以音樂審美促進中學生的心理發展——以《金色的秋天》為例

文‖林見南

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以音樂審美促進中學生的心理發展——以《金色的秋天》為例

文‖林見南

【摘要】提升音樂審美水平對于中學生各種心理要素的發展具有顯著的促進作用。本文嘗試從中學生這一特定審美主體的心理特點入手，分析音樂審美對中學生心理健康發展的作用，并以中學音樂教材中音樂欣賞的指定曲目《金色的秋天》為例，探討當代中學生應當如何進行音樂審美。

【關鍵詞】音樂審美；心理發展；中學生；《金色的秋天》

早在2000多年前，中外哲學家就已認識到音樂對人身心健康的促進作用。荀子在《樂論》中提到：“夫樂者樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。”畢達哥拉斯也說：“適當地享用音樂，可以大有助于人身健康。”[1]近年來，國內音樂教育研究蓬勃發展，主要研究視角有審美教育、人學以及音樂基礎知識與音樂審美教育的關系。[2]然而，由于美學、音樂學、心理學三大學科的最新研究成果之間缺乏及時的交叉應用與整合，因此當前對中學生音樂審美的研究缺失了心理學的視角。本文著眼于中學生各方面的心理特點，以對中學音樂教材中音樂欣賞指定曲目《金色的秋天》為例，探討中學生進行音樂審美的意義、可能性與途徑。

一、中學生的心理特征

人的心理是一個由繁多的心理現象和一定的心理結構構成的復雜系統。傳統心理學多把心理結構作“知、情、意”的分類。隨著研究的不斷深入，當代學者大多根據大腦機制與涉及客體的復雜程度，區分出感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感等心理要素。在這些要素之上，是人的兩大相互對立而又相互依賴的心理功能，以及理性的認知功能與感性的情感功能。將所有心理功能、要素進行整合，則構成了每個個體完整而獨特的人格。[3]

中學生處在各種心理要素都飛速發展的時期。感知覺方面，他們的視覺、聽覺靈敏度不斷提高，區分音高的能力明顯提升；注意方面，他們注意的穩定性和持續時間顯著增加，觀察事物的精確度、概括能力也明顯上升；思維方面，他們的抽象邏輯思維開始萌芽并不斷發展，想象力也有所提升，表現為目的性愈發明確、創造力不斷增強；而在情感方面，他們區分、體驗各種情緒的能力突飛猛進，體驗的強度也越發深刻。

另一方面，發展過程中的波動與反復，使中學生容易出現各種形式的行為與心理障礙。有些中學生拉幫結派欺負弱小，行為具有攻擊性，人際關系處理不佳，或出現偏執、強迫行為的征兆。這些行為都有其心理方面的根源，集中表現為自身各方面現狀與自我要求之間的差距，包括學習能力、人際技巧、情緒調控能力、思維能力等。這種差距會使中學生體驗到矛盾感、不適感；如果不能較好地加以疏導，就容易出現自卑、自責或過度自信的不良心態，并演變為抑郁、焦慮、厭煩、恐懼等情緒問題，甚至可能出現認知、人格的失調。[4]

二、中學生音樂審美的作用

（一）維持心理健康

1.緩解壓力，使中學生保持良好的情緒狀態。當代中學生面對著來自學業的難題、老師的督促、父母的期待、同學的競爭等各個方面的壓力時，若能打開音響，靜靜聆聽一首樂曲，聆聽或悠揚、或輕快、或雄壯的旋律，哪怕只是學習間隙的幾分鐘，又何嘗不是緩解緊張與疲勞、調節情緒的好方法呢？

2.陶冶情操，豐富中學生的精神生活。音樂審美，顧名思義，其對象必須具有審美價值，即不能是庸俗、膚淺的樂曲，而應當是藝術性與思想性兼備的高雅音樂。在高雅音樂的欣賞中，學生可以填補精神生活的空虛，體驗到人類創造音樂的美好感情，喚起并保持人類崇高的道德情感，保持身心健康，并在精神生活上得到音樂美的情感寄托。

