如何看待民間吉祥題材在紫砂壺上的應用

陸志云

摘 ? 要：吉祥物是宜興紫砂壺重要創作題材之一，表達了人們對喜慶、歡樂。幸福的向往，并賦予它藝術性的象征意義，宜興紫砂陶，“方非一式、圓不一相”。在這些造型中，紫砂藝人們巧妙地借用中國傳統吉祥圖案來設計壺形，人們多以吉祥圖案和諧音寓意對美好生活的追求和祝愿。

關鍵詞：紫砂壺;吉祥;設計

中圖分類號：J527 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0046-01

吉祥文化是博大精深的傳統文化中不可或缺的部分。對中國人而言，吉祥觀念是一個熟悉而容易理解的概念，它一直是中國傳統裝飾藝術中的重要主題?！吨芤住分芯陀小凹掠邢椤钡恼f法，《莊子》中也有“虛室生白，吉祥止止”。吉祥事、吉祥話、吉樣物，充滿著中國文化的每一處空間，也凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷。它的起始可上溯至商周時期。至宋代逐漸成熟，明、清時期為鼎盛期，達到了圖必有意、意必吉祥的地步。吉祥紋飾源于勞動人民的創造，人們在生活中把自己最樸素、最真實的生活愿望寄托在他們創作的藝術作品里，他們對美的感悟是多方面的，因此他們創造出來的吉祥紋飾也豐富多采、妙趣橫生、賞心悅目、親切感人。

紫砂壺藝作為一門傳統工藝，傳統吉祥理念在作品上的反映尤為突出。這一類紫砂壺以傳統的花貨為主，大多是紫砂壺中的經典款式，其中所蘊含的美好寓意仍然深深地吸引著現代人，這也正是古人所倡導的“器以載道”造物精神的寫照，是當今的創作者應該學習的典范。

從造型或裝飾意向來看，吉祥理念的表現形象可分為動物形、祥禽瑞獸形、植物形、風景形、人物形、幾何形等。這些吉祥理念在壺藝作品中，一般不是對自然屬性的摹寫，更強調理性觀念的形體能具有特定的寓意象征。如龍，古人認為它是最高的祥瑞;麟，即麒麟，民間有“麒麟送子”的傳說;龜，寓意長壽;鳳，為吉祥鳥。西周<大雅：}：“鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽?！彼煲曾P鳴朝陽喻高才逢時。以后的吉祥紋飾，取材于植物的有梅、蘭、竹、菊、蓮、松、柏、桃、牡丹等;取材于動物的有魚、羊、鹿、牛、馬、鶴、獅、象、猴、鴛鴦、喜蛛、金蟾等;其它的有云紋、回紋、如意紋等。這些吉祥紋飾在石雕、木雕、磚雕、玉雕、青銅等材質上得到廣泛的應用，代代相傳，一直流傳至今。

明代紫砂壺創始人供春的高足時大彬所制作的“如意紋蓋三足壺”。說明在紫砂壺的初創期制壺大家就把民間吉祥題材用于壺的裝飾 “如意紋蓋三足壺”在壺蓋上貼塑四瓣對稱的如意云頭紋，如意寓意事事如意，云彩飄動在天空寓意可得高升，皆是民間普遍使用的吉慶紋飾。因其紋飾簡潔，與淳樸古雅的壺型非常協調。

吉祥題材在紫砂壺上的表現形式，有以下兩點：1、以寓意的形式表現?！皻q寒三友”紫砂壺中有堅韌不屈的青松、蒼翠挺拔的綠竹、傲雪報春的臘梅，這三者都具備不畏嚴寒、欺霜傲雪的高尚風骨，三者的形態被作者進行了高度的提煉和適度的變化，在空間和造型上也做了巧妙的藝術處理，壺蓋上以半截松枝裝飾壺鈕，壺把以梅枝造型，壺嘴由竹枝變形而來，松、竹、梅被完美地融入到作品中，以此來比喻忠貞不渝的中國式友誼，該作品被認為是應用吉祥題材的典型代表，明人周高起在《陽羨茗壺系》中稱此件作品為“神品”。 2、以諧音的形式表現。以“祝?！弊仙皦貫槔?，“竹”與“?！弊种C音，“蝠”與“福”音同，故在紫砂壺中以竹和蝠作為題材，竹節及竹葉用以裝飾壺身、壺嘴、壺把、壺鈕等，蝙蝠伏于壺蓋之上，主次分明，通過獨特的造型方法將其巧妙地安排在紫砂壺的空間內，以“竹”、“蝠”二字的諧音共同表現“祝?！钡募橐庠福行У赝怀隽俗髌返闹黝}，該作品也成為傳統器形中的經典款式，深受人們的青睞。

魚因與余同音，故在傳統習俗中它常用來比喻富余吉慶和幸?！，F代何挺初制作的雙魚戲水壺，壺身扁圓，上半身雕琢鯉魚紋，下部刻水波紋，一捺底簡潔明了，單口、壓蓋、刻水波旋波紋，泛起一圓水珠作鈕，直流短如魚嘴，整個壺很好地體現了吉慶有余的喜慶氣氛。

民間吉祥題材內容非常廣泛.是一本生活的百科全書.它積累了歷代民間藝術家的藝術創造，其中有很多優秀的東西其藝術的“含金量”是很高的。在創作吉祥題材作品的過程中，想象能力的發揮是非常重要的。吉祥題材隨處可見，要以美的眼光去發現它。以已有的文化修養去發掘它的內涵，尋找出它們與我們美好生活的關聯之處，化為藝術的語言恰當地把它們表現在紫砂壺上，這就要求我們在生活中處處留心，念茲在茲，有時會出現“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”的境地。

吉祥物與詩、書、畫、印相結合的紫砂壺，完成了實用與藝術的兼容。紫砂壺不僅僅是飲茶器具，也是賞心悅目、養性怡情的藝術品，人們執壺在手，既可品嘗茶之清香，得到物質享受，又可把玩佳器，賞詩觀畫，得到性靈陶冶。紫砂陶文化與茶文化由此達到互為促進、相生共榮的和諧發展。

參考文獻：

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