馬竹心里的南水北調

■郭　艷

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馬竹心里的南水北調

■郭艷

馬竹的最新中篇小說《南水北往》（《湖南文學》2015年第12期頭條）敘述舉世矚目的國家工程——南水北調中線移民的遷安故事。在眾多有關南水北調題材的文學樣式中，《南水北往》擇取一個非常的視角：尋找。我們通過閱讀文本，可以強烈感知作者借助尋找祖母的寓意，表達其內心深處對南水北調工程的復雜情感：既有熱情的謳歌，也有深沉的詢問。

因為《蘆葦花》《荷花賦》《父親不哭》等優秀中篇小說在文壇享有聲譽的馬竹，這次在新作《南水北往》里繼續使用了他駕輕就熟的“三意識”創作原則，即：密度意識、唯美意識和遺產意識。我們注意到，在短短一個夜晚的敘事時間里，作品把跨越半個世紀的這項國家重點工程，尤其先后四次后靠、內遷外遷涉及幾十萬人的紛繁往事，壓縮在了文本中的那10多個小時里面，甚至壓縮在一個記事用的小小筆記本上、一個遷安之后某個夜色沉重的小小山村里。馬竹讓我們再一次驚訝的看到，密度意識尤其適合中篇小說創作。

整個故事其實就是發生在一個晚上，在找尋失蹤奶奶的這條線上，高度密集著互生互聯的支線。讀者在跟隨韓燕玲找尋奶奶的過程中，能看到更多人的現在處境和以往境遇。馬竹嫻熟運用密度意識創作原則，將那些正在流逝已經流逝的生活細瑣，用精湛的小說技藝凸顯出它們種種存在的深意。這種智性的深度觀照和唯美表達，讓現實中那些復雜人性里的各種美質，都得以盡顯。

我們在《南水北往》里可以讀出，敘事中的單一視角是可以多層面化進行的，這就有別于傳統的全知視角和內視角敘事。這些多層面可以是由小說里的人物自己說話，盡管這些人物有顯亦有隱，但藉由他們似乎構建出另外的可視與可感。作品中幾乎所有涉及到的事物，包括筆記本、青石頭、攝像機、手機、佛珠等等，都在參與敘事。而這些敘事成分，是通過小說中的女主人公韓燕玲的單一視角聚焦然后疊加而成的。這似乎更加豐富了作者一直都在堅持的密度意識創作原則，讓小說藝術的敘述方式，變得更加具有張力和沖擊力。

作品以奶奶離家出走而又下落不明為敘事源點，通過一群人的尋找來追究南水北調的全部意義。我們看到，奶奶曾在附近的觀音廟留下過佛珠，奶奶出走是緣于父母經常為生存之計吵架，而父母的吵架顯然是與南水北調遷安有關。作者是要通過這一個案例，概括表述與故土剝離對這些遠離家鄉的移民來說，該有多少難以言說的痛苦和艱難。所以文本中，高天水送給韓燕玲的筆記本，與其說是他工作的采訪日記和素材記錄，不如說是對沉在水下再難復見的故土的動情追憶?！斑w徙之日山里每一頭牛都長叫不止”“鄖縣的狗是死跟著移民的車隊往前跑，直到再也跑不動了，就守在公路邊，一心巴望主人回來找到它?！鳖愃七@些看來很輕很淡的細微筆觸，作者都是巧用一個記事筆記本，把南水北調中線丹江口庫區骨血剝離之痛，予以含淚點明。

因為尋找，在這個夜晚，束手無策的人們自然要在一起商量，自然而然會把話題直指南水北調。我們從《南水北往》中讀到，移民干部是移民工作中不可或缺的重要力量。譬如父親在遷移前摔傷，移民干部周叔叔全身心無怨無尤的照顧，僅此一個細節，足見當時移民工作的艱難性與人性化。作品中韓燕玲的父母這對人物關系，作者雖然寫的是他們夫妻之間的爭吵，但實際上是要表達因為南水北調工程出現的大規模遷移，對庫區每個家庭尋常生活的影響多么重大。一個家庭猶如一滴水，一滴水里的觀照就是千萬個移民家庭的折射。當上村支書的韓興水在帶人找奶奶未果的后半夜所有言語、根根伯抹淚所道的那些話，都能旁證幾十年前最早那些移民的種種悲苦。所以作品通過塑造這些移民人物，是要給更多讀者再次解開漸漸蒙住了的有關南水北調的面紗，讓我們看到那些可歌可泣。

小說開篇的基調就確定了作品必然凝重深厚的內核：“我們注定是扎根前半生的，即使后半生充滿強烈和令人感動的經歷?！瘪R竹借用了米蘭·昆德拉這句話，暗