東漢·蔡邕《九勢》:“為書之體,須入其形,若坐若行,若飛若動,若往若來,若臥若起,若愁若喜,若蟲食木葉,若利劍長戈,若強弓硬矢,若水火,若云霧,若日月,縱橫有可象著,方可謂之書矣?!?/p>

揮毫潑墨紙留香
中國書法歷史悠久,書體沿革流變,書法藝術異彩迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書,至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體。在后來的書法發展進程中,逐漸形成以篆、隸、草、行、楷為主體的五種書體,書法在漫長的演變發展過程中一直散發著獨特的藝術魅力。
旭言:“始吾見公主擔夫爭路,而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器,而得神。旭飲酒輒草書,揮筆而大叫,以頭韞水墨中而書之,天下呼為‘張顛。醒后自視,以為神異,不可復得。”

譯文:
唐代草書家張旭說:“開始時,我看見公主與挑夫爭著過路而悟得草書筆法的意境。后來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。”張旭每次飲酒醉時就草書,揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫,世人稱為“張顛”。酒醒后看見自己用頭寫的字,認為它神異而不可重新得到。后人評論書法名家,歐陽詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人,或許有不同的意見,至于論到張旭,都沒有異議。

篆書
篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”,是秦國的通用文字,大篆的簡化字體,其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
隸書
亦稱“佐書”、“八分”。以結體方整、點畫排疊、長橫短直為基本特征,講究“蠶頭燕尾”和“一波三折”。史載,隸書有秦代程邈初創,漢時達到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之說。
楷書
亦稱“正書”、“正楷”,由漢代的原始行書參以隸書規模,整齊規范而來。曹魏時期的鐘繇被視為新體楷書的奠基者,王羲之再度整飭鐘書,形成了蕭散簡遠的魏晉新體楷書。此后,經由唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良進一步發展,最終形成以顏真卿、柳公權為代表的法度嚴謹的唐楷。唐楷的完善,標志著書法以書體演進的最后終結,進入到以風格流派為中心的新的歷史時期。
行書
是在隸書的基礎上發展起源的,介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的?!靶小笔恰靶凶摺钡囊馑迹虼怂幌癫輹菢恿什?,也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化??ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。
草書

結構簡省、筆畫連綿。形成于漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分,在狂亂中覺得優美?!墩f文解字》中說:“漢興有草書”。草書始于漢初,其特點是:存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴速急就,因草創之意,謂之草書。
大江東去數風流

書法藝術,是主客觀統一的,橫撇豎直、挑法波勢對應每一種字體,都有其獨特的風格和規律。另一方面,書法畢竟不是簡單的臨摹與復制,而是書法家通過運筆點墨、結構造型,將種種難言的心理體驗、審美理想,通過白紙黑字展現在我們讀者眼前。我們欣賞每一帖書法,都是一場超越時空的心靈碰撞。

《王羲之快雪時晴帖(仿真復制版)》(P006~007)
是晉朝書法家王羲之的書法作品,以行書寫成,紙本墨跡??v二十三厘米,橫十四點八厘米,四行,二十八字。是一封書札,其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏于臺北故宮博物院。以圓筆藏鋒為主,起筆與收筆,鉤、挑、波、撇都不露鋒芒,由橫轉豎也多為圓轉的筆法,結體勻整安穩,顯現氣定神閑,不疾不徐的情態,明代鑒藏家詹景風以“圓勁古雅,意致優閑逸裕,味之深不可測”形容它的特色。