（二）促進心理發展

1.認知功能。在聆聽音樂的過程中，可以鍛煉中學生對音響、音頻、音色的感知力、辨別力和記憶力，從而提升他們的感覺、知覺、記憶能力。此外，必要的音樂知識和理性認識有助于增進中學生對音樂的理解，在學習這些知識的過程中，他們的思維能力也得以提高。

2.情感功能。音樂審美的方式多種多樣，但都離不開對音樂中情緒和情感變化的關注與領悟。從根本性質來說，音樂審美是對音樂的一種感性體驗，對中學生情感、情緒的感知能力的發展大有裨益。

3.人格整合。心理學家榮格在一個世紀前已經指出，現代人存在著過分崇拜理性而忽視感性的傾向[5]。理性與感性，猶如人格的雙腿，不可偏廢其一。對理性的強調，可以促進科學技術、社會管理等各個方面的發展；但若因此而壓抑了人性中原始的情感功能，從長遠看，無論對個體的人還是整個人類，都是弊大于利的。可以說，現代人的大多數心理疾病，都源自人的情感受到壓抑、情緒無法表達與宣泄。對于情感功能尚不完善的中學生而言，這種壓抑的危害尤大。情感功能的缺失，會使他們不擅感知他人的情緒，在處理人際關系方面愈發困難；使他們封閉自我，找不到宣泄不良情緒的渠道，產生與整個世界對立的傾向，從而誘發各種心理疾病；甚至使他們的大腦生理發育受到影響。而音樂審美，無疑是這一時代通病的理想藥方。音樂是最富情感的藝術，最容易激發、調動中學生的情感。只要有一定的聽力，任何一個中學生都可以聽懂樂曲所要傳達的情感。在運用、發展情感功能的同時，他們的感性與理性功能也將更為協調，從而使他們的心智更加健全、人格更為完善。

三、中學生進行音樂審美的方法

人類認識客觀事物的一般規律，是在注意資源足夠的前提下，先用各種感官獲取對該事物個別屬性的感覺；隨后將這些感覺進行整合，形成知覺；再調動個人記憶中已有的知識，并運用思維，形成對事物的理性認識；或與個人的性格、當下的心境結合，產生情緒情感變化。根據這樣的規律，可以將中學生的音樂審美過程分為三步：

（一）初步體驗

比如對樂曲《金色的秋天》，中學生們應當在了解作曲家創作時的狀態、時代背景、寫作技法等之前，不帶任何先入之見地聆聽，形成對作品最初的感性體驗。

心理學中有一個重要的概念——“意象”，指的是人在接受客觀事物的刺激后，在頭腦形成的關于這個事物的形象。產生意象有兩個前提，一是感官對外界刺激的接受，一是想象力不受阻礙地自由發揮。音樂是一種聲音、一種聽覺刺激，但產生的意象卻不受感官的限制。在音樂審美的初步體驗階段，聆聽《金色的秋天》時，中學生們若能充分釋放自己的想象力，產生一個個或視覺、或聽覺、或嗅覺的意象，對于音樂的情感共鳴、乃至隨后的理性理解都大有裨益。

（二）理性思考

當然，停留在純粹的聆聽與想象階段是不夠的。在有了初步的感性體驗之后，處在青春期的中學生的本能的好奇心會讓他們想要弄清楚：“我體驗到的情緒和作者一樣嗎？作者想要表達的到底是什么？”此時，他們自然會自發地收集《金色的秋天》的創作背景、結構、表達內容及情感等方面的資料，對樂曲進行更深入的分析、了解。

