師必賢于弟子

徐艷娟

摘 要：韓愈在《師說》文中提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)。韓愈這一觀念在當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)環(huán)境下是有進(jìn)步意義的。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對教師道德修養(yǎng)層面的要求也越來越高。“師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)，應(yīng)該被“師必賢于弟子”所取代。

關(guān)鍵詞：師說 師德建設(shè)

韓愈的《師說》是我國第一篇專論教師的名作。當(dāng)時(shí)社會(huì)“師道日微”的不良風(fēng)氣盛行，韓愈為糾正這種風(fēng)氣而作此文。針對當(dāng)時(shí)的情況，韓愈在文中提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)。韓愈用“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，來強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是平等的，是可以互相學(xué)習(xí)的。在師生關(guān)系這一層面上，可謂古今一體。但是在現(xiàn)代教育的大環(huán)境下，我認(rèn)為“師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)，應(yīng)該被“師必賢于弟子”所取代。

“賢”字，《古代漢語詞典》解：①有道德的，有才能的；

②有德有才的人；③善。但從字面上的理解。“師不必賢于弟子”中的“賢”字應(yīng)該更側(cè)重于教師的道德品行，即“師德”。師德是教師的核心素質(zhì)。師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等要求，這既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和修養(yǎng)。

讓我們再回到韓愈創(chuàng)作《師說》的年代。……