米芾 《丹陽帖》(翰牘九帖之六)
紙本 行草書 縱23.5厘米 橫22.8厘米,臺北故宮博物院藏。
譯文:丹陽米甚貴。請一航載米百斛來,換玉筆架,如何早一報,恐他人先。芾頓首。
此帖所致為米芾之友人。此友人乃《適意帖》中“覷一玉格,十五年不入手”之“吾友”。
《丹陽帖》,《書法大辭典》稱為《丹陽帖》;蔡舜寧《米芾之書學思想與書法藝術研究》稱為《換玉筆架書》。
“丹陽”乃潤州古稱。秋榖未登,青黃不接,米價必至踴貴,故此帖必作于崇寧二年夏秋之間。
米芾愿以玉筆架換百斛丹陽米,寥寥二十余字,“如何”二字是商量的口氣,有點調皮;“早一報,怨他人先”,則活脫可見其幽默詼諧。從文字看來,已有《世說新語》中晉人名士風度。
此米芾“翰牘九帖”之一,此尺牘的書法風格,正是在追求以二王為代表的晉人書札作風。米芾名其居為“寶晉齋”,十分仰慕的正是晉人風流。他研習二王甚勤,尤其《蜀素帖》,后半部全從右軍《蘭亭》中來。但他最為傾心的是“破體”的小王,故《海岳名言》有謂:“子敬天真超越,豈父可比也。”落筆痛快,氣勢開張,英俊豪邁,更契合于米芾的性格?!兜り柼返膶懛ň秃瞳I之筆札相近。但是,既經“重法”的唐代,提按已是普遍的筆法,兼之米芾個性強烈,字勢愈加跌宕,用筆更形起落,牽絲顯露,出鋒銳利,真是“風檣陣馬,沉著痛快”,大膽而潑辣,尺素之間亦使出了渾身解數,這與二王的散淡就有了距離。米芾畢竟還是米芾,他能著名書史,開宗立派,不是沒有緣由的。

千古書圣——王羲之
王羲之出生于東晉的簪纓世家瑯琊王氏,少有才辯,歷經宦海浮沉,所以生性曠達不拘形骸,后世也有著“東床坦腹”的佳話。王羲之是書法集大成者,如同江湖中的絕頂高手,能駕輕就熟運用書壇各種書體,并能在楷體、行書、草書三體上確立新的規范,繼往開來,功績卓著。其行書著作《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》更是引領千百年風騷,書圣之名,當之無愧。
曠世全才——蘇東坡
如若說王羲之是書法藝術的集大成者,那么蘇東坡則是整個文學藝術中的全才。
蘇東坡一生,如同江湖中不世出的人才,詩詞、文章、書法、繪畫都有頗高造詣,才華橫溢而又自矜自節。書法一門中,蘇軾依循晉人風度,而又另辟蹊徑,成就“蘇體”。其中最為有名的當屬《黃州寒食詩帖》。
書法顛士——米芾
雖然米芾與蘇軾同為書法中的“宋四家”,但米芾卻沒有蘇軾那么耀眼的才學。
不光如此,他個性怪異,舉止癲狂,拜石為“兄”,時人稱其為“米顛”,名字與周顛相似,但是行為卻是不折不扣的江魚兒。
相傳,米芾對于名家字帖極為珍愛,除了購求、交換之外,還采取用臨作充當真跡的方式掉包豪奪,裝顛還坑過宋微宗的硯臺,有時甚至不惜以死要挾。不過,也許正是這種離經叛道的癡狂才使得米芾在書法一途中有極高的造詣。
狂僧醉墨——懷素
唐代書法家,以“狂草”名世,自幼出家為僧,經禪之暇,愛好書法。雖說是和尚卻與武俠中的大多僧人一樣,嗜酒如命,常常“飲酒以養性,草書以暢志”,酒興大發之際,常常揮毫潑墨、飛龍轉風。
書法上,與張旭齊名,合稱“顛張狂素”。懷素草書,筆法瘦勁,飛動自然,如驟雨旋風,隨手萬變。他的書法雖率意顛逸,千變萬化,而法度具備,是草書中的極品。

雅趣書壇賞四寶
中國書法的工具材料由筆、墨、紙、硯構成,統稱為“文房四寶”。制作歷史悠久,品類繁多,歷代都有著名的制作產地和藝人。自從漢代書法藝術全面自覺以來,筆墨紙硯的制作也越來越考究,對于筆墨紙硯的賞玩,也成為歷代文人耕讀詩書之余的閑情雅趣。每一時期的文房四寶都有所不同,其中最為人們所熟知的是:吳興湖筆、歙縣徽墨、涇縣的宣紙肇慶端硯。

