多麗絲·萊辛科幻小說“三、四、五區(qū)間的聯(lián)姻”中的女性主義書寫

王婧

英國著名女作家萊辛不僅在寫實(shí)小說方面有卓越的成就，而且在科幻小說創(chuàng)作中也取得了豐碩的成果。讀者耳熟能詳?shù)氖撬鑼懛侵奚钪袗酆耷槌鸬摹耙安菰诟璩保枥L女性追求個(gè)性解放，探尋生活真諦的“金色筆記”，但對(duì)其科幻小說了解甚少。萊辛的科幻小說總體上在科學(xué)技術(shù)方面沒有什么天馬行空的奇思妙想，讀者在閱讀中一般不會(huì)像閱讀“哈利波特”，“科學(xué)怪人”，“海底兩萬里”，“三體”等現(xiàn)代科幻小說一樣飽嘗炫目繚亂的技術(shù)盛宴，獲得強(qiáng)烈的閱讀愉悅感。技術(shù)奇跡在萊辛的科幻小說中只是穿越不同空間，跨越歲月長河，過去，現(xiàn)在，未來交織成網(wǎng)，人們是網(wǎng)中的蜘蛛，掙扎者有，逃脫者有，滅亡者也有。規(guī)訓(xùn)教導(dǎo)，悔過自新，皈依圣者等等成為了故事的核心。其科幻小說最突出的特點(diǎn)是弱化技術(shù)至上，強(qiáng)調(diào)高技術(shù)生活中人的思想感情發(fā)展。萊辛的科幻小說充滿了救贖和自我救贖的訴求，而“三、四、五區(qū)間的聯(lián)姻”正是這樣一部科幻小說。生活在不同發(fā)展模式，不同發(fā)展階段，有不同價(jià)值觀體系的區(qū)域的人們克服重重困難，通過女王愛麗·伊斯的圣明引領(lǐng)，打破了區(qū)域之間的壁壘，推進(jìn)大同社會(huì)的建立。小說中三區(qū)的女王是救贖者，女性的隱忍寬容仁慈成就了天下大一統(tǒng)，這是一種典型的女性主義書寫。

對(duì)于評(píng)論界對(duì)其寫作的女性主義書寫特征的褒揚(yáng)和稱頌，萊辛一直以來不肯接受，甚而對(duì)這樣的定位頗有微詞。事實(shí)上萊辛的作品顯而易見滲透了對(duì)女性主義的思維方式和行為方式的審視和描寫。女性主義書寫是大多數(shù)女性作家共有的不可逃脫的寫作方式，大多數(shù)女性作家其實(shí)一直在用身體寫作。這兒的身體除了指涉肉體外，更突出指涉附著在肉體上的人生觀，價(jià)值觀及世界觀。女性主義書寫最鮮明的特征是刻畫追求自由平等，個(gè)性解放，女性權(quán)利，與男權(quán)社會(huì)決裂，對(duì)社會(huì)家庭抱有更深刻人文關(guān)懷的女性形象，同時(shí)，也有一些女性主義書寫強(qiáng)力表達(dá)女性的男性化發(fā)展傾向。在這些作品中，讀者看到的往往是雙性同體，雌雄難辨的女性形象，女性的牽腸掛肚不僅有關(guān)家庭，而且關(guān)注整個(gè)社會(huì)，甚至整個(gè)人類發(fā)展的進(jìn)程。

小說“三、四、五區(qū)間的聯(lián)姻”是萊辛科幻系列《南船座中的老人星：檔案》中的一部作品。故事發(fā)生在臨近地球的某個(gè)星球上，那里幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，一共有三個(gè)區(qū)：三區(qū)似理想國，平靜安寧，百姓安居樂業(yè)，由溫和文雅的愛麗·伊斯（Al）女王統(tǒng)治的社會(huì)，具有鮮明的母系氏族社會(huì)特征，是典型的女人當(dāng)家的女權(quán)社會(huì)；毗鄰的地區(qū)四區(qū)如煉獄，戰(zhàn)爭頻仍，混亂動(dòng)蕩，由殘暴好戰(zhàn)的國王本·艾塔（Ben-Ata）統(tǒng)治。小說主要講述了宇宙中的三個(gè)不同地區(qū)三區(qū)，四區(qū)，五區(qū)走向思想文化融合，和諧發(fā)展，和平共處的高度文明發(fā)展道路，而這一切美好成就的達(dá)成歸功于小說著力刻畫的高度文明發(fā)達(dá)的三區(qū)女王愛麗·伊斯。

