多維性文學體驗應是開放式語文教學的必然趨勢

姚丹華

語文學科如果能注重學生的多維性文學體驗，盡可能創造機會讓他們借助網絡資源從不同維度充分體驗文學作品，在開放式的教學過程中學會整合信息以提升思維品質和審美品位，教學效果就會遠遠超出預期。

一、課前以開放式的預習方式讓學生初步進行文學體驗，為課堂的開放式教學奠定基礎

教學《大戰風車》一課前，教師預先布置學生帶著問題閱讀名著《堂吉訶德》上下兩集（假期將其作為推薦讀物組織學生閱讀）。教師設置的問題是：“堂吉訶德究竟是可笑的還是可敬的？”引導學生在閱讀原著的基礎上思考人物形象；同時發動學生利用網絡資源搜索與《堂吉訶德》作者及其作品相關的文字、物品，準備在課堂上展示、交流。

在這一環節中，教師一反常態，沒有布置學生預習課文，而是先閱讀原著、查找相關資料與物件，這樣的開放式預習，對于課堂的開放式教學而言至關重要。

二、課堂上引導學生自發進行拓展閱讀與延伸閱讀等多層次的文學體驗，使課堂的開放式教學得以體現

將上課地點放在多媒體教室。在教師的引導下，一名學生介紹了作者塞萬提斯的生平經歷，并出示查閱的余秋雨《行者無疆》中《奇怪的日子》一文內有關塞萬提斯的一段描述。另一名學生向大家介紹了《讀者》雜志（2015年13期）中一篇題為《塞萬提斯：悲喜人生勝過堂吉訶德》的文章。有同學自告奮勇地拿出一枚網上淘來的印有“堂吉訶德和桑丘”圖案的古巴錢幣向大家展示，師生一起網上搜索后得知，這枚古巴錢幣上刻印的竟是西班牙文字，它的意思是：奇思異想的紳士堂吉訶德？臺？拉？曼卻。有學生馬上補充：這是《堂吉訶德》一書的全名，翻譯者楊絳女士在“譯者序”里曾有提及。接著又有學生與大家分享他的查找收獲：堂吉訶德現在已經作為一種文化現象或者文化象征而存在，有一個專門的名稱叫“堂吉訶德式的人物”。例如人們曾經稱“魯迅是中國的堂吉訶德式人物”；又稱福樓拜小說《包法利夫人》中的女主人公包法利夫人為“堂吉訶德式的人物”；較近期的則如2010年5月10日，童話大王鄭淵潔在《童話大王》創刊25周年之后，找準了他的人生定位，他自比俠客和騎士，對外聲稱“其實，我就是一個堂吉訶德式的人”。還有學生進一步補充，魯迅創作小說《阿Q正傳》居然也是受了《堂吉訶德》的啟發，所以給小說主人公取名為阿Q，與堂吉訶德英文中的首字母相同，并且在小說中成功刻畫了一個反堂吉訶德的形象。

教師在此基礎上因勢利導，啟發學生思考：為什么要把這些人物稱為“堂吉訶德式的人物”呢？這樣的稱呼究竟是褒義還是貶義呢？

學生有回答褒義的，也有回答貶義的。這正好引出了下一個環節：探討堂吉訶德究竟是可笑的還是可敬的。

在課堂教學中，學生們相互交流閱讀內容，相互啟發閱讀思維，自覺進入拓展閱讀與延伸閱讀，使課堂呈現出明顯的開放態勢。

三、戲劇表演、演講與辯論等多樣性的文學體驗，使開放式語文教學進一步呈現優勢

課堂討論繼續深入。學生按照事先的準備，分正反兩方進行辯論，辯手各自引用原著內容發表自己對這一問題的看法，兩組辯論隊伍又各自通過小品表演試圖說服對方。認為“可笑”的一方，選取“堂吉訶德大戰理發師，贏得了他頂在頭上的銅盆作為自己的頭盔”這一段，通過夸張的人物對話、惟妙惟肖的神態動作，生動表現了堂吉訶德的荒謬邏輯和可笑行為；而表演“可敬”的這一方，卻選取了堂吉訶德在桑丘即將擔任總督前對他的幾番忠告一段，此時所演繹的堂吉訶德呈現出莊嚴睿智、積極高尚的一面，令人刮目相看。

