從電影《面子》看中西方面子觀差異

黃筱慧

(西安外國語大學 陜西 西安 710000)

從電影《面子》看中西方面子觀差異

黃筱慧

(西安外國語大學 陜西 西安 710000)

面子作為文化的重要的組成部分，來自不同文化背景的人們在社會交流中可能會因此遭遇許多障礙。因此，在跨文化交流中處理面子問題是十分必要的。本文將通過對電影《面子》的介紹，結合霍夫斯泰德的文化維度及萊文森的面子理論，比較分析中外不同的面子觀內涵及產生差異的原因，并提出相關策略以解決多元文化沖突。

電影《面子》；面子理論；應對策略；人際交流

1 面子的內涵

Brown和Levinson將“面子”定義為“每一個社會成員易于為自己掙得的一種在公眾中的個人形象”。他們認為每個交際參與者都具有兩種面子：積極面子和消極面子。積極面子是希望得到別人的贊同、喜愛和尊重；消極面子是指自己的行為不受別人的干涉，有自己選擇行動的自由。

在中國，面子與名譽和聲望是緊密相關的。漢文化中的“面子”包括兩個組成部分：“面子”和“臉”。胡先縉將“面子”定義為“個人的聲望和地位得到公眾的一致認可；“臉”是群體對于符合社會和內在道德行為標準的個人尊敬。”一些常用的習語如“丟臉”，“給臉”“有面子”等充分說明了面子在中國文化中的重要性。

漢文化中的“面子”強調公共面子，而Brown和Levinson則強調個人面子。相比較而言，西方文化更注重對彼此消極面子的保護。在社交禮儀中，西方人特別推崇“盡量避免給他們帶來不便”這一原則，從而充分尊重彼此行為的自由。

中西方面子文化差異主要是不同的地理條件和社會特征、交流方式及教育方式導致的。

2 面子理論在《面子》中的體現

2.1 電影簡介

電影《面子》是華裔女導演Alice Wu的電影處女作。片女主角薇作為一名同性戀，及其寡居的母親未婚先孕都在華人社區掀起巨大風波。薇的外公是一名德高望重的教授，為了保全面子，強迫女兒嫁給一個自己并不愛的男人，而薇為了家族的面子，也不得不接受母親的安排去相親。三代人不斷在傳統和內心之間掙扎。

2.2 Hofstede的文化維度理論

個人主義和集體主義是指社會中個人與群體關系。重視個人主義的文化傾向于強調個人權利與自由，并極大關注自尊。而集體主義推崇成員之間的和諧，個人感情服從團體整體利益。保全面子在集體主義文化中至關重要。作為一個寡居的女人，薇的母親未婚先孕在一個華人社區中引起巨大的爭議。在一個頗有聲望的老教授眼里，這是一件讓自己丟臉，更是丟盡家族顏面的事情。因此他將自己的親生女兒趕出家門，并要求其立刻結婚來掩蓋這件丑事。而作為一個同性戀，薇可以告訴自己的美國朋友這個事實，卻不敢向家里吐露分毫。為了不讓家族蒙羞，她不得已接受母親為她安排一個又一個的相親。崇尚集體主義的中國人，寧可犧牲自己的利益，也要顧及整個家族的面子。而對于美國人來說，保全家族面子遠不足以成為犧牲個人利益的動力。

2.3 Brown和Levinson的面子理論

面子可分為兩種，一種是積極面子，一種是消極面子。積極面子即希望收到稱贊和恭維，而消極面子則不希望收到他人的擺布和侵犯。片中，薇的母親為了保全家族面子，不得已接受了父親為其安排的對象，一個在公眾眼里有著良好形象的男人。盡管她對這個男人沒有任何感情，為了得到公眾的認可，挽回自己的形象，她依然接受了這樣的安排。

影片中，薇深愛著自己的女友Vivian。Vivian得到一個去巴黎深造的機會，卻為了薇一直猶豫，不想獨自前往巴黎。父親發現了其間的原因，找到薇并勸她不要成為自己女兒前行的阻礙。為了Vivian的未來，薇不得不和她分手。而這是與其內心的真實想法相悖的。在這件事中，Vivian的父親為了自己女兒的前途和自己的良好形象，違背薇的真實意愿，損害了其消極面子。

3 面子維護策略

3.1 禮貌策略

說話人為了給自己留面子，也為了保全對方的面子，最好的辦法就是使用禮貌的語言。Brown和Levinson認為，說話人應視“面子威脅行為”對受話人的面子損害大小相應選擇以下策略：直言，積極禮貌，消極禮貌，婉言及回避。從直言到回避，對言語行為危害性的調節能力逐漸遞增，禮貌程度不斷增強。

3.2 委婉語策略

委婉語是指用一種溫和間接的語言來代替比較直截了當生硬的語言，使受話人或自己更容易接受。英語中委婉語可分為傳統委婉語和文體委婉語。傳統委婉語亦稱是與禁忌語密切相關的，如病、死、性等。文體委婉語亦可理解為恭維話、溢美之詞。然而雖然中外國家都使用委婉語作為保全面子的方法，但還是存在一定區別。例如，美國人經常會使用祈使句如 “could you.please” 來表達請求，而中國人一般都會使用含蓄間接的語言，所謂“迂回路線”。保留的間接詞語可以避免一些不必要的不尊重或傷害，保全交際雙方的面子。

3.3 幽默策略

幽默是交際中一種保全面子的有效方法，可分為言語幽默和非言語幽默。前者指通過語言媒介如笑話、相聲等呈現出的幽默形式，后者則可以由非言語媒介表現出來，如肢體動作等。然而在人際交往中，由于不同的文化背景，幽默既可以維護面子，也可以威脅到雙方面子。有三條原則必須注意：第一，互相尊重文化習俗和生活習慣，包括宗教信仰和個人隱私。第二，積極接受對方的幽默，并給出合適的回應，以避免尷尬，保持良好的氛圍。第三，幽默的效果取決于說話者對談話主題、內容及形式的把握，另外，受話者的心理素質、理解習慣及談話時機也要考慮在內。

4 結語

由于不同的社會特征、文化背景和教育方式，中國將面子視為人際交往中極其重要的一部分，公共面子比個人更為重要。而西方崇尚以“個人自由”為核心的個人主義價值觀，其面子理論中的”消極面子“也正是在這種文化氛圍中形成的。本文用Brown和Levinson及Hosftede的面子理論對電影《面子》進行具體分析，可以得出在某種程度上，中外兩種不同的面子觀是體現在集體主義和個人主義的差異上的。這對于反思跨文化交際中的一些誤解和沖突，加強交際雙方的溝通和理解有一定的作用。

[1] Brown,G,& Levinson,S.Some Universals of Language Usage:Politeness Phenomena[M].Cambridge:Cambridge University Press,1987.

[2] Hofstede,G.Cultural Constraints in Management Theories[J].Academy of Management Executive,1993.

[3] 馮桂英.“面子理論”及英漢維護面子策略對比[J].內江科技高校論壇,2007.

黃筱慧(1993.07-)，女，漢，江西九江，西安外國語大學，2015級碩士，研究方向：應用語言學。

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1672-5832(2016)05-0119-01