《金色的秋天》創作于1961年秋季，作者是著名作曲家郭祖榮，主要描寫了作者站在一座高山上，放眼眺望，看到一片秋高氣爽、豐收在望的景象，表達了作者熱愛大自然、熱愛祖國的熾熱情懷，以及對于未來美好生活的向往。根據樂曲旋律及情感的變化，可將作品分為三個部分：第一部分是一個散文式的、渾然一體又一氣呵成的單樂句段落。恰似作者在登山過程中，看到秋風拂過樹葉、拂過河水，一派清新浪漫的景致。隨后，樂曲主題第一次完整地出現，那甜美如歌的旋律仿佛作者胸中醞釀著的情緒，呼之欲出。樂曲主題第二次呈現時，樂曲節奏加快，如同作者登上山頂，猛然看到大片金色的稻田，縈繞心頭的欣喜、激動噴涌而出，化作動人的歌聲。調性的不斷轉換，則仿佛作者的興致越發高昂，歌聲也越發嘹亮。而主題終止在下行音階上，猶如帶著寒意的秋風吹過，使人在贊嘆、留戀之余，平添幾分的思索。而當樂曲主題第三次出現時，樂句的后部有了更大的變化，旋律也呈現不斷向上的趨勢。[6]仿佛作者的視線從近處向遠方移動，思緒也從現在飄向了未來。歌聲乘著風飄向遠方，留下了無限的遐想。樂曲主題的三次變化重復，既是作者對于這幅震撼人心的畫面的再現，也展現了自己情緒不斷堆疊、思緒愈發深刻、終于百感交集的過程。整首樂曲仿佛一首贊歌，歌頌著秋季的美景，歌頌著勞動人民的辛勤，歌頌著偉大的祖國。

需要特別注意的是，中學生的想象力畢竟不夠強大，對樂曲過多的理性認識是有可能束縛他們的想象力的。[7]這也是音樂審美的第一步在于感性體驗的另一個原因。如果學生們發現自己最初的聯想是“錯誤”的，不要急于否定自己，更不要懷疑自己的音樂審美能力，應當明白對音樂的理解本來就有不同，這是很正常的。正是音樂的非語義性與不確定性才為人們的不同想象與聯想提供了廣闊的空間，為創造性音樂思維活動奠定了基礎。中學生正處在對新事物最敏銳、對新知識最渴望的時期，只有經過自覺的聆聽、共鳴、思索，具備了對音樂的感受能力、審美能力和獨立思考能力，他們對音樂的理解才會不僅是生動的、深刻的，而且是令人信服的。

（三）感性升華

中學生們對《金色的秋天》最初的感性體驗有助于促進他們的理性認識，理性思維也能使他們對于作品的審美更加深刻。正如白居易《琵琶行》中所說“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，詩人先是聽到琵琶曲，在情感上有所觸動，又聽到琵琶女的傾訴，發現她的身世與自己當時的遭遇十分相似，這使得他對于琵琶曲的理解迅速加深，繼而產生強烈的情感共鳴。經過此前的感性體驗與理性思考，伴隨著學生們音樂審美能力、思維能力、情緒感受與表達能力等的全方位提高，他們感受到的情緒、創造出的意象在強度、種類、形象程度、感染力上都將明顯提升。

音樂具有直抵人類心靈最深處的強烈力量。通過音樂審美，可以疏導中學生的情緒，陶冶他們的審美素養與情操；可以使他們的感知覺更加敏銳、注意力更加穩定持久；可以使他們的思維更敏捷、想象力更豐富，體驗、表達情緒情感的能力更強；更可以使他們的人格更完整、人性更充盈，更加適應紛繁復雜的當代社會。

參考文獻：

[1]何乾三.西方哲學家文學家音樂家論音樂[M].北京:人民音樂出版社,1983.

[2]范曉華.感受?體驗?表達——中小學音樂審美教育實踐探究[J].藝術百家,2012(1).

[3]張積家.普通心理學[M].北京:中國人民大學出版社,2015.

[4]林崇德.發展心理學[M].北京:人民教育出版社,2009.

[5]C?G?榮格.人格類型[M].上海:三聯書店,2009.

[6]楊亮.秋天的童話——郭祖榮小提琴曲《金色的秋天》的音樂學分析[J].音樂創作, 2014(10).

[7]彭以松, 聶衍剛, 蔣佩.中學生自我意識發展特點及與心理健康關系的研究[J].內蒙古師范大學學報(教育科學版),2007(10).

作者簡介：林見南，華南師范大學心理學院碩士研究生。

[中圖分類號]G63

[文獻標識碼]A