1.湖筆:湖筆又稱“湖穎”,所謂“穎”,就是指筆頭尖端有一段整齊而透明的鋒穎,業內人稱之為“黑子”。這是用上等山羊毛經過浸、拔、并、梳、連、合等近百道工序精心制成的,白居易曾以“千萬毛中揀一毫”和“毫雖輕,功甚重”來形容制筆技藝的精細和復雜,所以有“毛穎之技甲天下”之說。
2.徽墨:因產于古徽州府而聞名?;漳谱髋浞胶凸に嚪浅Vv究,“廷之墨,松煙一斤之中,用珍珠三兩,玉屑龍腦各一兩,同時和以生漆搗十萬杵”。因此,“得其墨者而藏者不下五六十年,膠敗而墨調。其堅如玉,其紋如犀”。正因為有獨特的配方和精湛的制作工藝,徽墨素有拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲、一點如漆、萬載存真的美譽。
3.宣紙:中國傳統古典書畫用紙,原產于宣城涇縣,所以稱為“宣紙”。宣紙因為易于保存,經久不脆,不會褪色等特點,故有“紙壽千年”之譽。宣紙的原材料主要是青檀,配料是稻草等農產品。按紙張洇墨程度分為生宣、半熟宣和熟宣。一般而言,書法和寫意畫用生宣,工筆畫用熟宣。
4.端硯:古時便已十分名貴,尤以廣東肇慶端硯最為稱著。端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名于世,用端硯研墨不滯,發墨快,研出之墨汁細滑,書寫流暢不損毫,字跡顏色經久不變。端硯若佳,無論是酷暑還是嚴冬,用手按其硯心,硯心湛藍墨綠,水氣久久不干,故古人有“呵氣研墨”之說。

筆走黑白書乾坤
書法這一傳統藝術,在武俠作品中十分常見,或許是因為作者附庸文雅的癖好,抑或是對文武雙全的憧憬。不管出于何種目的,書法為武俠世界增添了一抹獨特的文化底蘊。
走筆如舞劍,武俠中的書法通常與劍法聯系在一起。江湖中常說的劍走“偏鋒”,其實最早是書法用語,書法上指寫毛筆字時筆鋒斜出的筆勢,用在劍法中卻也十分合則。類似的,如藏鋒也是書法術語,指書寫起筆時不露筆鋒,渾厚含蓄而又噴薄待發。三月初七在《臨淵·焚舟誓》中就塑造了這么一位隱忍代發、一擊致命的殺手——妖刀藏鋒。

書法與劍聯系倒不是牽強附會,相傳唐代公孫大娘舞劍乃一絕,草圣張旭觀劍舞后,茅塞頓開,自此書法大進。所以,由此一節后,武林中的劍法與書法在冥冥之中似乎有所相通。斷腸崖上,小龍女用劍刻的石碑,短短的幾行字,情誼纏綿、難舍難分的況味卻躍然碑上,類似的還有亂石谷上的契丹文、活死人墓中林朝英的石刻,雖不知書藝如何,但此中情誼卻早已與書法所求無異。
筆與劍相通,但江湖中也并不是沒有筆。
判官筆就是江湖中比較常見的奇兵之一了,使用者中比較有名氣的是《笑傲江湖》中的禿筆翁以及《神雕俠侶》中的朱子柳,這兩位與書法的關系就比較直接了,都是將書法名帖融匯到武功路數之中,其中尤以禿筆翁為甚。禿筆翁在判官筆法中融合書法,包括從顏真卿所書詩帖中變化出來的《裴將軍詩》,一共二十三字,每字三招至十六招不等;蜀漢大將張飛所書的《八濛山銘》,勁貫中鋒,筆致凝重,但鋒芒角出,劍拔弩張,大有磊落波磔意態;大書《懷素自敘帖》中的草書,縱橫飄忽,流轉無方。
如同書法世界一樣,江湖也是一個黑白分明的世界,只不過,書法家在紙上飛龍走鳳,俠客在江湖上朗闊乾坤。一桿湖筆寫不盡離愁哀思,一柄寶劍也斬不斷愛恨情仇,書法如劍法,白紙也好,江湖也罷,不過都是寄情其中罷了。