徐艷娟
摘 要:韓愈在《師說》文中提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)。韓愈這一觀念在當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的社會(huì)環(huán)境下是有進(jìn)步意義的。但是,隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的不斷發(fā)展,人們對教師道德修養(yǎng)層面的要求也越來越高。“師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn),應(yīng)該被“師必賢于弟子”所取代。
關(guān)鍵詞:師說 師德建設(shè)
韓愈的《師說》是我國第一篇專論教師的名作。當(dāng)時(shí)社會(huì)“師道日微”的不良風(fēng)氣盛行,韓愈為糾正這種風(fēng)氣而作此文。針對當(dāng)時(shí)的情況,韓愈在文中提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn)。韓愈用“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”,來強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是平等的,是可以互相學(xué)習(xí)的。在師生關(guān)系這一層面上,可謂古今一體。但是在現(xiàn)代教育的大環(huán)境下,我認(rèn)為“師不必賢于弟子”這一觀點(diǎn),應(yīng)該被“師必賢于弟子”所取代。
“賢”字,《古代漢語詞典》解:①有道德的,有才能的;
②有德有才的人;③善。但從字面上的理解。“師不必賢于弟子”中的“賢”字應(yīng)該更側(cè)重于教師的道德品行,即“師德”。師德是教師的核心素質(zhì)。師德主要從教師的人格特征中顯示出來,歷代的教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等要求,這既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和修養(yǎng)。
讓我們再回到韓愈創(chuàng)作《師說》的年代。……