萊辛在小說中塑造了一個(gè)救世圣母般的女性愛麗·伊斯女王，對(duì)女王的寬容，犧牲，強(qiáng)烈的道德感召力做了深度的刻畫，愛麗·伊斯和好戰(zhàn)野蠻的四區(qū)國王聯(lián)姻，改造四區(qū)，使其接受文明思想，摒棄戰(zhàn)爭思維，走向和平發(fā)展，注重道德建設(shè)的社會(huì)。同時(shí)愛麗·伊斯也用盡全力，真心幫助五區(qū)擺脫困境，走向正確發(fā)展道路。為了突出愛麗·伊斯的善良，萊辛還塑造了殘暴墮落的五區(qū)女王瓦西。整部小說敘述了一個(gè)偉大的女性如何克服千難萬阻，在世界和平進(jìn)程中留下濃墨重彩。

女性主義書寫下的女性形象是飽滿的，充滿張力的，“三四五區(qū)的聯(lián)姻”中的女性個(gè)性豐富多彩，而女性活動(dòng)的場所也是廣闊的，多維的，不僅僅局限在家庭生活中，不僅僅承擔(dān)家庭責(zé)任，更是有宏大擔(dān)當(dāng)。愛麗·伊斯治下的三區(qū)祥和安定，發(fā)達(dá)文明，人民安居樂業(yè)，天下為公，是設(shè)想中的典型烏托邦未來國的樣子。女王統(tǒng)領(lǐng)萬眾，不專權(quán)，不驕奢，民主平等是這個(gè)社會(huì)的魅力。女性的一切自然賦予的優(yōu)點(diǎn)諸如仁慈，寬諒女王皆備。這是女權(quán)主義關(guān)照下對(duì)女性的準(zhǔn)確社會(huì)定位：一切美好品德的擁有者。

同時(shí)，多麗絲·萊辛在小說中也表現(xiàn)了女性和男性從對(duì)抗走向融合的女權(quán)主義思想，三區(qū)女王和四區(qū)國王的聯(lián)姻可以充分證明這一點(diǎn)。很多女權(quán)主義作品中刻畫的女性斗士或者逃離婚姻，尋求自我，耽于自我，封閉瘋癲，或者冷嘲熱諷，放縱不堪，入世遁世享自由。最能代表這種思想的是門羅，伍爾夫，莫里森作品中的女性，雖然也關(guān)注社會(huì)，但是在社會(huì)的重大發(fā)展過程中缺乏推波助瀾，力挽乾坤的力量，女性永遠(yuǎn)被男性甚至是自我禁閉在狹小的空間里，優(yōu)雅哀戚地尋求自我價(jià)值，她們只是社會(huì)中的小人物，小角色。但萊辛在這部小說中塑造的愛麗·伊斯女王展現(xiàn)出了別樣的風(fēng)姿，她自始自終扮演著救贖主的角色，救贖墮落民眾，引領(lǐng)光明之路。女王體恤萬民，不高高在上，衣著如平民一樣樸素，是國民的精神領(lǐng)袖。這種賦予女性的特別地位和對(duì)女性精神影響力的描寫表現(xiàn)了萊辛對(duì)于女性治國安家能力的自信，具有鮮明的女性主義傾向。

值得關(guān)注的是，本部小說中對(duì)于四區(qū)國王本恩·艾塔的人物設(shè)定也從另外一個(gè)角度映襯了萊辛的女性主義書寫。四區(qū)在窮兵黷武的艾塔統(tǒng)治下，一味追求軍事霸權(quán)，妄想以暴力統(tǒng)治世界。愛麗·伊斯為了改變四區(qū)落后短視的發(fā)展模式，決定和粗魯?shù)陌Y(jié)為夫妻，以最切近的方式來影響他。通過聯(lián)姻來消解矛盾，促進(jìn)和平是眾所周知的齊家平天下的策略，愛麗·伊斯在改造落后國家的策略選擇是機(jī)敏的。她在得到愛情的同時(shí)，又拯救了億萬民眾，指引他們走向康莊大道。在寫作中，萊辛淡化了對(duì)于女性細(xì)微情感的描寫，把女王放置在關(guān)乎國家利益，普渡眾生偉業(yè)中的前沿，給予女性謀略，賦予女性生存價(jià)值的普世意義，這樣的刻畫帶有明顯的女性主義書寫特征。

評(píng)論家解讀小說“三四五區(qū)的聯(lián)姻”時(shí)，習(xí)慣上關(guān)注萊辛的殖民主義情結(jié)，對(duì)小說的女性主義書寫關(guān)注甚少。本文討論了小說中萊辛的女性主義書寫，希望同仁能以此延展，挖掘萊辛的女權(quán)主義思想。