中央新聞電影制片廠和瀟湘電影制片廠搬上了銀幕。1988年元宵節(jié)，參加衡陽市第七屆《衡陽之春》百龍大賽，獲一等獎。1988年秋，在“北京國際旅游年舞龍大賽”中，榮獲銅獎。1992年，參加衡陽市經(jīng)技貿(mào)洽談會暨南岳廟會的開幕式大型文藝表演，獲最佳表演獎。1994年，九市鄉(xiāng)被湖南省命名為“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2002年，中國（衡陽）船山文化節(jié)，特制了一條310米長金燦燦的稻草巨龍，并制作了5條五彩稻草龍。稻草龍舞美輪美奐，這成為節(jié)會開幕式的一道亮點(diǎn)。2009年，九市稻草龍入選衡陽市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年，九市稻草龍傳承人肖冬太被評為衡陽市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，從事和傳播稻草龍舞蹈藝術(shù)的人眾越來越少，很多當(dāng)?shù)厍鄩涯晖獬鰟?wù)工，不重視傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)衡陽九市稻草龍正瀕臨失傳。

三、九市稻草龍舞蹈的保護(hù)與發(fā)展

盡管九市稻草龍舞蹈憑借獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及深厚的文化底蘊(yùn)，在各種龍舞比賽中不斷獲得大獎，展現(xiàn)了九市稻草龍的舞蹈魅力，提升了九市稻草龍的知名度，但是，在現(xiàn)代化進(jìn)度不斷沖擊傳統(tǒng)的文化的大背景下，九市稻草龍證面臨各種發(fā)展困境，對九市稻草龍的發(fā)展與保護(hù)已經(jīng)迫在眉睫。

（一）創(chuàng)新促就發(fā)展。創(chuàng)新是一切文化藝術(shù)發(fā)展的動力，沒有了創(chuàng)新，這些藝術(shù)會慢慢隨著時間流逝而趨于消亡。因此，九市稻草龍首先應(yīng)從創(chuàng)新著手，針對九市稻草龍的藝術(shù)特點(diǎn)、人民大眾的文化偏好以及現(xiàn)代化社會發(fā)展的需要，對九市稻草龍不斷進(jìn)行創(chuàng)新，讓其不斷展現(xiàn)出與時俱進(jìn)的各種特點(diǎn)，滿足人民大眾對文化的需求。

（二）通過宣傳不斷擴(kuò)大九市稻草龍的群眾基礎(chǔ)。任何藝術(shù)的起源、傳播與發(fā)展都需要群眾基礎(chǔ)，人民大眾才是藝術(shù)的載體，沒有了群眾基礎(chǔ)，任何藝術(shù)都難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展，最終淪為消亡。而九市稻草龍主要流傳于衡陽地區(qū)，群眾基礎(chǔ)相對薄弱，這就需要當(dāng)?shù)卣c相關(guān)組織密切配合，不斷通過各種途徑擴(kuò)大九市稻草龍的群眾基礎(chǔ)。比如借助現(xiàn)代化媒體進(jìn)行傳播，參加各項(xiàng)賽事及活動。

（三）盡量培養(yǎng)出更多傳承人。九市稻草龍由于受眾較小，所以其制作工藝、舞蹈動作、演出套路歷代都是通過當(dāng)?shù)厣贁?shù)傳承人完成。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)文化的不斷沖擊，現(xiàn)在的年輕人一般都選擇外出發(fā)展，留在農(nóng)村地區(qū)的年輕人非常少，而又愿意從事傳統(tǒng)文化的人更是少之又少，所以九市稻草龍當(dāng)前面臨的一個大問題就是無人傳承。現(xiàn)在稻草龍的制作和編排主要都是由老一輩群眾藝術(shù)家完成的，明顯缺乏年輕人的參與。

（四）自力更生才是長久之道。隨著信息時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化不斷受到挑戰(zhàn)，人們更加注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種行為和活動都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，而傳統(tǒng)藝術(shù)恰恰不能滿足參與者的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。尤其是年輕人，看著同伴同學(xué)都外出發(fā)展，事業(yè)不斷發(fā)展，又怎能安心留在當(dāng)?shù)貜氖禄緹o收入來源的傳統(tǒng)文化事業(yè)呢！因此，九市稻草龍發(fā)展急需解決的一個問題是資金問題。雖然黨和政府不斷加大對傳統(tǒng)藝術(shù)的補(bǔ)助，但仍然是杯水車薪，并非長久之道。所以就是稻草龍必須自力更生，不斷通過創(chuàng)收吸引更多的人群參與進(jìn)來。

總之，九市稻草龍具有非常鮮明的藝術(shù)特色，是我國千年龍舞文化發(fā)展的結(jié)晶，體現(xiàn)了人民大眾淳樸、厚重的文化底蘊(yùn)，也顯示了人民大眾對生活的熱愛，是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。九市稻草龍的保護(hù)與發(fā)展并非僅依靠個別團(tuán)體就能實(shí)現(xiàn)，而是需要各方根據(jù)其藝術(shù)特點(diǎn)、發(fā)展?jié)摿σ约叭嗣翊蟊姷男枰粩嗤脐惓鲂拢邳h和政府的幫助下實(shí)現(xiàn)自力更生和自主發(fā)展。

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中圖分類號：G249.27

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）05-0203-01