在兩方辯論隊長做總結陳詞的基礎上，語文課代表進一步總結：堂吉訶德既可笑又可敬。作者塞萬提斯寫作的初衷是為了揭露“騎士文學”對人民的迫害，所以上冊文字表現的基本是“可笑的堂吉訶德”形象；而當出現盜版書將堂吉訶德這一人物形象寫得面目全非后，作者悲憤之余，對主人公則寄予了更多的積極情感，所以下冊更多地表現了他聰明睿智、學識淵博、愛憎分明、見義勇為的一面?，F在稱一個人為“堂吉訶德式的人物”，基本上是一種贊譽，是肯定其為了不可實現的理想而不懈努力的一面。

在課堂上，學生的文學體驗不僅體現出多維性，也體現了多樣性，開放式語文教學得到了進一步的貫徹與落實。

四、多維性文學體驗有利于學生在開放的教學中自覺形成正確的人生觀

最后回到課文《大戰風車》，通過對課文中人物語言、動作描寫的品味，交流并歸納堂吉訶德單純善良、耽于幻想、荒唐可笑、脫離現實的性格特點。教師引導學生思考：教材選取了原著上冊的這一部分內容來啟發學生接觸名著《堂吉訶德》是否合適？學生多數認為教材所選內容只是突顯了堂吉訶德可笑的一面，容易誤導學生，不利于正確、全面地理解這部名著。

從這部名著的整體來看，尤其是下冊內容部分的描述，作者其實是想極力塑造一位正直善良、執著忠誠、不屈不撓、堅忍悲壯的英雄形象。閱讀于此，學生的心靈收獲是頗多的。他們深深理解了堂吉訶德的行為，懂得了一個人一生必須要義無反顧地捍衛一些東西。

多維性文學體驗的結果，使得開放式語文教學從本質上區分于“放羊式”的散漫與隨意和“牽牛式”的強制與刻板。教學由放到收的節奏的調控，使學生得到了更好的人生引導。

五、課后進一步以開放式的學習方式深入進行文學體驗，將開放式教學進行到底

這堂課臨近結束時，一名學生向大家推薦了被公認為《堂吉訶德》姐妹篇的捷克小說《好兵帥克》，希望吸引同學課后閱讀；教師則拿出網上購買的“堂吉訶德”文化衫和“堂吉訶德”小擺設作為獎品，獎勵課內外表現積極的學生，并風趣地強調了堂吉訶德的文化意義，同時布置學生以《可笑的堂吉訶德》《可敬的堂吉訶德》或者《可笑又可敬的堂吉訶德》為題，寫一篇小論文或研讀報告。

其他名著的拓展閱讀、獎品的文化內涵、相關的研讀報告……教學結束前的作業要求，以文學體驗的形式，一以貫之地體現了開放式語文教學的完整性。

這節課教學成功的關鍵在于多維性的文學體驗充分調動了學生的求知欲和探索精神。整個教學過程中，學生積極參與，沉迷投入，他們課余積極尋找資料，課上踴躍發言，課后認真完成研讀報告，既學得踏踏實實，又學得不拘一格。它較好地體現了教師關于多維性文學體驗的教學理念：在開放式的教學中充分發揮學生的主體能動性，引導他們突破課文的局限，認真閱讀原著和相關資料，對教材選文進行深入閱讀、比較閱讀和延伸閱讀；并借助豐富的網絡資源進行多維性文學體驗，學會篩選、分析、整合、提煉各種信息，提交相關研究成果，與同學分享自己的閱讀心得，在交流中形成自己的獨立思考和文學審美能力，從而大大激發了學生閱讀文本、思考內涵、探究主旨的興趣。這同時也印證了葉圣陶先生的名言：語文教師能引導學生俾善于讀書，則其功至偉。

作者簡介：上海市復旦五浦匯實驗學校語文教師。